WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |

«СТЕНДАЛЬ ОЧЕРК ЖИ3HИ И ТВОРЧЕСТВА Издание второе, пересмотренное и дополненное ИЗДАТЕЛ ЬСТВО ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА М о с к в а 1967 ПАМЯТИ ЕВЫ МИХАИЛОВНЫ ФРИД ОТ ...»

-- [ Страница 1 ] --

Стендаль.

Портрет работы шведского художника Улафа Сэдермарка (1840)

я. ФРИД

СТЕНДАЛЬ

ОЧЕРК ЖИ3HИ И ТВОРЧЕСТВА

Издание второе,

пересмотренное и дополненное

ИЗДАТЕЛ ЬСТВО

«ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА»

М о с к в а 1967

ПАМЯТИ

ЕВЫ МИХАИЛОВНЫ ФРИД

ОТ АВТОРА

Сто двадцать пять лет прошло со дня смерти Стендаля, но можно сказать, что в потоке времени его произведения не стареют и волнуют «ас сильнее, чем французов первой половины XIX века, современников их автора.

Стендаль не ошибался, выражая надежду, даже уверенность, что его поймут в XX столетии. Его творческий облик близок нашей эпохе, многие из его 'идей созвучны с нею. Как. художник Стендаль опередил свое время, начав конкретно изображать жизнь общества и внутреннюю жизнь человека как процессы непрерывного и противоречивого, полного борьбы движения. Не случайно французские 'исследователи говорят о кинематографичности прозы этого писателя, чье творчество отделено десятилетиями от первого лепета киноискусства.

Во французской литературе Стендаль и его великий современник Бальзак подобны двум вершинам. Их творческие достижения были важнейшей стадией развития реализма, который М. Горький назвал критическим.

Стендаль — основоположник этого реализма во Франции.

Он родился за шесть лет до Великой французской революции 1789 года, сокрушившей феодальный строй во Франции,,и умер за шесть лет до революции 1848 года, которую К. Маркс охарактеризовал как первую великую битву между пролетариатом и буржуазией. События в жизни Стендаля, процесс его духовного развихил и творческих исканий неотделимы от драматической эпохи двух французских революций (1789—1793 и 1830 гг.) и 'наполеоновской империи. Невозможно вполне понять своеобразие произведений Стендаля в отрыве от эпохи, от его биографии и истории духовного развития, «е учитывая неизменно активного и страстного отношения Анри Бейля к жизни общества, современником которого он был.

Конечно, это -не означает, что по верному пути идут те зарубежные исследователи, которые ищут в творчестве Стендаля зеркальное отражение его личности и ivH3'HH.




Каждый писатель опирается на личный опыт, на воспоминания. Биографический метод абсолютизирует эту особенность художественного творчества, требуя находить в личности и жизни автора источник чуть ли не каждой детали произведения. Добросовестность этого рода приучает исследователя, а вслед за ним и читателя— незаметно для них — не доверять изобретательности художника, творческой силе его вдохновения, воображения, искусства перевоплощаться (которым Стендаль владел в совершенстве). Узкий биографизм оставляет простор для субъективистски-тенденциозного истолкования фактов, для всевозможных домыслов (например, д а ж е о том, что Анри Бейль был психически больным человеком).

Биографизм, отдаляющий личность художника от общественного содержания его эпохи, подчас соединяется с психоанализом, с компаративизмом. Удивительная бесплодность такого сочетания блестяще, хотя и невольно, подтверждена французским литературоведом Жильбером Дюраном, автором книги «Мифическая оправа «Пармского монастыря» Это сочинение—образчик схоластической классификации, фразеологии, напоминающей афоризмы мольеровских врачей. Историческую конкретность и поэзию, индивидуализацию характеров и стиль творческой р а б о т ы — в с е неповторимое искусство Стендаля — Ж. Дюран растворил, словно алмазы в уксусе, в «комплексах», в «первичных» мифолоG i l b e r t D и г a n d, Le decor mythique de La «Chartreuse de Parme», Contribution a I'esthetique du romanesque, Corti, Paris, 1961.

гических и литературных образах; вместо анализа — безжизненная, охватывающая тысячелетия схема, в которой творчество Стендаля механически связано с древнейшими мифами.

Но ошибочным было бы представление, будто по книге Ж. Дюрана можно судить об уровне зарубежного стенда л сведения.

Большая, кропотливая и трудная работа проделана группой высококвалифицированных стендалеведов-текстологов.

Менее сорока лет прошло после первого полного издания незавершенного шедевра Стендаля — романа «Люсьен Левей», написанного почти за сто лет до того.

Серьезное текстологическое изучение :и опубликование всего наследия Стендаля было начато в конце XIX века и еще не вполне закончено. iBce новые и новые страницы и строки Стендаля становятся достоянием читателей.

Французские исследователи-энтузиасты — Анри Мартино, Пьер Мартино, Анри Дебре, Поль Арбле, Анри Рамбо, Луи Руайе, Виктор Дель Литто, Пьер Журда и многие другие — изучали и изучают рукописи Стендаля, расшифровывая их слово за словом (в 1834 году Анри Бейль сам признал, что его почерк «превратился в' шифр»), издают его неизвестные и малоизвестные тексты, без которых было бы невозможно изучить творческий путь автора «Красного и черного». Анри Мартино, один из лучших знатоков наследия французского классика, в течение почти полувека печатавший в своем журнале «Диван» только статьи и заметки о Стендале, подвел итог собственным изысканиям и работе других ученых, выпустив под своей редакцией следующие книги: а) юношеские тетради Анри Бейля — «Мысли. Новая философия»; 1 б) фрагменты юношеских пьес Анри Бейля и материалы, связанные с работой над ними,— «Театр»; 2 в) тексты на политические и исторические темы; 3 г) тексты автобиографического характера и ^ S t e n d h a l, Pensees. Filosofia nova, tt. I—II, «Le Divan», Paris, 1931 (в дальнейшем при ссылках на это издание оно будет обозначаться сокращенно — Р.).





S t e n d h a l, Theatre, tt. I—III, «Le Divan», Paris, (краткое обозначение — Т.).

S t e n d h a l, Melanges de politique et d'histoire, tt. I—II, «Le Divan», Paris, 1933 (краткое обозначение — M. P. H.j.

заметки на полях рукописей и книг; 1 д) наброски художественных произ-ведений и литературно-критических статей; 2 е) статьи Стендаля для английских журналов (переведенные с английского языка, так как рукописи не найдены); 3 ж) тексты, посвященные Италии; з) тексты, посвященные искусству и итальянской живописи; и) заметки о Мольере, Шекспире, комедии; к) материалы для ненаписанного тома «Записок туриста» и др. В. Дель Литто в 1955 году издал со своими комментариями большой дополнительный том текстов Анри Бейля 4.

Существует немало талантливых и серьезных исследовательских работ—книг и журнальных статей,—авторы которых в той или иной степени глубоко изучили различные стороны деятельности и творчества Стендаля.

К книгам этого типа принадлежат труды Анри Мартино: «Сердце Стендаля. История его жизни и его чувств» 5 и «Творчество Стендаля. История его книг и его мьгсли» 6. Писатель и литературовед, герой Сопротивления Ж а н Прево написал впервые изданную в году очень талантливую, насыщенную интересными наблюдениями и ценными выводами из них книгу: «Созидание у Стендаля. Этюд о ремесле и психологии писателя» 7. Высокой оценки достойны монографии итальянских литературоведов Марио Бонфантини «Стендаль и реализм» 8 и Луиджи Фосколо Бенедетто «Черный моS t e n d h a l, Melanges intimes et marginalia, tt. I—II, «Le Divan», Paris, 1936 (краткое обозначение — M. I. M.).

S t e n d h a l, Melanges de litterature, tt. I—III, «Le Divan», Paris, 1933 (краткое обозначение — M. L.).

S t e n d h a l, Соитпег anglais, tt. I—V, «Le Divan», Paris 1935—-1936 (краткое обозначение — С. A.).

En marge des manuscrits de Stendhal. Complements et fragments inedits (1803—1820), Presses Universitaires de France, Paris, 1955 (краткое обозначение — С. F.).

vie et de ses sentiments, tt. I—II, Albin Michel, Paris, 1952—1953.

ses livres et de sa pensee, «Le Divan», Paris, 1945.

J e a n P r e v o s t, La Creation chez Stendhal. Essai sur le metier d'ecrire et la psychologie de lecrivain, «Mercure de France», Paris, 1951 (на русском языке эта книга издана под названием:

«Стендаль, опыт исследования литературного мастерства и психологии писателя», М.—Л. 1960).

