WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 | 3 |

«Очерки по древнегреческой мифологии Выпуск 4 2 В.И. Ремизовский После выхода третьего выпуска очерков, посвященных главному богу Олимпийского пантеона Зевсу-Громовержцу, ...»

-- [ Страница 1 ] --

1

Три богини, две Елены и Троянский конь

Очерки

по древнегреческой

мифологии

Выпуск 4

2 В.И. Ремизовский

После выхода третьего выпуска очерков,

посвященных главному богу Олимпийского

пантеона Зевсу-Громовержцу, читатели стали

гадать: о чем же еще может написать знаток древнегреческой мифологии В.И. Ремизовский? Но мифология древних греков, а вернее, додревних греков – это целый мир, обширный и разнообразный. И даже если В.И. Ремизовский напишет еще десяток очерков, он его, этот мир, не исчерпает и наполовину.

В четвертом выпуске автор прослеживает цепочку событий от Прометея до Неоптолема, вскрывая причины Троянской войны и давая характеристики основным персонажам тех событий. Это, можно сказать, самая серьезная книга автора, хотя полностью избавиться от манеры делать юморные примечания он не смог.

Но, с другой стороны, такая подача материала более занимательна.

Книга богата фактами из древнегреческой мифологии и читается легко и даже весело. Это и познавательное чтение, и развлекательное одновременно. Книга, безусловно, будет полезна учащейся молодежи и преподавателям, всем любителям мифологии древних греков.

Отдельные главы с успехом можно читать в компаниях вслух или со сцены.

Три богини, две Елены и Троянский конь В.И. Ремизовский

ТРИ БОГИНИ

ДВЕ ЕЛЕНЫ

И

ТРОЯНСКИЙ КОНЬ

(опыт реконструкции событий) Очерки по древнегреческой мифологии Выпуск Хабаровск 4 В.И. Ремизовский After publishing the third edition of the essays dedicated to Zeus-the Thunderer? The main god of the Olympic Pantheons? The readers started to guess over what else can V. I. Remizovsky, the connoisseur of ancient – Greek mythology, write. But the mythology of ancient Greek or rather of the pre-ancient ones is the whole world, extensive and diverse. And if V. I. Remizovsky writes about ten such essays more he will not draw even a half of this word.

The author is tracking down a series of events beginning with Prometeus up to Neoptoleam, revealing the reasons for Trojan War and describing the main characters of those events. It`s the most earnest work of the author though he could not completely get rid of his habit to make humorous comments. But on the other hand, such a setting forth of the material is the most entertaining.

The book is rich in the facts from ancient – Greek mythology, easily and sometimes gaily read. It`s both a cognitive and at tte same time an entertaining reading.

No doubt the book will be of great use to students and teachers, to all who loves ancient Greeks` mythology. Some chapters of book can be read about at parties or stage.

Три богини, две Елены и Троянский конь Three goddesses Essays on the ancient Greek mythology ББК 63.3(0) Общественный институт истории Дальнего Востока

ОЧЕРКИ ПО ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ

Ремизовский, В.И. Три богини, две Елены и Троянский конь (опыт реконструкции событий): Очерки по древнеР греческой мифологии. Вып. 4 / В.И. Ремизовский. – Хабаровск : Изд. дом «Частная коллекция», 2011. – 182 с. : ил.

Тем, кто уже знаком с книгами В.И. Ремизовского «Геракл, Деянира и Ахелой», «Гермес и Аполлон, история греческих Фив и Антилосев», «Зевс-Громовержец, несчастная Гера, Прометей и другие» ждали его новую работу о Троянской войне.

Читателям, которые будут знакомиться с работами В.И. Ремизовского по этому изданию, мы обещаем легкое, забавное и в то же время весьма познавательное чтение.

ISBN 5-7875-0061-X Три богини, две Елены и Троянский конь несмотря на сказочную оболочку, сохранили зерно исторической правды и являются наследием действительно существовавшей во II, а отчасти и III тысячелетии до н. э.

богатой и яркой эгейской культуры.

Одно яблоко на троих Известно, что одна женщина – это красавица, две женщины – сплетня, а три женщины – базар.

В пещере кентавра Хирона, где проходила свадьба Фетиды и Пелея, из-за брошенного Эридой яблока с надписью «Прекраснейшей» поднялся настоящий хай. Начала его, как обычно, Афродита.

Афродита: Богини, имейте совесть! Я – богиня любви и красоты. Слышите? Кра-со-ты! Поэтому яблоко принадлежит мне по праву.

Гера: Да какая ты богиня любви! Если ты отдаешься каждому встречному, то при чем тут любовь?

Обыкновенная безудержная похоть. Тоже мне богиня любви! Шлюха ты!

Афина (спокойно): Я полагаю, что и вопрос красоты тоже весьма спорен. Если ты ходишь почти раздетая и перед каждым мужиком либо вихляешь бедрами, либо трясешь сиськами, то это не признак красоты.

Афродита (презрительно): Ты мне просто завидуешь!

Тебе не дают покоя мои успехи у мужчин. И это понятно, ведь тебе судьбой предназначено убивать мужчин, а я дарю им любовь. Ты порождаешь смерть, а я порождаю жизнь. Ты… Гера: Хватит! Ты совратила обоих моих мальчиков. Почему тебе не жилось с Гефестом? Потому что он потный? Так он трудяга, потому и потный. Но, выходя из кузницы, он регулярно принимал душ и лучшими шампунями смывал и пот, и гарь. А с Аресом почему разошлась? Нарожала ему кучу детей и бросила. И ради кого? Ради алкоголика Диониса.

Три богини, две Елены и Троянский конь А когда перебрала все мужское население Олимпа, легла под смертного Анхиса. Ты просто ненасытная шлюха!

Афродита: Сама ты недоделанная! Ты бы и рада под кого-нибудь лечь, да кто ж на тебя полезет! Разве что царь лапифов Иксион? Этот хулиган, бандит и убийца. Наверное, Зевс специально привел его на Олимп, чтобы проверить тебя, дуру. Но тут Зевс был на высоте и подсунул пьяному дураку облако в лифчике. Веселенькая сцена была!

Афина (спокойно): Я полагаю, что вы обе – дуры. Ну чего вы завелись? Неужели яблока не видели? Да, золотое, да, розовое. Да, из садов Гесперид. Ну и что? Ах, надпись! Не обращайте внимания, может, это розыгрыш. Возможно, это очередная шутка Зевса-отца. Давайте разрежем это яблоко на три части и… Все равно же нам нельзя есть яблоки. И отдадим их смертным.

Афродита: Это тебя саму надо разрезать на три части!

Ишь, какая умная: порезать и отдать смертным. Там же ясно написано: «Прекраснейшей», то есть мне.

Гера (заходясь в крике): Да, ты – прекраснейшая! Это точно, никто не спорит. Но – среди шлюх! Понятно?

А не среди богинь. Поэтому остаемся мы вдвоем – я и Афина-доченька. Я, как мать… Афина (спокойно): Я полагаю, что никакая ты мне не мать. Нечего лапшу на уши вешать! У меня не было матери. Я – наполовину сирота. И именно мне в качестве компенсации морального ущерба принадлежит это яблоко. А тебе, богиня шлюх, я еще припомню твой выпад.

ЧАСТЬ I. ВВОДНАЯ

Завершение Троянской войны, даже, вернее, сама война датируется исследователями по-разному, и люфт бывает весьма значительным. Так, Беттани Хьюз указывает интервал почти в сто лет, 1275–1180 годы до н. э. Думаю, что она просто взяла крайние значения, встреченные в литературе. Лично я для простоты расчетов взял за год окончания Троянской войны 1200-й год до н. э.

Война между Элладой и Троей была событием, которое крайне негативно отразилось на развитии и Эллады, и всего Илиона, но особенно Эллады. Был фактически вырублен весь цвет ахейских племен.

Плюс нашествие дорийцев. Их воинственные племена пришли с севера, неся с собой одичание и разруху. Страна погрузилась в хаос, наступили так называемые темные века (примерно 1200–700 годы до н. э.).

Письменность (словесно-слоговое критское письмо и более передовое кипрское слоговое письмо), которой заслуженно гордились додревние греки, была утеряна. А новая письменность, алфавитная, возникла примерно через пятьсот лет.

Три богини, две Елены и Троянский конь О Троянской войне писали многие античные авторы, а упоминается она – практически всеми. Отдельные эпизоды этой войны, судьбы ее героев описаны в большом количестве трагедий античных авторов, изображены на вазах и фресках. Самым известным литературным произведением об этой войне является поэма Гомера Илиада. В ней упомянуто много различных событий. Война длилась десять лет, но поэма посвящена в основном только десятому последнему году войны. Более того, кто-то подсчитал, что в Илиаде описано всего пятьдесят два дня – менее двух месяцев.

Почему Гомер не рассказал о причинах, приведших к войне, и опустил целых девять лет этой кровопролитной судьбоносной войны? Но, оказывается, он до этого уже создал поэму, позже названную «Киприи», в которой были описаны и причины, и события первых девяти лет войны. Согласно одной из легенд, Гомер отдал ее некоему Стасину в качестве приданого за свою дочь, ибо был беден и не имел ни квартиры, ни денег, ни счета в банке.

Вообще-то точно установить авторство той первой поэмы пока не удалось. Ученые называют два имени: Стасин и Гегесий. Я выбрал Стасина, как более благозвучного. И подчеркну, что для моих реконструкций, авторство сие не существенно.

А Стасин тоже оказался не бесталанен: он дополнил создание Гомера (возможно, развил и «углубил»).

А так как был он родом с острова Кипр, то в качестве фамилии по обычной у древних греков манере его звали Стасин Кипрский. Вообще-то знаменитые греки именуются по месту рождения (например, Фалес Милетский, Гераклит Эфесский, Аполлодор Афинский), но город, где родился Стасин, никому установить не удалось, поэтому он – Кипрский. А поэма получила название «Киприи», то есть «Кипрские сказания», иногда – «Кипрские песни».

* Примечание У Гомера та же история с «фамилией», что и у Стасина: не удалось установить, из какого города он родом. Но коль скоро Стасину дали «фамилию» по названию области, Стасин Кипрский, то и Гомеру можно приписать подобную «фамилию» – Гомер Беотийский. Почему Беотийский? А потому, что во Второй песне Илиады именно Беотия описана Гомером самым подробным образом. Очевидно, знал он ее с детства, и не по рассказам.

К сожалению, поэма Гомера–Стасина «Киприи» не сохранилась. По всей видимости, она погибла во время пожара в Александрийской библиотеке в 273 году н. э. Это предположение основано на том, что после этого печального события авторы перестали ее цитировать.

До наших дней дошло чуть более полусотни стихотворных строк из поэмы «Киприи». Они разбросаны в текстах разных авторов, созданных до пожара в Александрийской библиотеке.

Ученые тщательно изучили все цитирования и все упоминания поэмы «Киприи» и насчитали семнадцать похожих упоминаний различных событий в Илиаде и в «Киприях». Это свидетельство в пользу авторства Гомера. Но имеется и восемь различий. Последнее, очевидно, объясняется результатом творчества Стасина Кипрского.

Поэма «Киприи» охватывала все события, предшествовавшие «гневу Ахилла», которому посвящена Илиада. За Илиадой, заканчивающейся погребением Три богини, две Елены и Троянский конь Гектора, шли поэмы «Малая Илиада» Лесха из Митилены, «Эфиопида» и «Разорение Илиона» Арктина из Милета (все эти поэмы не сохранились). То есть эти поэмы образовывали некий цикл, греки говорили – «кикл», а сами поэмы назывались киклическими.

Константинопольский патриарх Фотий (fwtioz ок. 820–891) был великим знатоком древнегреческой литературы. В его извлечениях из так называемой «Хрестоматии Прокла» имеется краткое изложение содержания поэмы «Киприи» (около двух страниц печатного текста). Имеется еще порядка сорока упоминаний об этой поэме и в других текстах. Кроме того, источником сведений может служить вазопись архаического периода, которая иллюстрирует сюжеты поэмы «Киприи».

Поэма «Киприи» состояла из одиннадцати песен.

Средняя величина песни в Илиаде чуть более стихотворных строк. Умножаем на одиннадцать и получаем порядка семи тысяч строк. Такова поэма «Киприи».

Согласно синопсиса (пересказа) Фотия, поэма начинается с рассказа о том, как Гея-земля страдала от обилия людей, которые расселились по всей ее поверхности.

Сегодня нельзя не поиронизировать над этими строками, ведь ныне на земле живет почти семь миллиардов человек, что в несколько тысяч раз (!) больше, чем было тридцать веков назад. И земля не жалуется – потому что некому. А может быть, мы, люди, так задавили ее своей массой, что она и дар речи потеряла?

Гея для Зевса – не просто мать всего живого на земле, она ему – родная бабушка. Жалобы Геи достигли своей цели, Зевс сжалился над страданиями бабушки и, чтобы помочь ей, решил сократить число жителей на земле. И ничего лучшего он придумать не смог, как устроить войну, чтобы люди сами перебили друг друга.