Milano, 1958.

настырь. Как родился «Пармский монастырь» 1 и «Парма Стендаля» 2. Очень интересна книга Луи Арагона «Свет Стендаля» 3, содержащая принципиально важные обобщения. В. Дель Литто, обладающий широким кругозором и замечательным знанием материала, опубликовал «Жизнь Стендаля» 4, множество фактов собрал и проанализировал в исследовании «Интеллектуальная жизнь Стендаля. Возникновение и развитие его мыслей.

1802—1821» 5. Вкладом в изучение творческой истории первого большого романа Стендаля является монография К. Липранди «Сердцевина «Красного и черного».

Дело Лаффарга и кКрасное и черное» 6.

Значительны успехи зарубежных литературоведов, изучающих эпоху Стендаля. Так, по инициативе известного стендалеведа Роберта Виньерона в Соединенных Штатах Америки подробно исследуется развитие французского романтизма. Полезность этой работы подтверждена книгой К. Иенсена «Эволюция романтизма в 1826 году» 7.

Подлинным центром стендалеведения стал « 1958 гос да трехмесячный журнал «Стендаль клуб». Основанный и руководимый В. Д е л ь Литто, он печатает неизвестные ранее тексты Анри Бейля и другие материалы, статьи, библиографию. Он широко осветил тему «Стендаль в России», поместив интересные статьи советского литературоведа Т. Кочетковой и часть ее ценной библиографической работы на эту тему (полностью изданной в Москве) 8.

L u i g i F о s с о 1 о В е n е d е 11 о, La Chartreuse noire. Comment naquait «La Chartreuse de Parme», Sansoni, Firenze, 1947.

Sansoni, Firenze, 1950.

A r a g o n, La lumiere de Stendhal, Denoel, Paris, 1954.

V i с t о r D e 1 L i 11 o, La vie de Stendhal, recit, Ed. du SudAlbin Michel, Paris, 1965.

V. D e 1 L i 11 o, La vie intellectuelle de Stendhal. Genese et revolution de ses pensees (1802—1821), Presses Universitaires de France, Paris, 1959.

С l a u d e L i p r a n d i, Au coeur du «Rouge». L'affaire Laffarguet et «Le Rouge et le Noir», Editions du «Grand Chene», Lausanne, 1961.

Annee 1826, Droz-Minard, Geneve — Paris, 1959.

Стендаль. Библиография русских переводов и критической литературы на русском языке, 1822—1960, изд-во Всесоюзной книжной палаты, М. 1961.

Следует отметить, что В. Дель Литто признал необходимым «подчеркнуть важность участия марксистской критики в области стен дал еведе-ния»

Вступительные «статьи и комментарии к двум советским изданиям собрания сочинений Стендаля написаны одним из лучших в СССР знатоков французской литературы Б. Г. Реизовым. Их достоинства обусловлены не только превосходной эрудицией автора, но и научным, (историко-литературным подходом. Б. Г. Реизову принадлежат и изданные в последние годы монографии о романтическом историческом романе и о романтической историографии, углубившие изучение эпохи Стендаля 2.

Работы других советских авторов о Стендале также свидетельствуют о том, что наше литературоведение уделило немалое внимание его творчеству.

i«B искусстве социалистического реализма, основанном на принципах народности и партийности, смелое новаторство в художественном изображении жизни сочетается с использованием и развитием всех прогрессивных традиций мировой культуры» (Программа Коммунистической партии Советского Союза). М. Горький не раз напоминал, что он многому научился у французских реалистов XIX столетия. Один из них — Стендаль, гениальный художник-гуманист.

«Stendhal Club», Ed. du «Grand Chene», Grenoble — Lausanne, № 3, 15 -avril 1959, pp. 236—237.

Б. Г. P e и з о в, Французская романтическая историография (1815—1830), изд. Ленинградского университета, JI. 1956; Б. Г. Р е п з о в, Французский исторический роман в эпоху романтизма, Гослитиздат, Л. 1958.

АНРИ БЕЙЛЬ В ГОДЫ РЕВОЛЮЦИИ,

ДИРЕКТОРИИ, ИМПЕРИИ

Д в а д ц а т ь третьего января 1783 года в Гренобле родился Мари-Аври Бейль, сын адвоката местного парламента (судебной палаты) Шерюбена-Жозефа Бейля и его жены Аделаиды-Генриетты.

Д е д и прадед Анри Бейля тоже были адвокатами (а произошел их род из крестьян старинной провинции, Дофине, в которую входил Гренобль); дед и прадед Бейля по материнской линии — врачи (а их предки — крестьяне Прованса, в далеком прошлом — итальянцы).

В автобиографической заметке (1837) Стендаль сказал о социальном положении своих родителей: они «имели достаток и принадлежали к высшим кругам буржуазии».

Анри было семь лет, когда он потерял горячо любимую мать; ее образ и через полвека жил в памяти Стендаля как воплощение женственности и грации, чудесной доброты и одухотворенности; он с гордостью вспоминал о том, что его мать читала Д а н т е в подлиннике.

О своем отце — Шерюбене Бейле — Стендаль не сказал, пожалуй, ни одного доброго слова: мрачный х а в ж а и лицемер, реакционер и тиран, алчный скупец и фантазер. Шерюбен Бейль мог бы, пожалуй, не менее колоритно выразить свое мнение о сыне: бессердечный и недоброжелательный соглядатай в родном доме, легкомысленный вертопрах и... фантазер. Но Шерюбена Бейля увлекала всего лишь честолюбивая мечта сравняться с владельцами поместий. А на долю Анри Бейля •выпало счастье щедро обогащать своей фантазией реальную жизнь людей. С малолетства душевный склад сына был чужд отцу, -и Бейль навсегда остался отчужденным от него.

Личный опыт Анри Бейля отразился в произведениях Стендаля: изо всех его героев лишь у Люсьена Левей а веселый, добрый,и ласковый отец.

Мальчика воспитывал дед по материнской линии, Анри Ганьон — почитатель Вольтера, просвещенный гуманист, автор книг о гальванизме, метеорологии и видный общественный деятель Гренобля. Анри Ганьон, по мере того как внук подрастал, все более пробуждал его любознательность, беседуя с ним о литературе, отвечая на его вопросы. Мальчик хохотал, наслаждаясь «ДонКихотом», обливался слезами над «Грандисоном» Ричардсона, поглощал Бюффона и римскую историю, Корнеля и Мольера, Лафонтена, «Новую Элоизу» Руссо и «Неистового Роланда» Ариосто. В десять лет он тайком написал первое действие комедии в прозе в тринадцать— полюбил Шекспира и читал «Энциклопедию».

Книги приобщили Анри Бейля к миру необычайного, к стихии героики и комического.

И жизнь изумляла и воодушевляла необычайными событиями, героикой и патетикой революционной эпохи.

Гренобль, окруженный снежными вершинами французских Альп, — центральный город края, который издавна славится вольнолюбием и высоким патриотизмом.

Совсем недавно, в 1942—1944 годах, Гренобль называли «столицею Сопротивления», а полутора веками ранее, в 1788 году, народный мятеж на его улицах был предвестием Великой французской революции.

В 1788 году Анри Бейлю было всего пять лет; но он хорошо запомнил день, когда впервые «народ возмутился против правительства...» («Жизнь Анри Брюлара»). Прошло еще пять лет, и тетка Анри обвинила его в жестокости, когда лицо мальчика выразило радость при вести о казни Людовика XVI — ведь короля изобличили в предательстве. Так народное понимание справедливости вторглось в дом адвоката Бейля, который надменно отвергал новый строй.

С первых дней революции поэты-несенники (а их было немало) и сатирически и патетически комментировали события. В начале 1793 года в Париже были изданы куплеты «песенника-патриота» Ладре «Смерть Луи Капета»:

Примерно так настроен был тогда и Анри Бейль;

примерно так относился к «знати» (к своему отцу) и к «святоше» (своей т е ш е ), под одной крышей с которыми жил.

От сестры деда, Элизабет Ганьон, женщины гордой и благородной, с пафосом произносившей поговорку:

«Это прекрасно, как «Сид»!» 2, Анри воспринял «испанское»— рыцарски-возвышенное — представление о чести.

И когда Гренетскую площадь — в годы революции площадь Свободы — пересекали полки, призванные защищать родину от вторжения иностранных войск, мальчик видел живых, реальных героев и понимал: честь — это революционный патриотизм.

Гренобльское Общество якобинцев образовало военизированные «батальоны Надежды» из граждан города в возрасте от восьми до восемнадцати лет. Мальчик, завидуя своим сверстникам, сочинил письмо и подписал его именем гражданина Гардона, который возСтихотворные тексты, имеющиеся в книге, переведены автором.

«Сид» — героическая трагедия Корнеля.

главлял эту армию: Аир и Ганьон обязан направить внука в «батальон Надежды». Хитрость мальчика была раскрыта.

Шерюбен Бейль поручил воспитание сына аббату — иезуиту Райяну, которому удалось одно: вызвать в мальчике равнодушие и недоверие к религии, ненависть к иезуитизму и клерикалам. Зато другого своего учит е л я — талантливого геометра Гро, известного в Гренобле бедняка-якобинца — Анри полюбил. «Великий человек», «милый мне человек», скажет впоследствии о нем Стендаль. С нежностью вспоминал автор «Жизни Анри Брюлара» и о Фальконе, содержавшем в Гренобле библиотеку-читальню; это был патриот, преданный республиканским идеалам и во времена Наполеона, и при Бурбонах.

Однако внук доктора Ганьон а — н е Гаврош эпохи французской революции 1793 года. Анри Бейля пленяют нравственная чистота и сила Гро, величие народа, защищающего революционное отечество. Но он далек от бытия простонародья, плебейской Франции. Заглянув однажды в якобинский клуб, Анри с удивлением присматривался к беднякам, участникам собрания; они показались ему «ужасно вульгарными» («Жизнь Анри Брюлара»). Он от души сочувствовал простым людям;

но не так легко было стать своим в их среде. Ведь мальчик совсем не знал этих мужчин и женщин; нескладная речь, жалкое одеяние неотесанных санкюлотов помешали ему разглядеть в их облике ту одухотворенность, ту гордую непреклонность, за которые он полюбил просвещенного передового человека Гро и которые живописец революционной Франции Давид увидел и запечатлел в своей «Зеленщице».

В 1795 году Конвент постановил основать в главных городах всех департаментов центральные школы. Программы для них составил философ де Траси, особое внимание уделив логике и философии XVIII века — главным образом сенсуалистской теории познания, враждебной философскому идеализму.

В 1796 году тринадцатилетний Анри Бейль начал проходить курс второго «цикла» в гренобльекой центральной школе. Анри Ганьон, входивший ;в ее совет, произнес при ее открытии речь; он отметил прогресс наук, опирающихся на опыт, и выразил надежду, что школа воспитает в но.вом поколении любовь к республиканским добродетелям.

Стендаль рассказал в «Жизни Анри Брюлара» о том, как завершилось в центральной школе его «первое воспитание». Подросток с увлечением воспринял патетический призыв учителя математики: «Дитя мое, изучай «Логику» Кондильяка, она — основа всего». Но пафоса у преподавателя было, очевидно, больше, нежели знаний, и Анри овладевал математикой вне школы, под руководством Гро, и очень полюбил ее. Бейль уверен был, что железная логика этой науки поможет ему искать истину — «царицу мира»; он надеялся найти ее в Париже, в Политехнической школе; он страстно желал покинуть Гренобль, где проникся отвращением к «забавному животному—французскому буржуа года».

Изучая математику, Бейль не забывал и о литературе, читал и перечитывал Шекспира в плохом переводе Летурнера, старался не пропускать драматические и оперные спектакли и решил, что станет новым Мольером...

Луи Крозе, соученик и близкий друг Анри Бейля, всю жизнь бережно, как реликвию, хранил групповой * портрет, на котором — как предполагают — преподаватель рисования Гренобльской центральной школы, неплохой портретист, изобразил в конце учебного года своих лучших учеников. Среди них, в самом деле, узнаем Анри Бейля. Сходство с позднейшими его портретами— явное. Тот же, широкий у лба, менее широкий у полных щек, овал лица; тот же слегка приплюснутый нос с широкими ноздрями. Так же своевольно вьются черные волосы и удивленно взлетают к вискам брови, подчеркивая, что не совсем прямо поставлены внимательные глаза (которыми Бейль ненасытно будет вглядываться в свою беспокойную эпоху, насыщенную энергией классовой борьбы, страстями, мечтаниями, разочарованиями людей)...

В 1799 году юноша окончил школу, получив первую награду по математике. Перед этим комиссар Директории в Гренобле произнес речь, в которой напомнил молодым гражданам: только свобода «может возвысить душу над пошлыми мыслями; она одна дает возможность гению отдаться его естественному и возвышенному порыву» К С таким напутствием вступил в жизнь Анри Бейль.

Путь в Париж был перед ним открыт. Он покинул Гренобль 30 октября 1799 года, когда в Париже захватил власть над Францией молодой генерал республики Бонапарт, победами которого Бейль так же восхищался, как очень многие его современники.

Французской революции XVIII века «придавал размах и силу» «союз городского ксплебса» (^современного пролетариата) с демократическим крестьянством...» 2.

Девиз революции «Свобода, Равенство, Братство» отвечал чаяниям плебейской, демократической Франции и ее идеологов. Либеральные буржуа не протестовали против того, что в революционных событиях и патриотических войнах усилия и лишения выпадали главным образом на долю плебейских масс. Но буржуа и их идеологи уверены были, что только им принадлежат плоды этих усилий плебса; и они не так, как трудовой народ, понимали призыв к равенству. Либеральная буржуазия «начала обнаруживать свою вражду к последовательной демократии еще в движении 1789—1793 годов» 3.

А в 1799 году некий гражданин Лзйя в пропагандистском «Стихотворном послании молодому земледельцу, недавно избранному депутатом» уже поучал простонародье: ему не то что к равенству стремиться, но и вообще политической деятельностью заниматься не следует; пусть лучше оно возлюбит удел «скромного Кандида», возделывавшего свой с а д 4.

Бедствовавшие плебейские массы городов, лишенные земли крестьяне участвовали в революции и защищали родину, желая покончить с привилегиями высших классов, завоевать свободу от угнетателей и нищеты, стать Цит. по кн.: P a u l А г b е 1 е t, «L'Histoire de la peinture en Italie» et les plagiats de Stendhal, Paris, 1913, p. 282.

В. И. Л е н и н, Полное собрание сочинении, т. 21, стр. 89.

Epitre a un jeune cultivateur nouvellement elu depute, par le citoyen Laya, A Paris, An VII.

полноправными гражданами демократической республики.

Буржуазия стремилась не к последовательной демократии, а к освобождению от абсолютизма. Отжившие феодальные отношения препятствовали развитию капиталистического 'производства; они мешали предпринимателям покупать рабочую силу. Одно из завоеваний крупной буржуазии в первый период революции — утверждение права на «свободный» договор работодателя с полностью зависимым от него рабочим.

Даровав труженику эту свободу быть эксплуатируемым, буржуазия законом Ле Шапелье (1791) запретила рабочим объединяться в союзы и бастовать. Разделив население Франции на четыре миллиона «активных»

(имущих) граждан и двадцать миллионов «пассивных»», она лишила политических прав рабочих и других бедняков.

Десятого августа 1792 года парижские санкюлоты совместно с отрядами патриотов, прибывших из провинции, подняли восстание против стоявшей у власти крупной буржуазии и завоевали право на свое участие в голосовании. Был избран Конвент. В нем после ожесточенной борьбы победили мелкобуржуазные демократы,' якобинцы-монтаньяры, считавшие, что необходимо опираться на поддержку масс. Под руководством Робеспьера они установили диктатуру революционного (правительства. Революция приобрела демократический характер. Благодаря поддержке народных масс оказалась возможной победа над войсками иностранных интервентов. «Якобинцы дали Франции лучшие образцы демократической революции и отпора коалиции монархов против республики» К Реакционная буржуазия взяла реванш 9 термидора II года Республики (27 июля 1794 г.). Бенжамен Констан, который впоследствии стал известным французским политическим деятелем-либералом, а в конце XVIII века выражал сочувствие термидорианцам, точно охарактеризовал в дневнике 1811 года совершенный ими переворот: «Это — война имущих против неимущих».

Вновь захватив власть, крупная буржуазия уничтожила политическое равенство. Восстания народа 1 апреля и В. И. Л е н и н, Полное собрание сочинений,,,!. 32, стр. 374, 20 мая 1795 года были жестоко подавлены. Сынки новых богачей и дворянская «золотая молодежь» расправлялись с якобинцами. Уделом народа стала ужасающая нищета. После принятия закона о максимуме заработной платы (1795) шахтеры в Литри (Нормандия).получали, сообщает французский историк Ж о р ж Лефевр, от 15 до 45 су в день, а фунт мяса на черном рынке стоил 25 су, фунт масла 45 су. Бабеф из тюремной камеры призывал «достигнуть главной цели — священного равенства». Новое правительство — Директория — беспощадно расправлялось с республиканцами-демократами и эгалитаристами, единомышленниками Бабефа.