* Примечание В то время у Зевса еще не было достаточного опыта проведения войн среди людей. Лично он в свое время воевал только с титанами да гигантами. Последующая история человечества показала, что войны, какими бы они ни были жестокими, могут влиять на численность населения лишь в локальных зонах. Даже полное исчезновение целых народов (обры, хазары, печенеги) не приводило к существенному сокращению числа жителей на земле. Более того, после каждой войны рождаемость резко Война, по мнению Зевса, должна быть длительной и кровавой. Никаких блицкригов! И чтобы в ней участвовало как можно больше народов. У Зевса давно вызывала раздражение излишняя самоуверенность жителей Трои, которые не слишком-то почитали богов-олимпийцев, хотя в Трое и были святилища и храмы, посвященные им. Кроме того, Троя подходила еще и потому, что у нее было много союзников.

Оставалось найти ей противовес. И таким противовесом могли быть только ахейские племена.

Дело было за малым – найти причину, пусть и ничтожную.

* Примечание Из истории войн на земле мы знаем, что зачастую причины для их возникновения, как и поводы для пьянки, бывают самые что ни на есть мелкие, ничтожные. В подавляющем числе случаев это так называемый человеческий Три богини, две Елены и Троянский конь

ЧЕГО БЫ МНЕ ХОТЕЛОСЬ

Еще до того, как узнал о существовании поэмы «Киприи», я чувствовал пробел в древнегреческой мифологии. Хотя и встречались отдельные мифы о причинах возникновения Троянской войны, но они не были объединены в единый цикл. Мне захотелось собрать факты, разбросанные по разным мало связанным между собою мифам, и выстроить их в четкой исторической последовательности.

Вот те основные мифы, которые я попытаюсь соединить в одно цельное повествование.

Первый. Прометей под пытками поведал Зевсу предначертание неумолимой судьбы: если он женится на титаниде Фетиде, то у него родится сын, который, повзрослев, свергнет его с трона.

Вызывает недоумение осведомленность Прометея, ведь, по условиям того времени, линия судьбы каждого, в том числе и олимпийца, должна находиться за семью печатями. Стало быть, имела место банальная утечка информации. Но в таком случае ею мог владеть Напомню эпизод из Шестнадцатой песни «Илиады». Под горой Идой встречаются два героя – мирмидонянин Патрокл и ликийский царь Сарпедон-2 («два» потому, что в мифологии в более раннее время уже был один Сарпедон, и тоже сын Зевса). А в это время над ними, на горе Иде, сидит старик Зевс и искушается дать победу своему последнему земному сыну Сарпедону-2. Или пусть все же произойдет так, как велит рок, и победит Патрокл? И Зевс уступил року. То есть Зевс владел информацией о будущем этих героев.

Второй миф. Фетиду решено отдать замуж за смертного Пелея.

* Примечание И Фетида, и Пелей – весьма заметные личности в древнегреческой мифологии, можно сказать судьбоносные, и потому более подробно мы поговорим о них ниже.

Третий. Во время свадебного пира богиня раздора Эрида бросает на стол яблоко с надписью «Прекраснейшей». Возникает спор трех богинь.

* Примечание Эту безобразную сцену я довольно детально описал в книге «Гермес, Аполлон, судьба греческих Фив и Антилосев». Но в связи «со вновь открывшимися обстоятельствами» к ней придется еще вернуться, порассуждать и о самой Четвертый. Суд Париса и проклятие Трои. Вернее, конечно, наоборот: проклятие Трои и как бы связанный с этим суд Париса, который никакого значения для Трои на самом деле не имел.

* Примечание Зачем был нужен суд Париса, непонятно, ведь Троя, словно Гоморра, была обречена Зевсом Пятый. Рождение Ахилла и попытка дать ему бессмертие.

* Примечание Здесь будет уместно поговорить о том, что такое бессмертие и как его обрести. Но, пожалуй, главное – возраст Ахилла.

Три богини, две Елены и Троянский конь И последний, шестой миф: гибель Ахилла от стрелы Париса.

Многолетний опыт войн показывает, что от ранения в пятку Ахилл мог погибнуть исключительно в двух случаях: если стрела была отравлена или в результате гангрены. А так как события происходили в условиях влажного климата, то она протекала ужасно: гниение и омертвение живой ткани.

Таким образом, автор ставит себе задачу проследить цепь событий от появления причин возникновения Троянской войны до ее завершения. Но, верный своему подходу к истории, будет отслеживать их в основном через судьбы участников тех событий.

Роль личности в истории – это непростой философский вопрос.

В советское время автор успел закончить два вуза, причем полностью, с первого курса до последнего. В то время одной из обязательных дисциплин была материалистическая философия. Приведу небольшую цитату из «Краткого философского справочника»:

«Буржуазные теории зачастую либо сводят историю к сознательной деятельности великих личностей… либо умаляют значение деятельности людей, рассматривая человека как орудие слепой необходимости, божественной воли, неведомой судьбы».

Последнее утверждение мне близко и понятно.

2 Зак. №

ИСТОЧНИКИ И цИТИРОВАНИЕ

Список использованной мной литературы достаточно велик. Однако особо хочу отметить пять источников, которые я неоднократно пересказываю и даже порой цитирую.

Первый и важнейший – Илиада Гомера Беотийского. Это фактически учебник, в котором приводятся сведения из самых разных направлений человеческой деятельности в XIII веке до н. э. Главным занятием мужской части населения была, конечно, война. В поэме имеются сведения о стратегии и о тактике, описаны виды вооружения, материалы их изготовления, способы ведения боя и так далее. Имеются сведения о пище и ее приготовлении, детально описан способ приготовления барбекю по-древнегречески. Описана посуда, порой экзотическая, например, кубок с двойным дном.

Некоторые описания и сравнения свидетельствуют о том, что Гомер не был слеп от рождения, он ослеп в старости. Например, описание того, как подскакивают горошины на грохоте при очистке зерен, надо было хотя бы раз увидеть. Великий Гомер был зрячим, очень наблюдательным, обладал невероятной памятью и божественным талантом.

* Примечание Хочу особо подчеркнуть, что, как и Генрих Шлиман, я глубоко уверен в том, что большинство ведущих героев поэмы Гомера являются историческими личностями – Агамемнон, Менелай, Приам, Елена, Гектор, Одиссей, Парис, Ахилл и Когда Шлиман откопал в Микенах у крепостной стены на глубине восьми метров пять гробниц с останками 15 человек, лица которых были прикрыты золотыми масками, он Три богини, две Елены и Троянский конь друзей, убитых коварным Эгисфом и вероломной Клитемнестрой. (Мейерович, с. 10) Появляются и другие свидетельства историчности многих героев древнегреческих мифов. Так, в статье «Атрей» Войтех Замаровский сообщает, что в 1924 году швейцарский что этот Атрей и был отцом Менелая, к сожалению, нет. Но факт интересный!

Следующий мой источник – «История» Геродота. Это уникальное произведение, в котором можно найти сведения почти обо всех мифических и исторических персонажах того времени. В первом выпуске Очерков по древнегреческой мифологии я уже цитировал Геродота, буду делать это и далее. Особо хочу отметить очень полезные приложения и инструментарий, сделанные переводчиком Г.А. Стратановским.

* Примечание Вызывает недоумение то, что Геродот называл свои книги по истории именами муз.

Каждая муза в мифологии имела свое предназначение: Эрато – муза любовных песен, Евтерпа – лирики, Каллиопа – эпической поэзии и знания, Полигимния – торжественного гимна, Клио – истории, Мельпомена – трагедии, Талия – комедии, Терпсихора – танцев, Урания – астрономии. Как видим, только одна из них, Клио, имела прямое отношение к истории.

Геродот и назвал свою первую книгу – «Клио».

А дальше пошло по инерции. Хотя какое отношение к истории имела муза танцев неясно.

Но, с другой стороны, этот факт подтверждает мою догадку о том, что античная интеллигенция была атеистична и не верила ни Роман-исследование Беттани Хьюз «Елена Троянская». Книга богатейшая, уникальная. Правда, я не со всеми положениями автора согласен. Но какой богатый комментарий и каковы всевозможные приложения!

Эта женщина в некотором роде повторила то, что во II веке н. э. совершил Павсаний. Путешествуя по Греции, по археологическим раскопкам она исследовала условия жизни женщин в античные времена, выяснила бытовые условия жизни, мотивы их религиозного поведения и поведения в семье. Но античная Греция начинается в VII, пусть в VIII, веке до н. э.

Беттани Хьюз экстраполирует то, что она выяснила, на четыре – пять веков вглубь, сквозь «темные» века, от потери древней письменности до появления новой. Мне думается, что такая ретроэкстраполяция не вполне корректна. Такой значительный период времени вряд ли может быть охарактеризован равноТри богини, две Елены и Троянский конь мерным поступательным развитием, скорее как раз наоборот.

И наконец, мой самый первый источник – «Легенды и мифы Древней Греции» в изложении Н.А. Куна (1877–1940). Мне было тринадцать лет, когда я прочитал первое издание этой книги под названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях». Сегодня, когда я пишу эти строки, мне под восемьдесят и я все сильнее люблю древнегреческих богов и героев и восхищаюсь книгой Николая Альбертовича Куна.

Пятым важнейшим источником стали для меня трагедии Еврипида.

ЕВРИПИД И ЕГО ТРАГЕДИИ

Готовя эту рукопись, я не в первый раз, с наслаждением и пользой перечитал оба тома трагедий Еврипида (ок. 480–406 гг. до н. э.). И у меня возник вопрос: а почему сейчас ни один театр не ставит его трагедий? С удовольствием бы пошел в театр на Еврипида.

Всего этот античный гений создал от семидесяти пяти до девяносто восьми трагедий («БСЭ» пишет: девяносто две). Полностью дошло до нас восемнадцать текстов. Это составило полных два тома в переводе И. Анненского, плюс сатирическая драма «Киклоп»

в переводе С. Шервинского.

* Примечание В своем умственном развитии я достиг уже такого уровня, что в состоянии теперь понять: Еврипид был и есть гений на все времена. Монолог Кассандры из трагедии «Троянки»

меня просто потряс.

Из сохранившихся трагедий Еврипида семь непосредственно связаны с Троянской войной – «Елена», «Андромаха», «Гекуба», «Троянки», «Ифигения в Авлиде», «Электра» и «Орест». Это составило почти тридцать девять процентов дошедших до нас его произведений. Нет сомнения, что и во многих недошедших до нас трагедиях, античный гений касался событий той судьбоносной войны.

Еврипид, тонкий исследователь женской души, глубоко и достоверно описывал страдания женщинтроянок после падения Трои. Он создал целую галерею женских образов (не только участниц троянских событий), сводя их героизм и в государственной, и в семейной жизни к самопожертвованию. Не могу не выделить две трагедии – «Ифигения в Авлиде»

и «Гекуба». В обеих молодые девственницы добровольно приносят себя в жертву ради общего блага Три богини, две Елены и Троянский конь Эллады. Очень сильные вещи, и обе трогают до глубины души.

Очевидно, что принесение в жертву молодых, еще не познавших материнства женщин было если и не в моде, то, во всяком случае, не исключительным явлением в то время. Перед тем как заколоть последнюю дочь Гекубы Пироксену, Неоптолем, обращаясь к тени отца, О Пелид, О мой отец, те чары, что приводят К нам мертвецов, ты не отринь. Явись Ты девичьей напиться крови чистой;

То войска дар и сына. Ты ж за это Открой дорогу кораблям, узду От них вручи ахейцам, чтобы легок Наш был возврат и всем увидеть дом!

Подсчитывая стихи, которые я цитирую, обратил внимание на то, что десятки, обозначенные в тексте, не соответствуют десяти строкам. Так, в трагедии «Гекуба» в речи Талфибия между 520-й строкой и 530-й не десять строк, а тринадцать, между 560-й и 570-й – одиннадцать. И так далее. Что это значит, ни переводчик, И. Анненский, ни редакторы, С. Ошеров и А. Бычкова, не объяснили. Можно лишь предположить, что перевод не был коллинеарен*, в отличие, подчеркнем, от перевода Илиады Николаем Гнедичем.

* Коллинеарный перевод – это перевод строка в строку, сколько строк в оригинале, столько и в переводе.

Особо привлекал Еврипида трагический образ Гекубы, жены Приама, царицы Трои. Ее жизнь и в самом деле невероятно трагична: царица, которая идет в рабство, мать, ставшая свидетельницей гибели всех своих детей и единственного внука. В монологах Гекубы ясно видны житейская мудрость и гражданская позиция. Обращаясь к Агамемнону она говорит:

Почти ж меня и сжалься; как художник, Шаг отступив, взгляни ты на меня:

Все бедствия откроются тебе.