Чтобы наполнить.пустую казну, оно обкладывало все большими налогами бедствовавших тружеников. А фантастически богатые и наглые хищники-спекулянты, банкиры, биржевики, поставщики обмундирования для армии роскошествовали.

Демократически настроенный публицист Э. Лустело еще в 1790 году проницательно предупреждал: плоды революции достанутся богатым и «аристократия денег займет место родовой аристократии». Термидор, правление Директории —этапы на этом шути буржуазии к победе.

Беспощадно подавляя движение плебейских республиканцев, термидорианцы пытаются установить твердую вла-сть контрреволюционной крупной буржуазии. Но у Директории нет авторитета. Все разнузданнее спекулятивная анархия, обостряется кризис промышленности и торговли, растет дороговизна. Трудовому народу Директория ненавистна. И буржуазия и сторонники Бурбонов ни во что не ставят бездарное правительство. Стендаль впоследствии упомянул о «всеобщем презрении» к Директории (С. А., III, 303).

Вот почему враги Республики решают, что пришло их время выступить с оружием в руках. Но генерал Бонапарт поразил картечью с паперти церкви Сен-Рок их нестройные ряды, заполнившие 13 вандемьера узкую улицу Сент-Оноре и спас режим. Теперь он —опора Директории, воздающей ему почет и опасающейся его решительности и энергии.

Один роялистский песенник так сказал об исходе борьбы 13 вандемьера (назвав при этом «народом» противников Республики):

Таланты, добродетель, трон — не без причин — Изгнал с презреньем век бездушный и растленный:

Без них вы заработаете высший чин, Коль расстреляете народ наш суверенный.

Недальновидный.песенник не угадал: в этой сложной обстановке Бонапарт не удовлетворится самым высшим военным званием. Он может стать — и становится — тем, кто до зарезу нужен крупной буржуазии: диктатором.

18—19 брюмера VII года (9—10 ноября 1799 г.) Бонапарт совершает государственный (переворот. Консульство сменило Директорию.

А народу — не легче. Об этом смело говорит поэт плебеев, автор «Новой песни для предместий» (1800):

Мечты о новом Бруте, о равенстве — вне закона. Так было при Директории, так и теперь — при Первом Консуле Бонапарте.., Сосредоточив постепенно в.сю власть в своих руках, он укреплял фундамент и создавал правовую надстройку того общественного строя, который Фурье охарактеризовал как «новый, индустриальный феодализм».

Бетховен дал оценку карьеризму и властолюбию Наполеона: в гневе порвав заглавный лист симфонии, посвященной республиканскому генералу и названной «Буонапарте», композитор-демократ наименовал ее поиному — «Героической».

Зато публицист (в дальнейшем 'наполеоновский чиновник) Ж- Блан де Воль в посвящении к сочинению «Коммерческое состояние Франции в начале XIX века»

(1803) славил Бонапарта — «Героя», создавшего условия для расцвета французской промышленности и торговли.

В такой книге слово «герой» в применении к Наполеону было в то время, пожалуй, как нельзя более на месте:

генерал-консул действительно вскоре стал героем реакционной крупной буржуазии, которую, впрочем, он так же подчинил своей воле, как народные массы, бесконечно пополнявшие армию завоевателя, и либеральную буржуазию, принужденную предать забвению Республику.

Но 18 брюмера Бонапарт еще клялся, что не изменит республиканскому строю; он действовал осторожно, добиваясь доверия французов (и в первую очередь, влиятельной интеллигенции). Через несколько дней после переворота на сценах! парижских театров начали не только восхвалять героизм Бонапарта, но и пророчить, что консулы установят длительный мир.

Спаситель республиканского строя, миротворец — так парадоксально звучит во время своего зарождения наполеоновская легенда; впоследствии она постепенно видоизменится.

Чем объясняется сложность и противоречивость отношения к ней самых проницательных «художников в первой половине XIX века? Только ли тем, что перед взорами Байрона, Стендаля и Беранже, Пушкина, Лермонтова и Гейне Наполеон возвышался над прозаической действительностью как поэтический герой с необыкновенной и трагической судьбой?

Эта противоречивость объективно была обусловлена тем, что Наполеон Бонапарт предстал перед современниками подобным -мифическому двуликому Янусу: в его исторической деятельности были две основные стороны.

Первая была связана с отношением Наполеона к демократии и к реакционной буржуазии. Вторая — с его отношением к еще живучим и сильным пережиткам феодализма.

Бонапарт беспощадно растоптал республиканскую демократию во Франции, создавая твердую власть, в чем была заинтересована крупная буржуазия.

Говоря о второй.стороне деятельности Наполеона, Ф. Энгельс писал в 1845 году: «Наполеон был в Германии представителем революции, он распространял ее принципы, разрушал старое феодальное общество» 1.

И -в Италии Наполеон установил свою, 'бонапартистскую фор-му правления, свое господство. Но, уничтожая пережитки феодализма, которые сохраняла в этой стране власть Габсбургов, пробуждая ее от спячки, он и здесь тем самым был в какой-то мере представителем революции 2. Таково второе лицо Наполеона Бонапарта. Безродный лейтенант, а затем героический генерал Республики, полководец и государственный деятель, он изумлял огромными дарованиями.

В оде Пушкина «Наполеон» (1821) Бонапарт — и «тиран», плененный самовластьем, и «великий человек»:

он «миру вечную свободу из мрака ссылки завещал».

После реставрации Бурбонов во Франции, когда восторжествовала реакция Священного союза, взору Стендаля и многих его современников все чаще представлялось второе лицо Наполеона — «великого человека», разрушителя феодализма. Но к бонапартизму как форме тирании Стендаль и в юности и в 20—30-х годах относился враждебно.

Анри Бейль приехал в Париж в тот самый день, когда Бонапарт завершил государственный переворот.

Тогда Бейль о значении событий 18—19 брюмера мало думал, удрученный одиночеством в многолюдном, чужом и грязном Париже, вокруг которого не было родных, прекрасных гор. Столица оказалась и неприветливой.

Давно ли полумиллионный город прочесывали ночные облавы — полиции приказано было вылавливать эмигрантов, тайком возвращавшихся на родину и просачивавшихся в Париж (одним из них был виконт де ШатоК- М а р к с и Ф. Э н г е л ь с, Сочинения, т. 2, стр. 563.

Об этой стороне деятельности Наполеона писал и основатель Итальянской коммунистической партии Антонио Грамши: наполеоновские войны, в которых погибло множество самых смелых и бесстрашных людей, «ослабили политическую и военную энергию»

французского и других европейских народов, но «в отношении интеллектуальном» они «были плодотворны для обновления Европы» ( A n t o n i o G r a m s c i, II Risorgimento, Einatidi, Torino, 1950, p. 89).

бриан). Теперь облав больше, они участились; но ищут уже якобинцев: их обвиняют во взрыве адской машин ы — покушении на жизнь Первого Консула, произведенном через два месяца после 'государственного переворота Как и решено было в Гренобле, юноша явился к дальнему родственнику своей семьи Пьеру Дарю, занимавшему высокий ;пост в военном министерстве. А от поступления в Политехническую школу внезапно отказался: бесспорно, интереснее жить, сочиняя комедии.

Ведь он уже не в Гренобле. А это — важнее всего!

Он и начал писать комедию в стихах «Сельмур».

И, как всегда, с увлечением читал («во всех моих» печалях меня утешала какая-нибудь новая, неизвестная мне книга»). Еще в Гренобле его покорили смелость и логика философского труда Гельвеция «Об уме». Теперь Бейль обратился к другим философским произведениям.

Вместо Политехнической школы он поступил в Школу изящных искусств; но посещал ее недолго.

В начале 1800 года Пьер Д а р ю взял Бейля на работу к себе. Но скучно сидеть в канцелярии — притом бояться вторично сделать орфографическую ошибку и услышать еще одно замечание строгого родственника!

Не о такой жизни мечтал юноша. Как на единственных друзей, поглядывал он в окно на прекрасные многолетние деревья.

Наконец Бейль вырвался на свободу: Пьер Дарю.позволил ему принять участие во втором итальянском походе Бонапарта.

Взгромоздив на лошадь большой чемодан с тридцатью книгами, юноша пустился догонять армию. Он ликовал. Хорошо перечитывать «Новую Элоизу» среди вольной природы! Влюбленный в романтику, он приготовился «видеть все великое». Ему казалось, что он — «наблюдатель, откомандированный в армию и призванный писать комедии...».

Но должности наблюдателя и комедиографа в Итальянской армии для Бейля не приготовили. Он рад был надеть зеленый с ярко-красными обшлагами мундир, когда в Милане генерал Удино по просьбе Пьера Дарю зачисАдскую машину взорвали роялисты. Бонапарт знал об этом, но решил обрушить репрессии на якобинцев.

лил его, «Анри-Мари Бейля, 18-ти лет 1... хорошо учившегося и сведущего в математике» 2 сублейтенантом в 6-й драгунский полк легкой кавалерии.

В сентябре 1801 года новый драгунский офицер стал адъютантом генерала Мишо, который впоследствии в письменной форме удостоверил храбрость юного офицера на поле боя.

Военные действия длились недолго, и Бейль менее всего сожалел об этом.

Он был очарован природой Ломбардии, поэтической красотой ее женщин и музыкой Доменико Чимарозы.

Италия навсегда осталась в представлении Стендаля прекрасной. Здесь нашел он искусство Возрождения и людей, способных отдаваться глубокому чувству, чуждых тщеславию и лицемерию. Овладевая итальянским языком, Бейль переводил комедию Гольдони «Любовь Зелинды и Линдора»; читал «Походы» Юлия Цезаря и «Историю русских» Левека (вероятно, заинтересовавшись ею после недавнего героического перехода армии Суворова через Альпы); начал вести дневник; часто бывал в театрах, завидуя завсегдатаям самого прославленного из них — Л а Скала; задумал две комедии, историческую трагедию и пьесу об Улиссе; изучал историю первого итальянского похода Бонапарта в 1796—1797 годах.

Из Парижа прислан новый приказ военного министра: адъютант должен иметь звание лейтенанта. "Поэтому младший лейтенант Бейль откомандирован в полк. Заскучав в гарнизоне, он добивается отпуска, а в Париже немедленно подает в отставку...

Стендаль, воскрешая во вступлении к «Пармскому монастырю» свое восторженное изумление и состояние счастья во время знакомства с Миланом в 1800—1801 годах, не случайно перенес действие в 1796 год и рассказал о ликовании миланцев после того, как армия Бонапарта впервые вступила в их» город.

Тогда итальянцы, угнетенные империей Габсбургов, верили, что республиканская, революционная армия несет им полное освобождение. Его обещала декларация В действительности Бейлю тогда было 17 лет.

V. D e l L i t t о, Une lettre de Pierre Daru. — «Stendhal Club», № 21, 15 octobre 1963, p. 4.

прав, провозглашенная в 1795 году Французской республикой («посягательство па свободу одного народа является покушением против всех народов»).

В конце XVIII века демократически настроенные итальянские патриоты-якобинцы, воодушевленные примером французской революции 1793 года, поддерживали связь с другом и единомышленником Бабефа — Филиппом Буонаротти (который и в годы господства Наполеона настойчиво добивался взаимодействия между тайными республиканскими обществами Франции и Италии 1 ).

Стремясь объединить Италию и мечтая о демократических преобразованиях, эти патриоты в 1796 году с нетерпением ждали пришествия французов — друзей и освободителей 2.

Французская армия изгнала австрийцев. Но Бонапарт уже в 1796 году предстал перед итальянским народом не только как посланец революционной Франции, но главным образом как завоеватель-властелин. Он сразу проявил неприязнь к якобинцам, приказывая преследовать и изгонять их из городов созданной им в Северной Италии Цизальпинской республики 3. Вступив в Милан, Бонапарт запретил итальянцам установить демократическое самоуправление и образовать национальную гвардию. Патриоты безуспешно взывали к Директории о справедливости 4.

И в 1800 году передовые люди Италии предпочитали Габсбургам Бонапарта, уничтожавшего пережитки феодализма. Но они знали, что Первый Консул снова будет решительно осуществлять свою программу превращения Северной Италии в «дочерние республики», предназначенные поглощать изделия французской промышленности и поставлять Франции солдат. Италия опять пробуждалась от спячки. Но в 1800 году у итальянских демократов уже не было оснований для бурной радости.

R е n a t о S о г i g a, Le societa segrete, 1'emigrazione politice e i primi moti per l'independenza, Modena, 1942, pp. Ill—ill2.

А. Грамши напоминал об относительной слабости движения итальянских единомышленников Буонаротти, которыми ни в конце XVIII века, ни после 1815 года не была создана революционная партия (A. G r a m s c i, II Risorgimento, p. 87).

F r a п со C a t a l a n о, Tenderize unitarie e giacobine alia fine del secolo XVIII («II Risorgimento», Milano, febbraio, 1954, p. 8).

R e n a t o S o r i g a, Le societa segrete..., pp. 253—235Романтически настроенный, свободолюбивый Бейль оказался не «наблюдателем» и не просто сублейтенантом, а офицером войск, оккупирующих страну, которая полюбилась ему. Он записал в мае 1801 года о дневв нике: «Нельзя ли сочинить пьесу под названием «Солатомания» или «Мания воинственности»?» Он думал об уже происходившем превращении республиканских войск, призванных» защищать независимость родины, в армию, существующую для вторжений в другие страны и полностью подчиненную воле полководца-завоевателя. «Новая песня для предместий», обращаясь к солдатам, сообщает о то,м, как относились ;к этой метаморфозе очень многие республикански настроенные французы:

Стендаль опирался на собственные наблюдения, когда напомнил в июле 1825 года о «военной чуме», которую разносил по Европе Наполеон, разрешавший армии грабить и убивать гражданское население оккупированных стран. Стендаль писал тогда: «Преступления войск, допускаемые Наполеоном, никогда не оставались безнаказанными в армиях Республики е 1793 по 1800 тод. Это были поистине героические времена французской отваги» (С. А., V, 130).

Бейля не увлекала мечта о маршальском жезле, который, по словам Наполеона, носил в своем ранце каждый солдат — участник вторжения в чужую землю.

В 1836 году Стендаль скажет в «Жизни Анри Брюлара»: «гарантия, что меня не будут преследовать for my future writing 1,— вот мой маршальский жезл, правда недосягаемый».

И летом 1801 года он уже знал, какой путь должен избрать: «Будем спешить наслаждаться, у нас считанные минуты... Будем трудиться, потому что труд — отец За мои будущие произведения (англ.).

радости... Упорством можно добиться всего. Будем торопиться использовать наши таланты; настанет день, когда я, быть может, пожалею о -потерянном времени»

(Дневник).

И в дальнейшем, в письмах к сестре Полине, он повторяет: радость в труде. «Без труда корабль 'человеческой жизни лишен балласта», — скажет он в 1832 году («Воспоминания эготиста»).

Анри Бейль—против Наполеона Бонапарта• — Юношеские тетради• —» Ученик Мольера Стендаль назвал 1803—1805 годы, проведенные главным образом в Париже, временем своего «второго воспитания». Он жил тогда, «никого не посвящая в свои планы и ненавидя тиранию Наполеона, похитившего свободу у Франции». «Мант, бывший ученик Политехнической школы, друг Бейля, вовлек его в заговор единомышленников М о р о 1 (1804). Бейль работал двенадцать часов в сутки, читая Монтеня, Шекспира, Монтескье и записывая свои суждения о них» (Автобиографическая з а м е т к а ).

Бейль учится без устали; но он и не отшельник. Он старается не пропускать спектакли во Французском театре и, беря уроки декламации у известного актера Дюгазона, сближается с артистической средой; пытается защитить актрису Дюшенуа от нападок критика Ж о ф р у а ; решает блистать в обществе и иметь успех у женщин (и возмущается скупостью отца, высылающего ему деньги нерегулярно и понемногу). Он часто встречается с молодой артисткой Мелани Гильбер (и в дневнике анализирует свои взаимоотношения с нею, — как, впрочем, и с другими знакомыми). И он постоянно общается, переписывается с земляками и ровесниками — Луи Крозе, Фортюне Мантом, Феликсом Фором, Жозефом Реем. Когда Бейль преодолевает.природную застенчивость, когда искрятся смехом, суживаясь, его О генерале Моро см. стр. 32—33.

чуть-чуть косо поставленные глаза (почему и говорят, что он похож на «китайца», на «калмыка»), необычайная живость, остроумие и оригинальность беседы делают его привлекательным...

Анри Бейль окончательно решил: он будет писателем и слава необходима ему. Вот для чего должно трудиться неустанно, помня, что «у нас считанные минуты».