Царицею была я – ныне стала Твоей рабой; я матерью была Благословенной – и бездетна ныне На склоне лет; отчизны лишена, Одна на свете, всех несчастней смертных «Острота постановки злободневных философских и нравственных проблем укрепила за Еврипидом репутацию «философа сцены» (это из «БСЭ»). И еще:

по признанию Софокла, сам он, Софокл, описывал людей такими, какими они должны быть, а Еврипид – такими, каковы они есть.

* Примечание Следует отметить некоторые характерные моменты биографии Еврипида. Во-первых, он не подвизался на государственной службе, целиком посвятив себя творчеству. Говорят, что он мог часами сидеть в некоем гроте, обдумывая сюжеты и характеры.

Восхищение талантом Еврипида росло со временем. Но при жизни он не особенно-то был признан.

Как пишет С.Я. Лурье, «Еврипид считался очень вредТри богини, две Елены и Троянский конь ным писателем». В. Ярхо так объяснил это явление:

«Еврипид настолько далеко отошел от принципов классической афинской трагедии, что его творчество обозначало, по существу, конец античной героической драмы и было плохо принято современниками, все реже искавшими в трагедии идеальных героев и цельных людей».

Аристофан в комедии «Лягушки» представил Еврипида софистом и осмеял его. Предметом пародирования в комедии «Женщины на празднике Фесмофорий» стали трагедии Еврипида «Елена»

и «Андромеда». Еврипид при жизни всего четыре раза был признан победителем конкурса трагедий в Афинском театре. Для сравнения: Софокл, творивший в то же время, занимал первое место восемнадцать (!) раз.

ЧАСТЬ II. ЗАВЯЗКА

ПРОМЕТЕЙ

Титан Прометей не был первопричиной Троянской войны. Но он стоит в самом начале последовательности событий, которые привели к длительной войне и гибели Трои.

Сам по себе Прометей нехороший титан: он дважды изменник и вор. Поэтому мне совершенно непонятно, зачем Эсхил представил его миру в качестве страдальца за доброе дело, утверждая, что Прометей открыл людям начала всех (!) ремесел и наук. Видимо, и тех наук, которые появились значительно позже, например квантовая механика.

Эсхил Элевсинский происходил из старинного аристократического рода, принадлежащего к тем гражданским слоям населения Афин, из которых формировался Союз аристократов, то есть высшее руководство полиса. Поэтому трудно понять, почему его привлекла богоборческая деятельность Прометея.

* Примечание Выступать против своей семьи, против своего круга, против своего класса – это обычное явление для молодых. В отечественной истоТри богини, две Елены и Троянский конь рии известен период народничества, когда выходцы из высших кругов общества выступали, причем с оружием в руках, против этих самых кругов. Назову навскидку несколько имен: Вера Фигнер, Вера Засулич, Софья Перовская, Андрей Желябов, Мария Спиридонова, Александр Ульянов и другие.

Революционерам всех стран и мастей импонировал образ богоборца Прометея. Карл Маркс назвал его «самым благородным святым и мучеником в философском календаре». Сотни, если не тысячи авторов, начиная с античных времен и до наших дней, прославляли и прославляют Прометея за решимость взять небесный огонь у самого Зевса и подарить его людям. Сотни, если не тысячи революционеров всех времен и народов считали Прометея своим предтечей, чуть ли не первым бунтарем на земле. Эсхил, по словам А.Ф. Лосева, «дал нам образ Прометея, полный современных Эсхилу передовых и даже революционных идей». Литература, посвященная Прометею, насчитывает сотни томов и не одну тысячу ссылок.

Однажды я уже высказал удивление по поводу того, что античные авторы были откровенными безбожниками. Это тем более удиВ.И. Ремизовский вительно, что практически одновременно в Греции возводились храмы богам-олимпийцам, например храм Артемиде в Эфесе, строительство которого началось в середине VI века до н. э., то есть при жизни многих авторовтрагиков. Атеизм, по С. Я. Лурье, был одной из новых теорий того времени и, естественно, имел место именно в высших кругах.

Но вернемся к титану Прометею. Он каким-то образом узнал тайну судьбы титаниды Фетиды. Вопервых, очевидно, что это «знание» он приобрел до того, как его приковали к скале, то есть очень давно.

По подсчетам Лайоша Мештерхази, это произошло почти миллион лет назад. Каким образом Прометей получил доступ в святая святых, в архив Мойр, богинь судьбы? И если он туда влез, то почему он не заглянул в собственное досье? Тогда бы он знал, что ему грозит за воровство огня у самого Зевса.

* Примечание Следует заметить, что знание собственной судьбы никому еще не приносило пользы.

Скорее наоборот. И тем не менее гадание существует спокон веку и никакой уровень цивилизации его не ликвидирует. Более того, Три богини, две Елены и Троянский конь появились публикации, будто «ученые» уже научились или вот-вот научатся угадывать Итак, в предыстории Троянской войны появился первый факт: богам-олимпийцам мужского пола заказано жениться на титаниде Фетиде, так как рожденный ею сын будет сильнее отца и свергнет его.

А быть свергнутым, несмотря на собственное бессмертие, никто из богов не хотел. Да и зачем? Чтобы заживо гнить в Тартаре!

Зевс, безусловно, был умнее своего деда Урана и отца Крона. И не просто умнее, но и гораздо более подкован, в смысле знаний и умений. Во всяком случае, нет сомнений, что он: а) обладал атомным оружием, б) имел на вооружении и мог управлять летательными аппаратами различных конструкций и в) основательно владел генной инженерией.

Подтверждение всем трем пунктам находим в мифах. Наличие атомного оружия подтверждается победами Зевса над гигантами и Тифоном. Умение летать и наличие летательных аппаратов подтвердил Гомер: в Песне первой Илиады он поведал о том, как Зевс во главе сонма олимпийских богов полетел в Эфиопию на какие-то торжества.

И наконец, генная инженерия. Как и ряд авторов, я убежден в том, что олимпийские боги были инопланетянами. И следовательно, они выглядели несколько иначе, чем люди на Земле. Но благодаря генной инженерии они смогли преобразовать себя «по образу и подобию» землян.

* Примечание Видимо, изначально инопланетяне выглядели не так, как люди. Косвенное подтверждение тому находим у Павсания в «Описании Эллады». В одном из городов он увидел памятник Аполлону, выполненный в виде столба с заостренным верхом, внизу столб имел человеческие ступни, а по бокам были прижаты ладони рук. Этот памятник явно напоминает нам Официально Зевс женился три раза. Из-за неясности понятия «жениться» большинство справочников по древнегреческой мифологии говорят не: «Зевс женился», а: «у Зевса было три жены».

Первых два Зевсовых брака были чисто деловыми, так сказать, не счастья ради, а пользы для. цель этих браков – рождение богов и богинь, которым предстояло организовать новый, Зевсовый, миропорядок.

Первой официальной женой Зевса стала Метида, дочь титана Океана, то есть его двоюродная сестра.

Согласно преданиям, у них не было общих детей, и это объяснимо, так как Метида – результат жесткого инцеста: ее родители, Океан и Тефида, родные брат и сестра.

В молодости Зевс был очень хорош собой, к тому же его благородное породистое лицо явно носило Три богини, две Елены и Троянский конь Сравнительный анализ количества детей в семьях титанов в связи с разным уровнем инцеста мог бы привести к интересным результатам. Так, если дядя и племянница (Иапет и Климена), то четверо детей, а если тетя и племянник (Зевс и Фемида), то двенадцать. А если сюда подключить и половое разнообразие (в первом случае все мальчики, во втором – все девочки), то вообще можно выйти на уровень кандидатской диссертации.

Третьей женой Зевса стала гордая красавица Гера. Но она была родной сестрой Зевса, и брак этот вряд ли можно назвать удачным – двойной подряд жесткий инцест. Несмотря на то что это самый поздний брак Зевса, однозначного перечисления его потомков нет. Разные авторы называют их число от трех до пяти, причем и в отношении имен тоже нет единообразия. Не считая никого из авторов заведомо «правее» других, я выбрал вариант, который наиболее соответствует идее построения Зевсом нового миропорядка – трое детей: Арес, Гефест и Геба.

Зевс пристроил своих сестер к общественно полезному труду: Гестия должна была организовать семейный очаг; Гере предстояло освятить семейные узы у этого очага, а Деметре надлежало обеспечить всех достойным питанием. Однако ему было понятно, что для организации а-ля путинской вертикали власти не хватало еще многих и многих. Для устойчивости миропорядка, штаты были увеличены, и Зевс сошелся еще с одной теткой, Мнемосиной, дочерью Урана и Геи, и породил девять Муз. Опять же отметим и плодовитость его теток, и то, что все – девочки.

Очевидно, что, опасаясь повторить судьбу своего деда Урана и отца Крона, Зевс разработал методику, позволявшую планировать пол будущего ребенка (нечто вроде усовершенствованного УЗИ). Зевсу не нужны были свергатели, и потому он творил только девочек.

Затем двоюродная сестра Лето, дочь титана Коя и его сестры титаниды Фебы, родила двойню – Аполлона и Артемиду.

И, наконец, двоюродная сестра Зевса, Эвринома, дочь титана Океана тоже стала матерью детей Зевса.

Правда, только троих. Но опять девочек!

Таким образом, Зевс произвел двадцать четыре дочери, между которыми и разделил различные функции управления миром. Олимпийское правиТри богини, две Елены и Троянский конь тельство состояло из двадцати девяти особей женского пола (Гестия, Гера, Деметра плюс три Мойры, плюс девять Гор, плюс девять Муз, плюс три Хариты, плюс Афродита и плюс Геба), пяти мужчин (Посейдон, Аид, Арес, Гефест и Аполлон) и верховного правителя Пантеона Зевса-Громовержеца. Всего тридцать пять богов-олимпийцев. Как видим, в состав этого правительства не вошли богиня земли Гея, бабушка Зевса, бог неба Уран, бог солнца Гелиос и другие, не сумевшие приобрести жилплощадь на Олимпе.

В этом месте я долго колебался. С одной стороны, великолепный повод поговорить о государстве вообще и о Российском в частности. Тема для полнометражного трактата, не меньше. Но, с другой стороны, ударившись в критику нашей в основе своей порочной ББ-системы, я отвлекусь сам и отвлеку читателя от основной темы повествования. Придется отложить.

ФЕТИДА

У нереиды Фетиды безупречное происхождение:

прабабушка – сама земля Гея и прадедушка Уран, отец – морской старец Нерей и мать Дорида происходили из высших слоев тогдашнего общества. Это значит, что у всех предков Фетиды в жилах текла стопроцентная титаническая или божественная кровь.

Стало быть, и в ее жилах текла стопроцентно божественная кровь. Дети Фетиды должны были иметь не менее пятидесяти процентов этой крови, то есть быть полубогами. Всего у Нерея и Дориды было сорок пять дочерей-нереид. В списке, составленном Аполлодором, Фетида идет десятой.

Однако у Фетиды был и существенный изъян: она появилась на свет в результате двойного жесткого 3 Зак. № Фетида и ее родные сестры инцеста. Ее дед и бабка, Океан и Тефида, родные брат и сестра, отец и мать – тоже родные брат и сестра.

Именно поэтому у нее был тихий задумчивый нрав, именно поэтому у нее родился всего один ребенок.

Нереида Фетида обладала весьма привлекательной внешностью, была доброй и приветливой, но никто из бессмертных жениться на ней не хотел. Все откровенно опасались, так как было известно, что если Фетида родит сына, то этот сын, не зависимо от того, кто его отец, будет сильнее отца.

* Примечание А в те стародавно-греческие времена действовал железный закон: кто сильнее, тот и пан. Поэтому сыновья, подрастая и наливаясь нетерпеливой силой, в обязательном порядке свергали постаревших отцов. Собственно, сила всегда была и будет законом, хоть среди зверей, хоть среди людей.

А сроки, видимо, поджимали, да и нельзя было допустить, чтобы пропадал такой товар. И тогда мудрый Зевс-Громовержец принял решение не рисковать и выдать Фетиду за смертного.

Три богини, две Елены и Троянский конь Пелей пленяет Фетиду Однако порой я думаю, что это мог быть и просто очередной эксперимент. Известно же, что и Зевс, и другие боги мужского пола неоднократно вступали в связь со смертными женщинами, то бишь с нимфами, и в результате всегда рождалось крепкое, способное к размножению потомство. А что если наоборот? Если смертный вступит в контакт с бессмертной, Вот и посмотрим, решил Зевс. И выбрал для эксперимента Пелея, своего внука.

Кстати заметим, что Фетида пользовалась вниманием не только мужского населения Олимпа, но и многих мастеров кисти и пера всех времен и народов. Ее изображение находим почти на двухстах пятидесяти античных вазах, на картинах Романо, Ван Хемскерка, Рубенса, Энгра. Балет «Свадьба Фетиды» сочинил в 1816 году Йировец, а статую «Фетида с младенцем Ахиллом» создал в 1872 году Шнирх.