Бейль с юных лет читал и размышлял с пером в руке. Тетради, заполненные им в 1802—1805 годах, его дневник и переписка дают возможность составить отчетливое представление о напряженной работе мысли, противоречивых чувствах, духовном развитии молодого человека, о том, что тогда волновало Бейля и его друзей — Луи Крозе, Феликса Фора, Жозефа Рея, Фортюне Манта, с которыми его объединяли общие настроения.

Это была группа передовой интеллигентной молодежи, воспитанной революцией. Словарь Бейля и его друзей («свобода», «тирания», «деспотизм», «развращающая роскошь») типичен для революционных лет, когда были сложены «Марсельеза», «Походная песня»„ «Гимн верховному существу». Их сжигала жажда знания, и своими наставниками они, конечно, избрали философов XVIII века. Главным из учителей был Гельвеций. К. Маркс так сказал об отличительной особенности философии этого просветителя: у него «.материализм получает собственно французский характер. Гельвеций тотчас же применяет его к общественной жизни...»

Бейль и его товарищи увлекались наукой, которая, думали они, поможет разумно наладить жизнь общества.

Они также изучали книги Кабаниса и де Траси, Вольтера и Гоббса. Письма Бейля к сестре, письма, которыми обменивались он и его друзья, содержат восторженные отзывы и о работах по физиологии. «Логика» де Траси, изданная в 1805 году, стала их настольной книгой. Молодые люди горячо верили, что наука, философия откроют человечеству путь к счастью. Все беды и горести людей — следствия их заблуждений. Люди овладевают истиной, проверяя верность своих идей на практике. Логика учит мыслить, избегая ошибок, а благодаря этому — познавать действительность и создавать разумные отношения между людьми. В 1804 году Бейль набросал в одной из тетрадей, озаглавленных им «Новая философия», следующую программу борьбы человеческой мысли за всеобщее счастье: «Познание большей части взаимосвязей между нами и явлениями мира»;

они «еще неведомы нам, но мы их узнаем» (P., II, 11).

В этой борьбе должна участвовать и литература. «Велико искусство прививать людям прекрасные идеи, которые учат жертвовать всем для счастья рода людского»

(P., II, 204). Ведь «всякий раз, когда народ не ослеплен какими-нибудь предрассудками или какими-нибудь суевериями, он оказывается способным выносить самые тонкие умозаключения о том, что его интересует» (С. F., 98; P., II, 170).

Итак, Бейль хочет стать писателем не только потому, что мечтает о славе; он будет бороться с предрассудками сограждан, «работать, чтобы стать полезным нации, разрушая господство тиранов над ней»

(P., II, 9).

В основе этого оптимизма — уверенность во всемогуществе разума, в том, что познание действительности и просвещение нации приведут ко всеобщему счастью.

Намерение Бейля «разрушить господство тиранов»

было связано с тревогой, охватившей тех французов, которым дорог был республиканский строй, когда стало ясно, что Бонапарт прокладывает себе путь к трону.

В 1801 году он уже, случалось, говорил о себе, словно о коронованной особе: «мы». После гонений на республиканцев, амнистии эмигрантам, подписания конкордата между Первым Консулом и папой Пием VII, исключения оппозиционно настроенных двухсот сорока человек из Законодательного корпуса и восьмидесяти — из Трибуната Наполеон, устроив плебисцит, был провозглашен в августе 1802 года пожизненным Консулом с нравом назначить своего преемника. Затем он объявил себя президентом Итальянской республики. Еще не коронованный, он обладал неограниченной властью.

Плебисцит был произведен после заключения мира Франции с Англией в Амьене. А в мае 1803 'года вновь произошел разрыв дипломатических отношений между ними. Война опять стала неизбежной.

В 1798 году, когда популярного генерала-корсиканца в народе еще именовали Буонапарте, его проект высадки «Ирландской» армии в Англию.пропагандировался в залихватских куплетах, опубликованных газетою «Друг законов»:

Альманах «Лира Аполлона» на 1803 год дает более ясное представление о том, кто приветствовал милитаристские замыслы повелителя Франции и кому они не могли нравиться. Песенке, поэтизировавшей солдат Бонапарта («Мы всех своих» богов в отряды и армии све- ' ли»), отвечала другая, исполнявшаяся на популярный мотив:

В третьей песенке завсегдатай биржи сообщил:

Мир нужен был крестьянам, рабочим, ремесленникам, широким слоям населения, мечтавшим о лучшей жизни. В донесениях полиции постоянно отмечалось, что с самого прихода Бонапарта к власти парижанами овладевала тревога, когда в городе распространялись слухи о неизбежном продолжении военных действий, а слухи о близком мире порождали всеобщую радость К «Paris sous le Consulat», Recueil des documents pour l'histoire de lesprit public a Paris par A. Aulard, t. I, Paris, 1903, pp. 24, 244, 270, 274, 278, 287, Передовые люди были против завоевательных войн.

Когда на берегу Ла-Манша спешно сооружали Булонский лагерь, откуда армия Бонапарта должна была обрушиться на Британию, Бейль надеялся, что вторжение окажется неудачным. Тогда же, читая «Гаргантюа и Пантагрюэля», он признал лучшей ту главу романа Рабле, в которой рассказано о «рушении «воздушных замков» короля Пикрохола, возомнившего себя покорителем мира.

Войны необходимы были крупной буржуазии, желавшей превратить Европу в рынок для своих товаров.

Они нужны были Бонапарту. Полководец хотел победами укрепить свой авторитет в стране.

Закрыв большую часть газет, Бонапарт умело использовал остальные, внушавшие французам, что можно доверять только ему, что он, герой, приведет страну к миру дорогою славы.

Влиянию на общественное мнение Наполеон всегда придавал большое значение. Меттерних впоследствии утверждал: газеты заменяли Наполеону трехсоттысячную армию, так как «наибольшей силой является общественное мнение». В наполеоновских «Бюллетенях Великой армии» печатались самые фантастические измышления, распространяемые затем французскими газетами и резидентами Франции за границей. Они предназначены были воздействовать на общественное мнение Франции и других стран. Стендаль вспоминал в «Жизни Анри Брюлара»: «Как смеялся я, читая в Вене, в Дрездене, в Берлине, в Москве «Монитер» 1, который в армию почти не присылали, чтобы избежать насмешек над ложью». Бюллетени Наполеона «были военными машинами, инженерными работами, но не историческими документами» («Жизнь Анри Брюлара»).

В 1803 году французские газеты, книги и брошюры восторженно восхваляли Бонапарта, «великого героя» и «спасителя отечества». Уличные певцы славили его. На картинах и фресках Жерара, Давида, Прюдона, Монне Наполеон изображен богоподобным властелином, окруженным фигурами, символизирующими Мир, Искусства, преданность и поклонение нации.

Официозная газета Наполеона.

В 1797 году был издан памфлет термидорианца Г. Буше-Ларишардери «О влиянии французской революции ;на национальный характер»; автор, отвергая и деспотизм монархии и «тираническую анархию» сторонников Бабефа, восхвалял разум и благотворное воздействие Гельвеция, Вольтера на французский национальный характер. В годы Консульства и такая книга уже не могла быть издана. Бонапарт.придирчиво следил за литературой, ненавидя «идеологов» — философов XVIII века и их учеников.

Впоследствии Стендаль обвинит Наполеона в том, что он больше всего на свете страшился «мыслящей головы».

Уже в 1803 году во Франции думать о серьезных вещах полагалось одному Бонапарту. Отныне только он будет выносить решения о том, какие деяния полезны, какие идеи благотворны. Отныне мечты о счастье всех, о благе народа, «опасные мысли» — под запретом.

Альманах «Лира Аполлона» на 1803 год поучал:

Двадцатилетний Анри Бейль -и его друзья желали «исправить род людской» и быть ему полезными.

Жозеф Рей писал своему другу Анри Бейлю о результатах воздействия пропаганды Наполеона, ставшего уже императором французов и королем Италии, на общественное мнение: «Бедные головы парижан — в остолбенении от поклонения. Ты,.конечно, читаешь, к своему несчастью, газеты. Так вот — все, что они говорят о поклонении жителей славного города Парижа, нисколько не преувеличено. Они доходят в этом до тупоумия» (1805) К В «Записках туриста» (1837) Стендаля читаем: «Бонапарт начал с того, что использовал энтузиазм, порожденный революцией. Подменить его энтузиазмом по отношению к своей личности, к себе и своим низменным интересам — это стало в дальнейшем одной из главных задач его жизни».

Так же думал Бейль в 1802—1805 годах и изливал возмущение политикой Наполеона, заполняя тетради размышлениями и пытаясь сочинять пьесы, предназначенные просвещать и воспитывать граждан, показывая им, сколь ужасен будет их удел, если они потеряют завоевания революции (Т., III, 31). Писатель-республиканец призван благотворно воздействовать на общественное мнение «подавляющего большинства людей»

(P., II, 115). Таким образом должен он бороться с тиранами, которым свободное общественное мнение мешает: они всегда хотят «развратить его, как действовал и Коршун» (Т., III, 26).

Бейль зашифровывал в тетрадям имя Бонапарта.

И, словно предугадав, что Наполеон сделает гербом своей империи изображение орла, он говорил: не орел, а коршун, мелкий хищник похищает свободу у Франции 2. «Коршуну» Бейль противопоставил тогда генерала Моро.

Бонапарт, видя в Моро возможного соперника и опасаясь, что этот популярный во Франции генерал, республиканец по убеждениям, преградит ему путь к трону, сначала распространял через газеты слухи, бросавшие тень на Моро, а затем, несправедливо объявив его соучастником заговора изменника Пишегрю и монархиста Кадудаля, предал суду. Но патриотизм и заслуги Моро были всем известны, и даже жандармы, приставленные во время суда к этому генералу, как к преступнику, отдавали ему воинские почести. Когда Моро подал просьбу о разрешении покинуть пределы Франции, Бонапарт поторопился избавиться от этого человека, выслав его из страны.

Lettres a Stendhal (1803—1806), 1 II, «Le Divan», Paris, 1943, p. 27.

И в дневнике Луи Крозе, друга Бейля, Наполеон именуется «Коршуном» (С. F., 142).

Гренобль. Гренетская площадь.

Ученики Центральной школы в Гренобле (1798) В середине, очевидно, Анри Бейль Анри Бейль в 1812 году. Портрет работы Буайи Бейль и его друг Мант сочувствовали Моро. После суда над ним Бейль начал набрасывать листовку «Об обвинении, предъявленном дивизионному генералу Моро»; в ней он писал об уверенности солдат и рабочих в невиновности изгнанника и выразил предположение, что, если бы Моро был осужден на смерть, произошло бы восстание и французы избавились бы от Бонапарта (М. P. Н., I, И ). В действительности оснований для такого предположения не имелось.

Не более оправданной была и надежда Бейля на то, что он поможет своими пьесами отстоять республиканский строй. Он хотел противопоставить в этих пьесах передовые идеи реакционным и высмеять литераторов, которые занимались «оболваниванием общества» и, как он предполагал, были «на содержании у Кромвеля» (P., II, 167—168).

Он ежедневно работал, оставляя один замысел для другого и записывая свои размышления о произведениях Шекспира, тираноборческих трагедиях Альфьери, комедиях Мольера, о морали и политике. В 1802 году он задумал переделку «Гамлета». Отец Гамлета — «великий законодатель» — стремится быть полезным народу, сделать его счастливым. Его брат — центральный персонаж— честолюбец и негодяй. Он опирается на под--' держку феодалов и духовенства, недовольных реформами короля. После безуспешного мятежа он соблазняет жену короля, отравляет его и захватывает власть. Но, проложив дорогу к трону преступлением, он непрестанно страшится возмездия, никому не верит и даже убивает свою соучастницу — королеву. Д л я Гамлета верность долгу — выше всего; поэтому тиран недолго торжествует.

Решив «следовать принципу Шекспира» (P., II, 341), Бейль наметил темы «драм в манере Шекспира»

(P.. I, 321): «Восшествие Бонапарта на трон и суд над Моро» (замысел, перекликающийся с «Гамлетом» Бейля); пьеса, герои которой — французские эмигранты и английские политические деятели; -пьеса о царевиче Алексее, сыне Петра I. Замыслы комедий на современные темы: «Показать глупость тех, кто разоряется, помогая беднякам и не помышляя о том, что нужно смеТо есть у Бонапарта.

нить правительство, по вине которого люди бедствуют»

(P., И, 310); осмеять эгоиста (P., II, 308).

Бейль долго и настойчиво работал над комедиями «Двое» и «Летелье». В комедии «Двое» он решил столкнуть «республиканский характер» с «монархическим характером». Считая эту идею злободневной, начинающий писатель надеялся, что пьеса произведет сильное впечатление. Ее главный персонаж, «враг философии, современный тартюф», — критик Жофруа. Прототипы отрицательных персонажей комедии «Летелье»

тот же Жофруа и писатели-католики Бональд, Шатобриан.

Ученик иезуитов, шестидесятилетний Л. Жофруа вел отдел театральной критики в «Journal des Debats»

(«Газете дебатов»), которая при всех режимах неизменно была одной из самых реакционных. Ее немалую популярность в те годы не без оснований приписывали перу Жофруа, красноречивого и злого памфлетиста.

О чем бы ни писал Жофруа в 1803—1804 годах, он выступал как воинствующий мракобес и реакционер.

Отвергая героику «Сида», он изрек: жанр трагедии может нравиться только пошлякам. Он издевался над «Тартюфом», посягающим на религию, и призывал высмеивать «новых тартюфов свободы, равенства, философии». В статье о «Гамлете» он заявил: французы чувствуют отвращение к «зверствам британского театра», так как они пресытились еще большими зверствами революции.

Особенно свирепо нападал он на философию Дидро, Вольтера, Гельвеция: она «озлобляет бедных против богатых, распространяя дух возмущения и любви к новшествам», «революционную анархию». С революцией уже покончено, об этом, — с торжеством напоминал Жофруа, — объявил сам Первый Консул. Осталось положить конец «большому заговору ничтожных бумагомарателей» — литераторов, верных идеям философии и революции. Ими должна заняться полиция!

В статьях Жофруа яростное преследование революционеров, передовых идей и прогрессивного искусства было неотделимо— и это закономерно — от прославления Бонапарта, «нового Карла Великого», «сковавшего анархию могучею и непобедимою рукою.

..». В октябре 1803 года в «Journal des Debats» было опубликовано любопытное анонимное письмо в редакцию. Бго автор сопроводил комментариями цитаты из Вергилия, уверяя читателей, что в «Энеиде» было предсказано появление Бонапарта — «умиротворителя Европы и покорителя Египта». Он сообщил, что только недостаток места мешает ему привести такие же пророческие намеки, содержащиеся в произведениях Горация, Овидия, французских и итальянских поэтов. Должно быть, это письмо -иные читатели восприняли как злую издевку над Жофруа и ему подобными. Но, независимо от того, было или не было письмо пародией, самый факт его опубликования свидетельствует о размахе «оболванивания общества» (Бейль). «Остолбенение от поклонения»

(Жозеф Рей) новому повелителю было столь велико, что нелегко было — да и теперь трудно — отличить низкопоклонную лесть по отношению к Наполеону от пародии на нее.

Набрасывая варианты планов и сценариев комедий, работая над ними и отделывая диалог, молодой писатель вновь и вновь анализировал с точки зрения поэти-, ки Мольера их сюжеты, развитие действия, характеры.

Положительный герой комедии в стихах «Двое» — Шарль, напоминающий Альцеста из «Мизантропа»

Мольера, благороден, искренен и доверчив, умен,.честен и горяч. Ему и его дядюшке, философу Вальбелю, противостоят легкомысленный и бесхарактерный, но предприимчивый светский фат Шамуси и гувернер аббат Дельмар (Жофруа)—интриган и доносчик, льстец и лицемер, чьи поступки продиктованы желанием разбогатеть. В написанных сценах Бейль учился искусству обрисовывать характеры, развивая действие. В конце комедии разоблачаются безнравственность Шамуси и подлость Дельмара (Вальбель освобождает из тюрьмы несправедливо осужденного отца Шамуси; оказывается, что его оклеветал Дельмар). Комедия была задумана после того, как Бонапарт заключил конкордат с Ватиканом, чем были возмущены передовые люди; она должна была посрамить в лице Дельмара «партию защитников религии и врагов философии, помогающую установлению деспотизма» (Т., II, 218), и показать гражданам, что философия воспитывает благородных людей, а религия — тщеславных и бесчестных карьеристов.

В 1803 году, во время пребывания в Гренобле, Бейль задумал другую комедию-сатиру: «О какой ужас! или Друг деспотизма и развратитель общественного мнения». Затем он озаглавил ее «Летелье» — по имени центрального отрицательного персонажа, продажного реакционного журналиста (Жофруа), заключающего союз со святошами Сен-Бернаром (Шатобриан) и Патуйе (Бональд) для похода против философии и поддержки деспотизма. Обратясь к материалу литературной жизни, Бейль стремился разоблачить «сторонников Коршуна», «врагов добродетели» (как писал он, повторяя формулу Сен-Жюста). Он проявил проницательность, сделав покровителем Летелье банкира Фужара;

продажный журналист защищает интересы банкира.