Фетида, по-видимому, знала, какая ей уготована судьба, но вот кто станет ее мужем, не ведала. У нее, конечно, имелся список холостых на тот момент героев, но она и предположить не могла, что станет женой уже женатого человека.

У Пелея происхождение было чисто пролетарское, в смысле царское. Его отцом был царь острова Эгина, сын Зевса Эак. А вот кто была его мать, однозначно сказать трудно. По К. Зурабовой и В. Сухачевскому – простая дочь Скирона.

* Примечание первое, обыкновенное Кто такой Скирон? Вроде бы сын царя Пелопа, но выбравший стезю разбойника. Он подстерегал путников на высокой скале над морем и заставлял их мыть ему ноги в источнике, который бил из скалы. Затем ударом ноги сбрасывал жертву в море. Остановить его смог только Тесей, который сам сбросил разбойника в море, где его сожрали черепахи-людоеды.

* Примечание второе, философское Во-первых, отметим тот факт, что разбойники были всегда. Есть они, конечно, и сейчас.

Но в результате специализации они разделились на грабителей, воров, медвежатников, мошенников, хакеров, гаишников, банкиров, создателей пирамид и т.п. Число их значительно возросло. Если в стародавние древнегреческие времена разбойников было так мало, что их знали по именам, то нынче им – несть А во-вторых, отметим тот общечеловеческий факт, что происхождение и воспитаТри богини, две Елены и Троянский конь Превращения Фетиды во время ее пленения ние вкупе с образованием никак не влияют на «призвание», на выбор профессии. Писатель Александр Бушков приводит разговор двух добропорядочных героев. Один добропорядочный герой спрашивает другого добропорядочного героя, дескать, мог бы он совершить противоправное действие, если бы это принесло ему выгоду. И второй добропорядочный герой честно отвечает: не знаю, не представлялся Мне думается, что большая часть человечества обязательно совершит противоправное действие, если это ему выгодно и если есть надежда избежать наказания. Именно на поиски «избежания» и направлена деятельность нашего извращенного мозга.

Таким образом, Пелей унаследовал не только положительные гены отца, но и нехорошие гены своего деда, разбойника.

Но есть и другие сведения. Так, по мнению Войтеха Замаровского, матерью Пелея была дочь кентавра Хирона и его жены Харикло – Эндеида.

* Примечание Этот вариант происхождения Пелея тоже хорош, ибо объясняет нам, откуда у него такое здоровье и такая сила.

Бабка Пелея, нимфа Эгина, была не простой нимфой – она дочь речного бога Асопа и в ее жилах бежали пятьдесят процентов божественной крови.

Отец Эак, по нашим подсчетам, имел аж семьдесят пять процентов божественной крови, то есть он чутьчуть не дотянул по этому параметру, чтобы стать бессмертным.

* Примечание А вот у Диониса, бога вина, виноделия и виноградарства, текло в жилах 75,953 процента божественной крови, и он был бессмертен.

Стало быть, семьдесят пять процентов божественной крови в жилах – это рубеж смертности и бессмертия. Любопытно, что хотя древние мифологи подобных расчетов не вели, тем не менее в вопросе законности бессмертия никогда не ошибались.

У Пелея, сына Эака, только тридцать семь с половиной процентов «нечеловеческой» крови, и потому он – человек. Вопрос в другом: почему Зевс выбрал именно Пелея в мужья нереиде Фетиде? Версий может быть несколько. Я же склоняюсь к той, которая опирается на жизненный опыт Пелея.

Во-первых, он настоящий мужик – крепкий и вспыльчивый. На его счету несколько убийств. Сначала он убил своего сводного брата Фока. Говорят, случайно. Но пришлось бежать с острова Эгины во Фтию, где царь Эвритион совершил над ним обряд очищения. В благодарность за это Пелей женился на дочери Эвритиона Антигоне, вероятно не блиставшей красотой.

Три богини, две Елены и Троянский конь Вскорости после этих событий случилась знаменитая Калидонская охота на могучего вепря, насланного Артемидой, который губил урожай, выворачивал с корнем деревья, убивал скот и людей. Эвритион и Пелей приняли участие в охоте на вепря. Во время сражения с вепрем Пелей копьем сразил насмерть своего тестя. Опять же по «несчастной случайности».

На этот раз он бежал в Иолк, где царь Акаст совершил над ним очередной обряд очищения.

Но на этом злоключения Пелея не закончились.

Жена царя Акаста влюбилась в могучего гостя и стала приставать к нему. Однако Пелей в этот раз проявил себя с лучшей стороны и отверг ее. Тогда эта подлая баба сказала своему мужу, что Пелей домогался ее.

Акаст был доверчив, как все мужики во все времена, и поверил жене. Чтобы наказать неблагодарного гостя, Акаст предложил Пелею отправиться на гору Пелион поохотиться. Походив по лесистым склонам, они присели на травку, чтобы перекусить. Когда же Пелей вздремнул, Акаст незаметно скрылся, оставив того без оружия в окружении диких кентавров. Спас Пелея единственный в то время цивилизованный кентавр Хирон, который к тому же был ему дедушкой по материнской линии.

Конечно, Зевс учел и то, что у Пелея уже был опыт семейной жизни. Это во-вторых.

Вот с таким багажом Пелей шел в свой второй брак. Для порядка, ведь Фетида все же не простая девушка, а нереида, Пелею предстояло побороть ее, то есть овладеть ею силой. Этот факт, который отмечают все мифологи, подсказывает мне: а Фетида-то не знала, что волею Зевса отдана в жены смертному. Пелей подстерег ее в гроте, куда она вошла, чтобы отдохнуть от длительного пребывания в соленой воде.

Пелей напал на нее и, как она ни сопротивлялась, как ни перевоплощалась, тут же, очевидно, и овладел ею, то есть оказался обыкновенным насильником. Но так как за всем этим стоял сам Зевс-Громовержец, то Фетида смирилась, а Пелею пришлось идти под венец.

ЧАСТЬ III. СВАДЬБА ПЕЛЕЯ И ФЕТИДЫ

Свадьбу Пелея и Фетиды описал Стасин Кипрский в поэме «Киприи». Другие авторы тоже рассказывали о ней. Лично я впервые узнал о свадьбе из книги Н.А. Куна, но Николай Альбертович не указал, у кого конкретно он сам позаимствовал это описание.

В свадьбе Пелея и Фетиды полно всяких несуразностей. Прежде всего – выбор места проведения.

Оказалось, что самое подходящее помещение – это пещера кентавра Хирона, расположенная где-то в горном массиве Пелион.

* Примечание Неизвестно почему, но Беттани Хьюз считает, что свадьбу Пелея и Фетиды отмечали на Олимпе и, стало быть, туда наприглашали и богов-неолимпийцев, и большое число смертных, свидетелей со стороны жениха. Непонятно, как они туда добирались, вернее, взбирались, ведь это почти три тысячи метров.

Думаю, что прав все же Войтех Замаровский, который утверждает, что свадьба проходила в пещере кентавра Хирона.

Три богини, две Елены и Троянский конь Надо полагать, что пещера Хирона было очень большой, потому что на свадьбе только со стороны невесты присутствовали почти все олимпийские боги, а их, только олимпийцев, около сорока. Ну и со стороны жениха тоже, очевидно, набралось немало народа, ведь еще совсем недавно в толпе героев он участвовал в Калидонской охоте.

Невольно возникает вопрос об освещении. Раз пещера столь огромна, то вдали от входа явно было темно. Пришлось, по-видимому, жечь факелы, и, стало быть, была проблема со свежим воздухом, с отсутствием вентиляции.

Небольшая цитата из книги Беттани Хьюз: «Изучение остатков содержимого внутри осколков керамики говорит о составе блюд, которыми потчевали собравшихся; чечевичная мясная похлебка, сдобренная тмином, сельдереем и кориандром. Гороховые оладьи. Запеченное мясо, компот. Жаркое из кабанины, зайчатины, утки и оленины» (с. 127). И далее на с.

128: «Елена и представители ее круга предпочитали исключительно мясную пищу и к тому же изрядно выпивали» (!).

Особо стоит вопрос о выпивке. Античные греки утверждали, что их многовековые предшественники разбавляли вино водой. Я полагаю, что это благоприобретение более поздних времен. А те, доантичные греки, в смысле герои и боги, пили натуральное вино. Кстати, в мифах не раз упоминаются факты сильного опьянения, а то и откровенного пьянства – сатиры, вакханки, Геракл и другие. Беттани Хьюз в комментариях прямо пишет: «выпиВ.И. Ремизовский валось очень много». Пили вино с рутой, камедью* и медом – все это усиливало хмельное воздействие.

Вторая несуразность – это вопрос выпивки и закуски богов. Это не первый случай, когда олимпийские боги пируют вместе со смертными – вспомним хотя бы свадьбу Кадма и Гармонии. Но ведь боги для того, чтобы не потерять бессмертие, должны питаться исключительно амброзией и нектаром. И потому, очевидно, они сидели за отдельным столом. Гомер по этому поводу высказался вполне определенно (естественно, в переводе Н. Гнедича): если бессмертный будет «брашны есть и от гроздей вино вкушать», то очень быстро потеряет свое бессмертие (см. Гомер, Илиада, Песнь 5, стих 339–342). А так как ни на кухне у Хирона, ни в подсобке не было ни амброзии, ни нектара, то выходит, что олимпийские боги и то и другое принесли с собой.

* Примечание В этом месте надо привести следующие рассуждения. Для сохранения статуса бессмертия боги должны были питаться исключительно амброзией и пить исключительно нектар.

Надо полагать, что такое вынужденное однообразие пищи и питья легко могло приесться и надоесть даже богам. Поэтому, я думаю, что имели место два вида нарушений этого запрета. Во-первых, олимпийцы разнообразили блюда из амброзии различными земными приправами: горчицей, например, тмином да сельдереем, кориандром, тертым хреном, томатным кетчупом и другими. А во-вторых, * Камедь или гумми – комплексные полисахариды, выделяемые растениями на местах ранений, то бишь смолы.

Три богини, две Елены и Троянский конь имели место случаи, когда они, боги, срывались – ведь так порой хочется чего-нибудь запретно-вкусненького! – и ели нашу человеческую пищу и запивали ее вином «от гроздей».

И несмотря на свое изначальное бессмертие, все они, в конце концов, сошли на нет. Правда, пожили они хорошо – порядка трех тысяч лет, За праздничным столом Фетида, сидя рядом с Пелеем, в нарушение «божественного» правила ела и пила все подряд. Но это было исключением. А вот как они будут организовывать свой быт в повседневной жизни – это вопрос. Очевидно, у них должно быть сугубо раздельное питание.

Третья несуразность – это явление Эриды, богини раздора. Там даже две несуразности. Первая – это ее появление в пещере Хирона. Натянув шапкуневидимку Аида, она вошла в пещеру, и боги (!), всевидящие боги ее не увидели. Ладно уж смертные, но боги...

Вначале я был в растерянности, но потом даже возликовал. Ведь этот факт работает на мою гипотезу: олимпийские боги вовсе не боги, а «простые» инопланетяне.

Затем надпись на яблоке. Ясно, что яблоко было брошено на тот стол, за которым сидели исключительно олимпийцы. На яблоке было написано всего одно слово, но какое! «ПРЕКРАСНЕЙШЕЙ». Два вывода. Во-первых, олимпийские боги были грамотны, умели и читать, и писать, что и неудивительно.

Исследователи называют письменность того времени «линейным письмом «Б». Оно возникло из иероглифического критского письма и было словесно-слоговым. Следующим этапом развития письма стало кипрское письмо, которое было уже слоговым: ра-ре-ри-ро-ру, та-те-тито-ту, ка-ке-ки-ко-ку и т.д. Найденные надписи на кипро-микенском, или кипро-минойском письме, употреблявшемся с XIV по XI века до н. э., причем большинство из них датируется 1275–1200 годами до н. э., то есть как раз в то время, когда Эрида писала на яблоках красивые Во-вторых, яблоко должно было быть достаточно крупным, чтобы не мельчить буквы, чтобы уместились все.

К яблоку тут же потянулись женские руки, ибо каждая богиня считала себя прекраснейшей. Но самой быстрой оказалась Афина Паллада и накрыла яблоко своей могучей дланью. Кстати, в данном случае палладий – это не название химического элемента (порядковый номер в таблице Менделеева 46), а легендарное деревянное изображение Афины, якобы упавшее с неба.

МОНОЛОГ ЭРИДЫ

Нет, нет и нет! Меня не забыли пригласить, все это сделано нарочно. Это все Зевс. Конечно, он не забыл, что я отказала ему в любви. Но в данном случае не это. В данном случае я просто звено в тщательно продуманном плане по развязыванию большой кровопролитной войны. Великий Зевс продумал все до мелочей. В мою задачу входило развязать спор, чтобы Зевс имел основание отправить спорщиц к Парису и тем самым противопоставить Трою Элладе. И какое бы решение ни принял этот пастух, кого бы он ни избрал прекраснейшей, другие спорщицы навсегда возненавидят его и его поганую Трою.

Три богини, две Елены и Троянский конь Зевс не оговаривал, каким образом я должна развязать спор. В моем арсенале несколько десятков способов развязать спор или даже затеять драку. Они сгруппированы по количеству спорящих в три раздела. Там, где спорят двое, используются одни способы, где трое – другие, где более трех, – третьи. В данном случае спорящих должно было быть именно трое – так задумал великий Зевс.

Что касается яблока раздора, то это моя придумка, это мое ноу-хау. Мне лично самой льстит тот факт, что яблоко в дальнейшем неоднократно фигурировало в истории человечества. Именно яблоком, а не мандарином или персиком прельстил Змей-искуситель простушку Еву. Потом с яблоком, что называется лоб в лоб, но с пользой для всего мира столкнулся Исаак Ньютон. Возможно, были и другие не менее значимые яблочные истории.

Труднее всего мне было не яблоко достать из особо охраняемой территории, из садов моих сестер Гесперид, а уговорить Аида, чтобы дал попользоваться его шапкой-невидимкой. Пришлось наобещать ему сорок коробов.

Лично я собой довольна. Посмотрим, что скажет Зевс.

Войтех Замаровский пишет, что Эриду (Эрис) ненавидели и боги, и люди. Что касается богов, то я полагаю, это – перебор. Эрида была составной, неотъемлемой частью мира, созданного Зевсом. Она была своим человеком, простите, богиней в сонме богов. Поэтому никакой ненависти по отношению к ней со стороны богов не могло быть в принципе. Вот люди – другое дело. И отношение людей сказалось на том, что образ Эриды не нашел отражения в их творчестве. Можно сказать, что подлил масла в огонь и Гомер (Илиада, Песнь двадцатая, стих 47–48):

«Эрида встала свирепая, брань возжигая».

Неужели Гомер назвал ее свирепой? Или это Гнедич так перевел? А ведь Эрида была ничем не хуже других богинь – правильные черты лица, хорошая фигура, величавая походка. Лично я не думаю, чтобы она была свирепой. Да и «брань возжигать» – это не ее дело. Для этого

АРТЕМИДА

Как только боги прочитали надпись на яблоке, среди богинь женского пола разгорелся настоящий скандал. Согласно легенде, в спор вступили три богини – Афродита, Гера и Афина. Но почему, спрашивается, только три? Почему не вступили в спор Гестия, Деметра с Персефоной и, прежде всего, Артемида?

Во-первых, она же действительно мисс, богинядевственница. А во-вторых, она весьма и весьма хороша собой.

Три богини, две Елены и Троянский конь Артемида У древних греков Артемида вообще была идеалом женской красоты: высокая, спортивная, со стройными красивыми ногами. Она бегала по лесам и горам в короткой одежонке и без конца охотилась. Роберт Геррик, этот английский квазибарков, которому посчастливилось «увидеть» богиню и остаться в живых, выразил свое одобрение короткой Артемидиной тунике такими словами:

В сапожках низких поспешает рьяно Отважная охотница Диана.

И для очей нескромных труд не тяжек Узреть изгиб ее прелестных ляжек.

Артемиде посвящены многие храмы, в том числе и храм в Эфесе, который поджег дурак Герострат. Найдено почти четыре сотни ваз с изображением Артемиды. Картины, отражавшие мифы о ней, писали Тициан, Пальма Старший, Брейгель Старший, Доменикино, Рубенс и др. Большое число скульптур богинидевственницы создано в древности и в новое время. Одна из лучших – русского скульптора Ф.Ф. Щедрина «Диана» (хранится в Русском музее в Петербурге).

Три богини, две Елены и Троянский конь У А. Зайцева «антипод Афродиты – Артемида».

И это верно, так как Артемида – чрезвычайно жестокое создание.

Вспомним хотя бы историю с избиением детей Ниобы. Артемида методично и не торопясь, перестреляла всех ее девочек. Когда я перечитываю у Н. А. Куна то место, где описано, как последняя, самая младшая, пытается укрыться у матери между колен в складках платья, у меня слезы наворачиваются. Но не имеющая ни жалости, ни сострадания, ни совести Артемида со злорадной улыбкой ловко добивает девочку в ее непрочном укрытии.

Я бы провел параллель между Артемидой и американскими усыновителями, которые избивают и мучают русских детей, получая при этом удовольствие.

Любая встреча людей с богиней Артемидой чревата гибелью. И этому масса примеров в мифологии.

Она развязала Калидонскую охоту, наслав на Калидонского царя Ойнея страшного вепря, разорявшего страну. Из ревности Артемида убила охотника Ориона. Случайно увидевшего ее нагой Актеона превратила в оленя, которого загрызли собственные псы.

Воймех Замаровский называет ее жестокосердой.

И это неудивительно, ибо охота сродни войне и всегда связана с убийством более слабого.

4 Зак. №

СПОР ТРЕХ БОГИНЬ

Известно, что одна женщина – это красавица, две женщины – сплетня, а три женщины – базар. В пещере кентавра Хирона, где проходило свадебное застолье, поднялся настоящий хай. Начала его, как обычно, Афродита:

– Женщины, имейте совесть! Я – богиня любви и красоты. Слышите? Кра-со-ты! Поэтому яблоко принадлежит мне по праву. Афина, будь умницей, убери руку с яблока.

– Да какая ты богиня любви! – воскликнула Гера.

– Если ты отдаешься каждому встречному, то при чем тут любовь. Обыкновенная безудержная похоть.

Тоже мне богиня любви!

– Я полагаю, – спокойно сказала Афина, – что и вопрос красоты тоже весьма спорен. Если ты ходишь почти раздетая и перед каждым мужиком вихляешь бедрами и трясешь сиськами, то это еще не признак красоты.

– Ты мне просто завидуешь! Тебе не дают покоя мои успехи у мужчин. И это понятно, ведь тебе судьбой предназначено убивать мужчин, а я дарю им любовь. Ты порождаешь смерть, а я порождаю жизнь.

Ты… Гера уперла руки в бока на манер Трындычихи:

– Хватит! Ты совратила обоих моих мальчиков. Почему тебе не жилось с Гефестом? Потому что он потный? Так он трудяга, потому и потный. Но, выходя из кузницы, он регулярно принимал душ и смывал и пот, и гарь. А с Аресом почему разошлась? Нарожала ему кучу детей и бросила. И ради кого? Ради алкоголика Диониса. А когда перебрала все мужское население Олимпа, легла под смертного Анхиса. Ты просто ненасытная шлюха!

Три богини, две Елены и Троянский конь – Сама ты недоделанная! Ты бы и рада под когонибудь лечь, да кто ж на тебя полезет! Разве что царь лапифов Иксион? Этот хулиган, бандит и убийца. Наверное, Зевс специально привел его на Олимп, чтобы проверить тебя, дуру. Но тут Зевс был на высоте и подсунул пьяному дураку облако в лифчике. Веселенькая сцена была!

– Я полагаю, – спокойно сказала Афина, – что вы обе – дуры. Ну чего вы завелись? Неужели яблока не видели? Да, розовое. Да, из садов Гесперид. Ну и что?

Ах, надпись! Не обращайте внимания, может, это розыгрыш. Давайте разрежем это яблоко на три части и… Все равно же нам нельзя есть яблоки. И отдадим их смертным.

Афродита за словом в карман не полезла, потому что в ее как бы одежде карманы не были предусмотрены:

– Это тебя саму надо разрезать на три части! Ишь, какая умная: порезать и отдать смертным. Там же ясно написано: «Прекраснейшей», то есть мне.

Гера аж зашлась в крике:

– Да, ты – красивейшая! Это точно, никто не спорит. Но – среди шлюх! Понятно? А не среди богиньолимпиек. Поэтому остаемся мы вдвоем – я и Афинадоченька. Я как мать… – Я полагаю, – спокойно сказала Афина, – что никакая ты мне не мать. Нечего лапшу на уши вешать!

У меня не было матери. Я – наполовину сирота. И именно мне как компенсация морального ущерба принадлежит это яблоко. А тебе, богиня шлюх, я еще припомню твой выпад.

Афина, этот многофункциональный биоробот, никогда ничего не забывала. Афродите она действительно припомнила ее выпад, правда только через десять лет, когда направила копье Диомеда в нежную ручку богини.

* Примечание Илиада, Пятая песнь, стих 335–349:

Прямо уставив копье, Диомед, Острую медь устремил и у кисти Нежную: быстро копье сквозь покров Тканный самими Харитами, кожу пронзило Возле перстов; заструилась бессмертная Влага, какая струится у жителей неба Ибо ни брашн не ядят, ни от гроздий вина Тем и бескровны они, и бессмертными Громко богиня вскричав, из объятий На руки быстро его Аполлон и приял Облаком черным покрыв, да какой-либо Медию персей ему не пронзит и души Грозно меж тем на богиню вскричал «Скройся, Зевесова дочь! удалися от брани Или еще не довольно, что слабых ты жен Три богини, две Елены и Троянский конь Зевс поначалу не вмешивался в спор трех богинь, выжидал, желая, чтобы нервы оголились, а страсти накалились. И вскоре цель была достигнута. Спор становился все более жарким и громкоголосым, посыпались упреки и взаимные оскорбления, что было недопустимо в присутствии смертных.

Каждая женщина считает себя красивой. Тем более когда речь идет о богинях, которые по умолчанию – само совершенство. Но «прекраснейшая» среди красивых – это, конечно, вопрос. Опыта определения красивейших в те стародавние времена ни у богов, ни у людей еще не было. Известно, что конкурсы «мисс»

стали проводить значительно позже. Да и мисс-то среди заспоривших была всего одна – Посмотрим, каковы основания у спорящих богинь.

Афродита. Ее чувственная красота будоражила воображение богов и мужчин во все времена. Все ее выпуклости и впуклости подчеркивали признаки пола. Она неотразима, она – богиня любви и красоты.

И у нее, естественно, чисто профессиональный интерес к конкурсу. Что же это будет за богиня красоты, если прекраснейшей выберут кого-то другого? Нонсенс!

Прекрасная статуя Афродиты (Венеры Милосской) была найдена на острове Милосе крестьянином Юргосом в 1820 году. Полуобнаженная фигура, сильная и одновременно женВ.И. Ремизовский ственная – такой изобразил богиню любви около 300 года до н. э. скульптор Агесандр, или Александр. Мягкие складки одеяния подчеркивают красоту и упругость обнаженного тела.

Мрамор. Лувр. Париж. За эту статую дрались французские матросы с турками. Именно дрались. В результате она досталась французам, Гера, величавая дама, настоящая матрона, жена Зевса и потому верховная богиня в Олимпийском пантеоне. У нее, мягко выражаясь, непростой характер и весьма сложные отношения с супругом. Дело в том, что Зевс, как студент-первокурсник, гиперсексуален, он часто изменяет жене. Естественно, Гера, как и каждая замужняя женщина, хочет удержать мужа при себе. Поэтому титул «прекраснейшей» ей бы очень даже пригодился.

* Примечание Среди выразительных характеристик ее внешности А. Зайцев отмечает большие, как у коровы, «а, следовательно, очень красивые»

глаза bovhiz. И еще у нее белые локти (или руки) – leukwlendz. А вся она teleia – сверкающая.

Афина – богиня мудрости и справедливой войны.

Она, как и Артемида, хранит обет безбрачия. Но, в таком случае, зачем ей титул победительницы конкурса «мисс прекраснейшая»? Непонятно. Одно слово – женщина! А женщина даже если она не ищет мужа, таскает тяжелое копье и огромный щит, остается женщиной и втайне всегда хочет, чтобы восхищались ее красотой. Удивительные и странные эти создания – женщины!

Три богини, две Елены и Троянский конь Я все же придерживаюсь того мнения, что Афина не была ни богиней, ни инопланетянкой. Она – многофункциональный биоробот, который по заданию Зевса участвовал в споре за обладание яблоком.

Скандал между тем разрастался, и это уже было чересчур. Ведь свадьба же! И потом, что подумают смертные о бессмертных? Громовержец, перекрывая женский визг, приказал немедленно замолчать всем и выслушать его решение.

Спорщицы подумали было, что Зевс, как всегда в таких случаях, использует свое служебное положение и прилюдно (точнее, прибожно) отдаст предпочтение своей жене, Гере. Они же не знали, что все происходящее есть хорошо разыгранный спектакль, основной целью которого было – развязать большую, кровопролитную войну, чтобы облегчить бремя бабушки Геи.

Зевс повелел своему сыну Гермесу отвести трех богинь-спорщиц на склоны лесистой Иды (гора такая, что недалеко от города Трои), найти там пастуха по имени Парис и поручить ему определить прекраснейшую из трех богинь. И Гермес, Афродита, Афина и Гера направились по указанному адресу.

В пещере Хирона наконец-то наступила относительная тишина, и свадебный пир продолжался. Как долго? И не случились ли там другие приключения – неизвестно. Одно точно известно: Эрида после выполнения своей роли сняла шапку-невидимку и присоединилась к пирующим. Она села напротив Зевса и подмигнула ему. Но Зевс был серьезен: он знал наверняка, что Троя обречена. Однако и ему было любопытно, кого все же выберет Парис, ведь смертные, в отличие от богов, порой совершенно непредсказуемы.

Прошло девять месяцев, и Фетида разрешилась от бремени.

* Примечание Отмечу тот факт, что в древнегреческой мифологии особи мужского и женского полов сочетаются (сопрягаются!) в самых разных вариантах: бог плюс богиня, бог плюс женщина, богиня плюс мужчина и, естественно, мужчина плюс женщина. Однако точные сроки беременности не указаны, и мы можем лишь предполагать.

Своему первенцу Пелей и Фетида по обоюдному согласию дали имя Ахилл, более полно – Ахиллес.

И стало быть, в детстве его звали Хиля или ласково – Хильчик.

* Примечание Существует довольно значительный отряд «ученых» (почему я взял это слово в кавычки, вы поймете через несколько строк), которые полагают, что наши и не только наши предки были большими любителями выворачивать все наоборот. Вместо «телефон» они говорили «нофелет», вместо «аэрофлот» – «толфорэа» и вместо «репортаж» – «жатропер». Тем более это же относилось и к именам собственным. Не всегда, правда, получалось. Например, имя Виктор обратно читается роткив. Ну и что? А вот Ахиллес обратно читается вполне осмысленно – селлиха. «Ученые» разделили это образование на два слова, убрали лишнее «л» и получили «се лиха», то есть – это беда.

Естественно, для врагов. На этом «ученые» не Три богини, две Елены и Троянский конь остановились и пошли дальше: следовательно, решили они, Ахилл – славянин, а его мирмидонцы – славяне! Как они там очутились? Вопрос.

Ведь остров Эгина находится в Сароническом заливе между Арголидой и Аттикой, то есть почти в центре Греции. Тогда «ученые» стали утверждать, что дорийцы, которые пришли в Аттику, это и есть славяне. Но! Но археологи утверждают, что их переселение произошло не ранее 1100 года до н. э. А мы говорим о событиях 1300–1200 годов до н. э. Вот!

Мать Ахилла Фетида прекрасно понимала, что того количества божественной крови, которое она вместе с Пелеем даровали сыну, недостаточно для бессмертия. А именно: у Фетиды сто процентов, у Пелея 37,5 и, стало быть, у Ахилла – 68,75 процента. А для бессмертия, как мы уже знаем, надо более семидесяти пяти процентов божественной крови.

Фетида это знала. И как мать она хотела обезопасить своего первенца и решила закалить его. По одной легенде, Фетида окунула младенца в воды Стикса, подземной реки в царстве мертвых, в результате чего все его тело покрылось невидимым панцирем. При этом она держала его за пятки. А по другой легенде Фетида натирала младенца амброзией и закаляла его над огнем. И тоже держа за пятки.

Вызывает большое сомнение тот факт, что она «держала его за пятки». Вы попробуйте удержать за пятки куклу весом четыре килограмма. Это почти невозможно. Правда, Фетида была богиней, а боги могут гораздо больше, чем люди.

Однажды Пелей, заглянув в покои супруги, к ужасу своему увидел сына в огне. Решив, что Фетида хоВ.И. Ремизовский чет убить их первенца, он, забыв, что она бессмертна, бросился на нее с мечом.

* Примечание Тоже как-то не так. Вот поставьте себя на место Пелея. Что бы вы сделали в первую очередь? Ну конечно, вырвали бы сына из огня.

А уж потом, выхватив меч, грозно заорали бы: «Что же ты делаешь, дура?! Да я тебя...»

И тут бы и осеклись: а что можно сделать Диомед в Пятой песне Илиады поразил самого Ареса, причем не куда-нибудь, а в пах (!).

Ну и что? Стих 855–871:

И тогда на Арея напал Диомед нестрашимый С медным копьем; и, усилив его, В пах под живот, где бог опоясывал медную Там Диомед поразил и, бессмертную Вырвал обратно копье; и взревел Арей Страшно, как будто бы девять Сильных мужей на войне, зачинающих Дрогнули все, и дружины троян, и дружины С ужасом: так заревел Арей, ненасытный Сколько черна и угрюма от облаков Если неистово дышащий, знойный Взору Тидида таков показался, кровью Три богини, две Елены и Троянский конь Медный Арей, с облаками идущий Быстро бессмертный вознесся к жилищу Там близ Кронида владыки воссел он, И, бессмертную кровь показуя, струимую В результате ссоры Пелея и Фетиды Ахилл остался без попечения родителей. Фетида бежала в морскую пучину к отцу Нерею, а Пелей с Ясоном и другими героями отправился в поход за золотым руном. Несчастного маленького Ахилла отдали на воспитание кентавру Хирону. Важно заметить, что Хирон Ахиллу не просто кентавр, а – прадедушка!

К тому же ни бессмертия, ни полной защиты от ран он так и не получил. Не позавидуешь. Впрочем, кто из нас в молодые лета задумывался о будущем, да и просто о завтрашнем дне?

ЧАСТЬ IV. ПАРИС И ЕЛЕНА

Кем был Парис на тот момент? Это простой пастух, который вырос в пастушеской среде. Однако на самом деле он был сыном царя Трои Приама и его жены Гекубы. Однажды, когда Гекуба носила в чреве второго ребенка, ей приснился страшный сон: будто она родила горящий факел, от которого погибает в огне город Троя. Утром она рассказала свой сон Приаму, и он решил, что сон Гекубы вещий, и велел отнести новорожденного на склоны горы Иды, чтобы там его растерзали дикие звери.

Но Парису не суждено было погибнуть во младенчестве. Его подобрали местные пастухи, вырастили и воспитали. Он усвоил их простые нравы и жил в согласии с ними. А Зевсу и не нужен был объективный судья, ибо главное для него – судьба Трои, которая им уже определена. Но было любопытно, как справится с этим заданием простой пастух, который не искушен в военном деле, не замешан в государственных и криминальных структурах и не развращен женщинами.

Три богини, две Елены и Троянский конь Любопытно, что в древнегреческой мифологии, в отличие, скажем, от французской поэзии, совсем нет пастушек. Пастухи есть, а пастушек нет. Размножались пастухи путем воспитания подброшенных им детей.

Возможно, поэтому в то время в Греции не было проблемы сиротства.

Когда пастух Парис увидел трех богинь во главе с Гермесом, он сразу же узнал их по имевшемуся у него словесному описанию, страшно испугался и бросился бежать. Но разве от Гермеса убежишь? Тот быстро изловил его, как мог успокоил и сказал, что по повелению самого Зевса Парис должен решить нелегкую для любого мужика задачу: в присутствии претенденток вслух назвать прекраснейшую. Насколько это непростая задача, мы сегодня знаем из опыта судейских бригад по фигурному катанию и художественной гимнастике – даже явные фавориты легко могут оказаться за чертой призеров. Далеко ходить не надо – зимняя Олимпиада в Ванкувере яркое тому подтверждение.

ГОРА ИДА

В Илиаде Гомера гора Ида упоминается 39 раз, подчеркну, в переводе Н. Гнедича. Тем не менее Гомер не вполне вразумительно описывает эту гору.

Вроде бы она входит в состав Идейских вершин, или Идейских гор. Но и сама Ида представляет собой довольно сложное природное образование, имеющее и холмы, и вершины. Среди ее вершин упоминается Гаргар, или Гаргара, где любил сиживать Зевс, наблюдая с высоты за битвой ахейцев с троянцами. Кстати, там же находятся и роща Зевса, и его алтарь.

И еще. По Гомеру, Идейские горы – это целая страна. На ее холмистом предгорье жили те, кого вел Пандар, союзник Трои. Он лучник и ухитрился ранить самого Диомеда, но вскоре Диомедом же и был убит.

ПАСТУШИЙ СУД

Парис вынужден был покориться и стал рассматривать богинь. Рассмотрим и мы шансы претенденток на звание «Мисс прекраснейшая».

У златокудрой Афродиты были высокие скулы, как у Элизабет Тейлор, возможно недостаточно полные, но хорошо очерченные губы и красивый носик.

Грудь у нее классического третьего размера, почти как у Мерилин Монро. Правда, ноги скрывала длинная туника. Но, несомненно, хороша была богиня!

Сохранились строки Первой песни поэмы «Киприи», описывающие наряд Афродиты и ее спутниц:

Тело свое облачила в покровы: Хариты и Оры Их сотворили, окрасивши соками вешнего Оры ступают в покровах таких: гиацинта, Пышноцветущей фиалки, прекраснейшей Сладким нектаром пропитанных В благоухающем цвете нарцисса.

В ткань облачилась, хранящую каждой поры Из этого описания следует, что богини тщательно готовились к конкурсу, а не понеслись на гору Иду очертя голову прямо из-за праздничного стола. Очевидно, что в поэме «Киприи» рассказывалось также о том, как готовились к конкурсу и другие богини.

Текст не сохранился, но можно догадаться – тщательно.

Три богини, две Елены и Троянский конь Лицо Афины выглядело более строгим, но не менее красивым. Не-сколько портил его Кристиночкин носик. Зато глаза притягивали, в них светились ум и любопытство. Стать у богини была потрясающей. Несмотря на то, что грудь ее скрывала плотная одежда, легко угадывалось там наличие немалого добра. Интересная была богиня!

Что касается Геры, то это была настоящая многоопытная матрона. Лицо ее благодаря косметике фирмы Oriflame выглядело все еще молодо, а в глазах светился призывный огонек. Правда, грудь у нее несколько обвисла, но она умело поддерживала ее полуоткрытым лифчиком системы «Анжелика». Заманчивая была богиня!

Питер Пауэл Рубенс, ясное дело, не читал «Киприи» и потому в картине «Суд Париса» раздел богинь почти до полного неглиже, то есть состояния ню, и изобразил всех трех похожими и лицом и телом на свою вторую жену, рыжую толстушку Елену Фоурмент.

П.П. Рубенс «Суд Париса». 1625 г. Национальная галлерея, Лондон П.П. Рубенс «Суд Париса». 1636 г. Национальная галлерея, Лондон Парис так растерялся, что, несмотря на небывалое обилие женской красоты, у него, у молодого, даже ничего не шевельнулось в штанах. Тогда богини, до того соблазнявшие его улыбками и эротическими позами, стали прельщать его посулами.

Гера обещала Парису почти Крезову власть над всей Азией. Очевидно, имелась в виду Малая Азия, где, по свидетельству древних авторов, тоже была гора с названием Олимп – Олимп Мессийский.

– Я вот смотрю и вижу, что ты не только хорош собой, но и физически хорошо развит. Почему бы тебе при таких достоинствах не быть царем? Пастух – это чересчур мелко для такого красавца, как ты. А если ты будешь царем, что я тебе обещаю, то у тебя кроме воинов и слуг будет масса наложниц. Представляешь, у тебя каждую ночь будет другая! Это же мечта всех мужчин. Решайся!

Афина в этом завершающем акте конкурса была слабейшим звеном. Ну что она могла предложить молодому пастуху? Оружие? Победы? Воинскую славу?

Все это было чуждо Парису и не прельщало его.

Три богини, две Елены и Троянский конь Питер Пауль Рубенс «Суд Париса». 1639 г. Музей Прадо, Мадрид Повторюсь, лично я убежден: Афина Паллада не была ни инопланетянкой, ни тем более богиней. Она была многофункциональным биороботом. Это подтверждает и факт ее «появления» на свет – из головы Зевса. Поэтому участвовать в споре трех богинь, вероятнее всего, она стала по заданию Зевса, так сказать для кворума.

А вот Афродита на этой презентации была явно в ударе. Это был ее день. Она прямо сказала Парису:

– Ты посмотри внимательней на меня: разве не я прекраснейшая? Смотри, как я хороша! Грудь мою видишь? Хочешь меня? Вижу, что хочешь. Очень хочешь! Но я не могу быть с тобой, потому что я богиня, а ты – смертный. Однако я знаю на земле женщину, которая почти так же красива, как я. Ее зовут Еленой, она жена царя Спарты Менелая. Но она, если ты захочешь, будет твоей. Ты только послушай, как она выглядит: «Елень телом предобра и възростом, 5 Зак. № добрососа, чиста аки снеги, млада плотью, добролика бровма, доброкоса, добролика, русовласа на желть, великома очима, радостива, доброгласна, чюден взор имущи в женах» (это описание дал хронист VI века Иоанн Малала в пятой книге своей Хронографии, под заголовком «О троянских временах»).

* Примечание Мне думается, что на молодого пастуха, который хоть и не избалован женским вниманием, но знает что к чему, так сказать, по аналогии, ряд качеств Елены должен был произвести сильное впечатление. «Телом предобра», «чиста аки снеги», «млада плотью». Ох, хороша телка! К тому же «радостлива», «великома очима», «доброгласна» и «русовласа на желть». Чудо как хороша! Но, видимо, наибольшее впечатление на Париса произвело одно из главных женских достоинств – «добрососа», то есть с большой грудью, или, как говорят пастухи, сисястая.

А лично меня просто покорило выражение «русовласа на желть», то есть рыжая. Еще раньше на это указывала и Сапфо: в сохранившемся отрывке № 23 она называет Елену zanqos дзантос, или дзантхос, что могло относиться к ее рыжим волосам.

Парис не устоял перед таким соблазном (да и кто бы устоял!) и отдал злополучное яблоко Афродите.

Богиня радостно засмеялась и пообещала всегда и во всем помогать ему, и прежде всего в его соединении с Еленой.

* Примечание Полагаю, что и Гермес, и все три богини давно уже поняли, что не в яблоке дело. Подумаешь, яблоко! Хоть и золотое. Что, у них золота не Три богини, две Елены и Троянский конь было? Очевидно, что заправлял всем престиж.

В каждом соревновании нужна награда. Но если это не турнир большого шлема, где награды миллионные, то главное все же – престиж.

Другие две богини, Афина и Гера, очень обиделись и сильно разозлились. Настолько сильно, что их злость и ненависть распространились на всех жителей Трои, даже на стариков и детей. Они возненавидели и сам город как таковой и поклялись уничтожить его.

Таким образом, Афина вполне прилично выполнила задание Зевса. А Зевс добился своего: причина для большой кровопролитной войны должна была вскоре появиться. Процесс, как говорится, пошел.

Это первое. А во-вторых, Зевс был удовлетворен тем, что предугадал выбор Париса, то есть смертный его «не подвел».

Надо полагать, что Елена появилась на свет божий в результате элементарного просчета Зевса. Это был уже второй случай в его практике, когда он планировал произвести мальчика, а появлялась двойня.

И вторым ребенком опять была девочка.

Первый раз это случилось, когда ему понадобился помощник по общению с людьми, то есть оракул. Он нашел «понимание» у своей двоюродной сестры Лето, и она, как говорят в народе, понесла. Однако, вместо рождения одного сына, она преподнесла Зевсу двойню – Аполлона и Артемиду. Функции Аполлона были расписаны Зевсом еще до его рождения. А незапланированная Артемида никуда не вписывалась, и Зевс сделал ее богиней-охотницей.

В мифологии по поводу семьи Тиндарея и Леды наворочено слишком много всяких неувязок. Самая большая и, на мой взгляд, глупая – это рождение близнецов Диоскуров, Кастора и Полидевка, причем (sic!) Кастора от Тиндарея, а Полидевка от Зевса. Самая настоящая чушь.

* Примечание Не лишен любопытства тот факт, что это уже второй случай подобного феномена. Первый раз это случилось при рождении Геракла.

Алкмена родила двойню: Геракла от Зевса и Ификла от мужа. Как это возможно, одному Зевсу известно. У Громовержца была цель произвести абсолютного героя. Но ему не чуждо было и чувство прекрасного, а жена Амфитриона, смуглянка Алкмена, обладала изумительной красотой.

И когда Амфитрион отправился на войну с телебоями (племя, обитавшее на острове Тафос и нескольких других островах), Зевс принял его облик и вошел к Алкмене в опочивальню. Но тут, по Войтеху Замаровскому, неожиданно вернулся сам Амфитрион и тоже вошел к Алкмене. Таким вот образом она и родила двойню. Причем сама Алкмена ничего не заметила и не знала, а вот Амфитрион точно знал, что он – рогоносец. На этот забавный сюжет написано более полусотни трагедий и На самом же деле двое детей Тиндарея, Клитемнестра и Кастор, родились естественным путем без божьей помощи последовательно друг за другом. А затем «слабая на передок» Леда во время отсутствия мужа впустила к себе Зевса и родила двойню – Полидевка и Елену. Зевсу-то нужен был лишь Полидевк, но случилась очередная промашка, и появилась на свет самая красивая из земных женщин – Елена.

Три богини, две Елены и Троянский конь Совсем другое мнение о происхождении Елены высказал Еврипид устами Андромахи (трагедия «Троянки», стих 766–771):

Дух Зависти, Убийства Дух и Смерти, Нет, породил не Зевс тебя, столь многих Войтех Замаровский хорошо отзывался о Тиндарее, по доброму: «Тиндарей благоразумно не стал возражать против приумножения его семьи Зевсом и воспитывал всех детей, и своих, и чужих, наилучшим образом. С сыновьями у него проблем не было:

оба стали славными героями и попали на небо в виде созвездия Близнецов, или Диоскуров. С Клитемнестрой все было в порядке, пока она не вышла замуж за Агамемнона. А вот Елена потрепала нервы своим близким».

Беттани Хьюз в книге «Елена Троянская» много внимания уделяет исследованиям (историческим и собственным) красоты как таковой. Что такое красота? Что такое совершенство? Их философское значение? Однако мне думается, что все это выдумки человеческого разума. В мире, где нет разума, нет ни красоты, ни уродства. В одном из стихотворений удачно выразил эту мысль писатель Андрей Битов:

Незримы для себя, свища, пылая, Ни световой, ни звуковой волны Не знало небо, что луна взошла, Что солнце скрылось. Темнота густела.

Вокруг незнанью не было числа.

В человеческой среде красота нужна для продолжения рода. Она – заменитель течки у млекопитающих. И только! А все остальное от лукавого.

Слава о редкостной красоте и женской харизме Елены, еще когда Елена была подростком, распространилась по всей Греции.

* Примечание Что такое харизма, я не знаю. Заглянул в «Словарь иностранных слов» – нет. Обратился к четырехтомному «Словарю русского языка» – тоже нет. И остался Интернет. Дмитрий Устинов пишет: «Сейчас понятие Харизма уже прочно вошло в практическую психологию и определяется как набор личностных качеств, позволяющий обладателю оказывать особенно сильное влияние на окружение. Или, еще лаконичнее, Харизма – это влиятельность, умение оказывать воздействие на людей даже одним своим присутствием».

Просто одним присутствием! А если это свойство да еще и помножить на женское кокетство? Ни один мужик не устоит!

Дошла она, слава о красоте Елены, и до афинского царя Тесея, который загорелся мечтой овладеть красавицей.

Три богини, две Елены и Троянский конь Сексуальная озабоченность царя удивляет.

Что, у него наложниц не было? Да и любая афинянка сочла бы за честь оказаться в его постеле и не отказала бы царю. Может быть, у Тесея начинался старческий маразм?

Вместе со своим другом Пирифоем, царем лапифов, Тесей похитил Елену, несомненно для использования ее по прямому назначению.

Кстати, следует заметить, что лапифы, а точнее, их цари, во все времена отличались дерзостью и хулиганистостью. Один из переводов слова «лапиф» – дерзкий. Зурабова и Сухачевский перечисляют некоторые их деяния: царь лапифов Флегий пытался ограбить храм Аполлона в Дельфах, его сын Иксион коварно убил своего тестя и пытался соблазнить богиню Геру, а его дочь Коронида изменила Аполлону со смертным, его внук Пирифой хотел умыкнуть жену у самого Аида и так далее.

Правда, братья Елены, Кастор и Полидевк, вскоре освободили ее. Но надо полагать, что это уже была не девушка, а женщина. Иначе для чего же ее похищал Тесей!

Эпизод с похищением Елены Тесеем волновал авторов с древних времен. Известно, что Тесею в момент похищения было пятьдесят лет. А Елене? По Аполлодору -- двенадцать, по Диодору Сицилийскому – десять. Практически наш современник Геланник (по Беттани Хьюз) утверждает, что Елене было всего восемь лет, и в таком случае это первый зафиксированный случай педофилии.

«Согласно другой литературной традиции, – пишет Беттани Хьюз, – Тесей для сохранения девственности Елены прибег к сношению через задний проход».

Лично я, как и все более умеренные авторы, считаю, что Ифигения на самом деле была внебрачной дочерью Елены от Тесея. Елена родила ее в тринадцать лет. Когда девочка немного подросла, встал вопрос о дальнейшей судьбе самой Елены. Ифигению, чтобы не мешала, отдали в семью Агамемнона и Клитемнестры, старшей сестры Елены.

А к Тиндарею и Леде стали наезжать молодые люди с целью жениться на прославленной красавице Елене, хотя она и была порченой, но осквернил-то ее не случайный прохожий, а царь. Многие античные авторы составляли списки женихов Елены. Они разнятся незначительно. По разным источникам их собралось от двадцати пяти до девяноста девяти человек. Первым такой список составил Гесиод, но от его поэмы сохранился лишь кусок, на котором всего одно имя – Филоктет.

* Примечание Заметим, что во всех списках женихов Елены отсутствуют представители царских семей из Фив. Почему? Потому что они, Фивы, уже были разрушены эпигонами. Этот факт дает нам еще одну важную временную привязку последовательности событий.

Женихов становилось все больше. Тиндарей устроил им брачное ристалище, где они состязались в силе, быстроте и обилии даров. Однако эти состязания легко могли перерасти в потасовки. Появилась Три богини, две Елены и Троянский конь реальная угроза возникновения войны. Женихи спорили друг с другом, грозили друг другу, бряцали оружием. Обстановка накалялась и, как нынче говорят, могла выйти из-под контроля. «Уж носились кровавые угрозы по устам».

Выход из создавшейся ситуации нашел хитроумный Одиссей. Он предложил отойти от обычной практики выдачи замуж – пусть невеста сама выберет себе жениха. А все остальные пусть поклянутся признать ее выбор, не поднимать оружия на ее избранника и даже прийти ему на помощь, если таковая понадобится.

Еврипид в трагедии «Ифигения в Авлиде» дал слово Агамемнону:

«Любого, дочь, ты выберешь – плыви, Куда влечет Киприды дуновенье».

К сожалению, нам никогда не узнать, чем руководствовалась Елена при выборе мужа. Вряд ли ее привлекали внешние данные женихов, ведь она уже была женщиной. Скорее всего, ее больше интересовала материальная сторона дела.

Елена выбрала Менелая, брата царя Микен Агамемнона, вероятно не без влияния старшей сестры Клитемнестры.

Надо полагать, что в это время Елена все еще любила своего первого мужчину Тесея.

У женщин так принято: любить своего первого мужчину. Не вечно, конечно, но достаточно продолжительное время, от недели до года.

Поэтому, выбирая Менелая, ни о какой любви говорить не приходилось. Елена руководствовалась исключительно меркантильными соображениями.

И еще раз подчеркнем неправомерность ретроэкстраполяции на многие века вглубь. Хьюз упоминает Павсания, который якобы «дополнил Гомера».

Но Павсаний жил и творил во II веке н. э. и от него до Гомера восемь, а то и все девять веков. Да плюс еще пять веков от Гомера до Елены. Итого минимум тринадцать веков, а в каждом веке, по той же Беттани Хьюз, пять – семь колен, то есть всего от шестидесяти пяти до восьмидесяти колен!

* Примечание И еще одна «придирка» к Беттани Хьюз по десятой главе ее книги. Она пишет, что «Елена семнадцать раз упоминается в Илиаде». Это утверждение находится в полном противоречии с моим «Справочником по Илиаде Гомера в переводе Н.И. Гнедича» (к сожалению, не издан). По моим подсчетам, Елена упоминается в Илиаде сорок девять раз. Не думаю, чтобы такое расхождение имело место между оригиналом и переводом, ведь Гнедич создал коллинеарный перевод, то есть строка в строку.

Три богини, две Елены и Троянский конь

ПАТРИАРХАТ

Есть еще одна очень важная тема, по которой я полностью не согласен с Беттани Хьюз. В главе десятой под названием «цаределательница» она утверждает, что власть наследовали не мужчины, а женщины.

Аргументация этого положения нам представляется неубедительной и даже предвзятой. Пример Клитемнестры, которая «делает своего возлюбленного Эгисфа царем», вообще спорен, ибо официального брака между ними не было и, стало быть, он был ее фаворитом, не более того. А в примере с Эдипом и Иокастой все вообще поставлено с ног на голову: на самом деле сначала Эдип стал царем в результате победы над Сфинксом (в более разумной версии – над амазонками), а уж потом в качестве награды фиванцы отдали ему в жены Иокасту.

Вывод Беттани Хьюз о том, что «мужчины не имели права наследования», в корне неверен. Вопервых, никакого матриархата не было и в помине.

Зевс-Громовержец построил патриархат и на Олимпе, и на земле. То, что в его правительстве многие министерские посты занимали богини, отнюдь не свидетельствовало о наличии матриархата. Нет, нет и нет! Была власть грубой мужской силы. Об этом свидетельствует вся древнегреческая мифология в целом и каждый миф в отдельности. Для убедительности вспомним наказание Геры путем подвешивания ее между небом и землей.

Беттани Хьюз пишет: «Если собрать все изваяния, предметы и настенные росписи, созданные за двадцать с лишним тысячелетий до Троянской войны, там (в Средиземноморье. – В. Р.) будут преобладать женские образы. Мужчинам достанется всего пять процентов». Эти объективные факты Хьюз интерпретирует в пользу существования матриархата. Я же полагаю, что они свидетельствуют об обратном.

Думаю, что следует отметить различия между современными единобожными религиями и многобожными религиями древних. Сделать это лучше всего на конкретных примерах.

Первый. Охотник собирается на охоту. В доантичные время он приносит жертву и обращается с молитвой к Артемиде. Не к Зевсу, нет! А к богине-охотнице.

Тот же охотник в средние века обращается к монобогу, загружая его мелкими просьбами, дескать, Боже, помоги встретить зайца и не дай промахнуться.

Второй. Землепашец жаждет получить хороший урожай чего-либо – нормальное явление. Кому он приносит жертвы и к кому обращается с молитвой?

К Деметре, ответственной за плодородие. А не к Зевсу, у которого совсем другие функции. А в поздние века землепашец обращается все к тому же монобогу, опять же загружая его мелкими просьбами.

Господи! В прошлом году благодаря Тебе я вырастил на этом поле хороший урожай картофеля. В этом году согласно севообороту я посадил здесь помидоры. Боже, пошли мне солнце! Боже, пошли мне дождь!



Pages:   || 2 | 3 |
 


Похожие работы:

«Книга Юрий Лоза. Научу писать хиты скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Научу писать хиты Юрий Лоза 2 Книга Юрий Лоза. Научу писать хиты скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Юрий Лоза. Научу писать хиты скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Юрий Лоза Научу писать хиты 4 Книга Юрий Лоза. Научу писать хиты скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Если я и упомянул кого-то в негативном...»

«Са‘ид бин ‘Али бин Вахф аль-Кахтани Крепость мус ульманина Из слов помИнанИя аллаха, встречающИхся в Коране И сунне Москва | Умма | 2013 www.musulmanin.com УДК 28-53 ББК 86.38-5 К79 Собрал и подготовил к изданию Са‘ид бин ‘Али бин Вахф аль-Кахтани Перевёл с арабского Абдулла Нирша Финансовую помощь в выпуске этого издания оказал Абу Ибрагим, да воздаст ему Аллах благом Крепость мусульманина / Сост. С. аль-КахК79 тани ; пер. с араб. А. Нирша ; указ. К. Кузнецов. — 2-е изд., стереотип. — М. :...»

«Обзор судебной практики Верховного Суда РФ за четвёртый квартал 2013 г. (утв. Президиумом Верховного Суда РФ 4 июня 2014 г.) Судебная практика по уголовным делам I. Квалификация преступлений 1. Убийство признаётся совершённым группой лиц только в том случае, если в его совершении участвует не менее двух исполнителей. Установлено, что И. и Р. находились в помещении животноводческой фермы, где распивали спиртное. Пришедший М. сделал И. замечание по поводу распития спиртного и предложил Р....»

«Расология еврейского народа Ганс Ф.К. Гюнтер Первое русское издание Москва Издательство Сампо 2010 УДК 39 ББК 63.5 Г99 Г99 Гюнтер Г.Ф.К. Расология еврейского народа / Ганс Фридрих Карл Гюнтер; [пер. с нем. А. Ионова]. — М.: Изд-во Сампо, 2010. — 374 с. ISBN 978-5-9533-1733-7 Последний национальный рыцарь национальной науки — так можно было бы кратко охарактеризовать Ганса Ф. К. Гюнтера — выдающегося немецкого расового теоретика и религиозного реформатора, человека, усилиями которого немецкая...»

«ЖИЗНЬ № 3, март 2014 г. Информационное издание профсоюзной организации Сургутского ЗСК О ГЛАВНОМ Выбрали единогласно К андидатуру Алексея Иванцова – действующего председателя первичной профсоюзной организации Сургутского ЗСК (филиал ООО Газпром переработка) единогласно поддержали участники отчётно-выборной профсоюзной конференции завода, которая состоялась 21 февраля. На конференции присутствовало 92 делегата, представляющие все подразделения предприятия. А так же представители ООО Газпром...»

«ISSN 0002 3272 ТРУДЫ ГЕОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА С.Ю. Колодяжный СТРУКТУРНО КИНЕМАТИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЮГО ВОСТОЧНОЙ ЧАСТИ БАЛТИЙСКОГО ЩИТА В ПАЛЕОПРОТЕРОЗОЕ ГЕОС Российская академия наук Геологический институт Российский фонд фундаментальных исследований Russian Academy of Sciences Geological Institute The Russian Foundation for Basic Research Transactions of the Geological Institute Founded in 1 Vol. S.Yu. Kolodiazhnyi Paleoproterozoic structural kinematic evolution of the South East Baltic Shield...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ВОДНЫХ РЕСУРСОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УНИТАРНОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ РОССИЙСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ КОМПЛЕКСНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ И ОХРАНЫ ВОДНЫХ РЕСУРСОВ (ФГУП РОСНИИВХ) ПРОЕКТ НОРМАТИВОВ ДОПУСТИМОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ ПО БАССЕЙНУ РЕКИ ОБЬ Книга 2. Пояснительная записка Государственный контракт НДВ-11-01 № 53 от 04 апреля 2011 г. Разработка нормативов допустимого воздействия по бассейну реки Обь Директор ФГУП РосНИИВХ, д.э.н., проф. Н.Б. Прохорова...»

«ОРГАНИЗАЦИЯ A ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ Distr. GENERAL A/HRC/WG.6/2/GAB/1 8 April 2008 RUSSIAN Original: FRENCH СОВЕТ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА Рабочая группа по универсальному периодическому обзору Вторая сессия Женева, 5-16 мая 2008 года НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДОКЛАД, ПРЕДСТАВЛЕННЫЙ В СООТВЕТСТВИИ С ПУНКТОМ 15 А) ПРИЛОЖЕНИЯ К РЕЗОЛЮЦИИ 5/ СОВЕТА ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА* Габон Настоящий документ до его передачи в службы перевода Организации * Объединенных Наций не редактировался. GE.08-12585 (R)...»

«РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ Autolock Wizard Version 4.6 Содержание 1. О программном обеспечение Autolock Wizard 4.6 2. Установка AUTOLOCK WIZARD 4.6 3. Защищаемые типы файлов 4. Подготовка проекта для защиты 5. Использование AUTOLOCK WIZARD 4.6 6. Выбор задачи 7. Общая настройка проекта 8. Запись проекта на CD-RX диск 9. Создание Flagged Gold Master Image 10. Защита патча или обновления 11. Важная информация 12. Часто задаваемые вопросы и ответы по технологии CD-RX 1. О программном обеспечение...»

«Книга Виктория Токарева. Первая попытка (сборник) скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Первая попытка (сборник) Виктория Токарева 2 Книга Виктория Токарева. Первая попытка (сборник) скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Виктория Токарева. Первая попытка (сборник) скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Виктория Токарева Первая попытка Книга Виктория Токарева. Первая попытка (сборник) скачана с jokibook.ru...»

«Annotation Эта книга откроет вам секреты изготовления различных изделий из кожи, которые вы с легкостью и без лишних затрат сможете сделать своими руками. Вы познакомитесь с различными видами кожи и способами ухода за ней. Благодаря простым и доступным рекомендациям автора, иллюстрированным рисункам, чертежам и наглядным схемам вы быстро освоите основные приемы работы с кожей. Станете настоящим профессионалом в изготовлении декоративных изделий, модных украшений и оригинальных деталей одежды....»

«Книга Владимир Петров. Обед за полчаса скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Обед за полчаса Владимир Петров 2 Книга Владимир Петров. Обед за полчаса скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Владимир Петров. Обед за полчаса скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Владимир Николаевич Петров Обед за полчаса 4 Книга Владимир Петров. Обед за полчаса скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!...»

«Александр Солженицын Александр Александр солженицын солженицын cобрание cочинений cобрание cочинений в тридцати томах том десятый КРАСНОЕ КОЛЕСО повествованье в отмеренных сроках УЗЕЛ II Октябрь Шестнадцатого книга 2 МОСКВА 2007 ББК 84Р7-4 С60 КРАСНОЕ КОЛЕСО Издательство выражает благодарность Банку ВТБ за поддержку повествованье в издании Собрания сочинений в отмеренных сроках редактор-составитель Наталия Солженицына дизайн, макет Валерий Калныньш © А. И. Солженицын, © Н. Д. Солженицына,...»

«Всемирная организация здравоохранения ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМАЯ СЕССИЯ ВСЕМИРНОЙ АССАМБЛЕИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ A67/35 Пункт 16.1 предварительной повестки дня 2 мая 2014 г. Осуществление Международных медико-санитарных правил (2005 г.) Доклад Генерального директора В резолюции WHA61.2 Ассамблея здравоохранения постановила, что 1. государства-участники Международных медико-санитарных правил (2005 г.) и Генеральный директор будут сообщать Ассамблее здравоохранения об осуществлении Правил на ежегодной основе....»

«События, В Екатеринбурге которые появится нельзя 4 новый памятник 6 пропустить тираж 320 000 30 мая 2013 г. № 20 (898) Информационно-рекламное издание ерь теп Где я ельз ь? н рит ку Звоните и уЗнавайте! Почему опрессовки За прошлую неделю на автоинформаторы Сколько в Екатеринбурге так называются? Нашей Газеты позвонили 8 304 читателя. солнечных дней? 222-22- 222-22- Самый популярный вопрос: Правда ли, что принят Почему пенсионерам Куда пропал 4 канал? Можно ли купить закон о принудительном...»

«30001 БОРЬБА ЗА ДОСТИЖЕНИЕ ЛУЧШЕЙ СБАЛАНСИРОВАННОСТИ-ГРУППА ВСЕМИРНОГО БАНКА И ДОБЫВАЮЩАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ: ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ОТЧЕТ ОБЗОРА ДОБЫВАЮЩЕЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ ПРОЕКТ ОТВЕТА РУКОВОДСТВА ГРУППЫ ВСЕМИРНОГО БАНКА 4 ИЮНЯ 2004 Г. ПРОЕКТ ОТВЕТА РУКОВОДСТВА ГРУППЫ ВСЕМИРНОГО БАНКА НА ОБЗОР ДОБЫВАЮЩЕЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ СОДЕРЖАНИЕ Аббревиатуры и сокращения Краткая аннотация I. Введение II. Поддержка возобновляемых источников энергии и обеспечение эффективной борьбы с климатическими изменениями Изменение...»

«Санкт-Петербургский филиал ИЗМИРАН Санкт-Петербургский государственный университет Центр геоэлектромагнитных исследований ИФЗ РАН Санкт-Петербургское отделение ЕАГО Материалы Пятой всероссийской школы-семинара имени М.Н. Бердичевского и Л.Л. Ваньяна по электромагнитным зондированиям Земли – ЭМЗ-2011 Книга 1 Санкт-Петербург 16-21 мая, 2011 ББК 26.2 УДК 550.3 Г35 Материалы Пятой всероссийской школы-семинара имени М.Н. Бердичевского и Л.Л. Ваньяна по электромагнитным зондированиям Земли –...»

«КНИЖНАЯ ПОЛКА Пачоли Л. Трактат о счетах и записях / под ред. проф. М. И. Кутера. М.: Финансы и статистика; Краснодар: Просвещение-Юг, 2009. — 308 с. Возникновение двойной бухгалтерии традиционно связывают с именем францисканского монаха Луки Пачоли (Luca Pacioli, 1445—1517), описавшего новую систему учета в 11-м трактате О счетах и записях сочинения Сумма арифметики (слово сумма в данном случае означает обзор, обозрение, краткое обобщение). Это была первая печатная работа по двойной...»

«Продукты информационного агентства INFOLine были по достоинству оценены ведущими европейскими компаниями. Агентство INFOLine было принято в единую ассоциацию консалтинговых и маркетинговых агентств мира ESOMAR. В соответствии с правилами ассоциации все продукты агентства INFOLine сертифицируются по общеевропейским стандартам, что гарантирует нашим клиентам получение качественного продукта и постпродажного обслуживания. Крупнейшая информационная база данных мира включает продукты агентства...»

«Организация Объединенных Наций A/HRC/WG.6/12/SWZ/2 Генеральная Ассамблея Distr.: General 25 July 2011 Russian Original: English Совет по правам человека Рабочая группа по универсальному периодическому обзору Двенадцатая сессия Женева, 3-14 октября 2011 года Подборка, подготовленная Управлением Верховного комиссара по правам человека в соответствии с пунктом 15 b) приложения к резолюции 5/1 Совета по правам человека Свазиленд Настоящий доклад представляет собой подборку информации, содержащейся...»














 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.