Луи Крозе, друг молодого писателя, желая показать, как точно метит он во врагов прогресса, рассказал в письме к нему об одном знакомом— сыне гильотинированного во время революции откупщика, обвинявшем в невзгодах своей семьи философию XVIII века и дословно повторявшем все, что читал в статьях Жофруа.

Комедия должна была осмеять Летелье, Сен-Бернара и Патуйе: они безуспешно травят ученика философов и ссорятся, борясь за руководство своею «партией». Некоторые реплики Фужара подымаются до подлинного комизма.

К «Летелье» Бейль, после пятилетнего перерыва, вернулся в 1810 году, приспособляя сюжет комедии к новым общественным условиям и назвав ее «Клеветник»

(а в дальнейшем — «Враг просвещения», «Мраморный камин»). Он не забывал о ней до 1830 года, внося в нее дополнения и изменения.

Анри Бейль с увлечением читал, внимательно анализировал произведения писателей и мыслителей минувших веков — Шекспира, Аристофана, Филдинга, французских классиков XVII века, философов XVIII века.

Учась у них, он стремился увидеть жизнь собственными глазами и по-новому изображать ее. «Я думаю, что для того, чтобы стать выдающимся в любой области, надо быть самим собою», — с к а ж е т он в 1818 году (М. L., III, 129). И в 1803 году он дает себе наказ: «освобождаться от предубеждений», воспринятых вместе с про* читанными художественными произведениями (С. F., 83). Он должен иметь собственное мнение обо всем и выработать самые разумные принципы творчества.

Его тетради производят впечатление хаоса. Но в этом хаосе — своеобразная система. Столбцы имен писателей, с произведениями которых необходимо срочно ознакомиться,— среди них русский драматург Шумаков (Schoumakoff), вероятно Сумароков, — чередуются в тетрадях Бейля с размышлениями о философии, о стиле классиков (он и в дальнейшем продолжит эту работу, нередко занимаясь ею совместно с Луи Крозе). При участии этого друга и самостоятельно Бейль учится анализировать характеры реальных людей и зарисовывать ш с натуры. И без устали классифицирует характеры и страсти, размышляя о нравах, которые порождают их; выписывает определения понятий «воля», «желание», «ощущение», «чувство» и т. п. в различных формулировках философов, дополняет их собственными и решает «составить книгу из всех определений» (С. F., 106). Уточняя прежние формулировки, он испещряет тетради заметками на полях. Идеология (философия, логика)—костяк, а познание страстей — мускулы науки о человеке, пишет Бейль сестре Полине.

Как справедливо заметил В. Дель Литто, Бейль «охотился за идеями» с настойчивостью почти неистовой. Увлечение классификацией и дефинициями было порождено потребностью юноши разобраться © том, что его больше всего интересовало и оказалось очень сложным, — в чувствах, в «жизни сердца». Заполняя тетради выписками и собственными формулировками, Бейль стремился понять сложное и научиться говорить о нем ясно, просто, но не упрощая, — точно 1. Это стремление выражено в самой сути девиза, который Бейль тогда избрал на всю жизнь: «простой стиль» — единственно хороший. И содержание работы молодого Бейля, и его творческий путь показывают, что такое понимание его девиза—наиболее верное. Он сам впоследствии противопоставит точность и правдивость «простого стиля» расплывчатости «вычурного», помогающего обманывать людей. Но в 1804 году он удовИ в 1839 году Стендаль однажды снова займется классификацией страстен (М. I. М., II, 54).

летворен иным определением: стиль, возникающий при монархии, — напыщенный, потому что он соответствует типичному для монархии ложному представлению о величии; «простой», «естественный» стиль — республиканский.

Бейль не отделяет своих исканий от запросов общества, от окружающей действительности (и от своей личной жизни; анализируя комедии Мольера, размышляя о философии, он тут же применяет выводы к обстоятельствам собственной жизни). Ему чужды абстрактные рассуждения, всякая метафизика.

В эти годы Бейль начинает разработку той новаторской реалистической поэтики, основоположником которой он станет в 1817—1825 годах.

Выделив разбросанные в его тетрадях варианты одних и тех же обобщений, можно проследить, как начинающий писатель постепенно, со свойственной ему логичностью, приходит к следующим выводам. Сила литературы— в ее эмоциональном воздействии на читателей и зрителей. Степень эмоционального воздействия произведения зависит от степени.совершенства изображения, от мастерства писателя. Совершенство недоступно художнику, который не умеет передавать нее оттенки чувств. А это невозможно без обостренной 'восприимчивости и наблюдательности. «Наблюдать», «анализировать»,— без конца повторяет Бейль. Писатель обязан с «математической» точностью изучать «язык страстей», «человеческое сердце» (P., I, 125 и др.). Чтобы всесторонне изобразить человека, недостаточно рассказать о его поступках, — необходимо раскрывать побуждения, заставляющие людей действовать так, а не иначе (P., II, 240—241; С. F., 131). Эту мысль Стендаль в дальнейшем углубит, и она станет одной из основ его искусства изображать жизнь 1.

Идеал Бейля — естественность изображения. Интрига, ситуации должны помогать изображению характеров (P., II, 41 и др.). Необходимо заострять характерные черты, «возвышая» образ над обыденной жизнью.

Только такой характер, писал Бейль, глубоко правдив При этом Стендаль опирался на опыт французской литературы. Требование выяснять мотивы человеческих поступков, реальные интересы человека — одна из центральных тем «Максим» Ларошфуко.

и производит большое впечатление. «Когда я захочу нарисовать характер, я буду изучать всех людей, действительно похожих на него. Затем — возвысить его...»

(P., II, 60, 221 и др.), то есть сделать героя более сильным, более умным, чем прототипы. Научиться этому искусству можно у Шекспира.

Если писатель 'глубоко анализирует действительность, он становится зорким, начинает предугадывать возможное: «Находя причины происходящих явлений, мы можем предвидеть явления, которые возникнут...»

(P., I, 83).

Отношение автора к действительности неотделимо от представления об «идеале счастья», запечатленного в его произведениях (P., I, 147).

Если некоторые особенности интриги и характеров «отдаляют от театра трагические или комические сюжеты», эти сюжеты наиболее пригодны для романов;

трагедия и роман, комедия и роман — родственные жанры. Углубив впоследствии эту мысль, Стендаль придет к следующему выводу: опираясь на огромный опыт драматической литературы, можно усовершенствовать роман.

Анри Бейль хотел писать не для тех, кто воспитан сочинителями «лживой болтовни, оплачиваемой тиранами», а для людей, воспитанных событиями революции (P., II, 168). «Нам нужна не литература, созданная для двора, а литература, созданная для народа», — читаем в его дневнике тех лет. От сформулировал главное требование программы, которую выразит через двадцать лет в памфлетах «Расин и Шекспир».

Но такой литературы тогда не было и не могло быть.

Противники Бонапарта, не находя на сцене современных пьес, созвучных их настроениям, воспринимали тему тирании в «Британике» Расина как современную;

как-то Бейль, придя домой из театра, отметил в дневнике злободневные «намеки» (обнаружив, например, в «Федре» Расина выпад «против льстецов, окружающих. к. 1 » ) (Т., и, 72).

В эпоху Империи во Франции издавалось лишь четыре газеты. Литература прозябала. Наполеону, любившему трагедии французских классицистов, ненавистны были литераторы, склонные философствовать и разрабатывать политическую тематику. Е. В. Тарле привел в монографии «Наполеон» такой факт: в 1807 году император приказал министру полиции Фуше немедленно изменить вкусы и суждения редакции журнала «Мегсиre de France» («Французский Меркурий»). К писателям Наполеон относился так же, как к другим специалистам: существование их было оправдано в том случае, если ему удавалось извлечь из них пользу. Искусство надобно было практичному Бонапарту для того, чтобы оно воспевало его всемогущество, его империю, украшало его двор, его столицу. Стендаль утверждал:

«С 1800 по 1814 год Наполеоном было приостановлено развитие литературы. Он купил литераторов, раздавая им должности и пенсии, потому что боялся их» (1828, С. А., III, 442) К Не только потому, что Бейль уже тогда по-настоящему мечтал о большой, непреходящей славе, но и потому, что существующие условия были враждебны смелому и правдивому искусству, писатель в самом начале XIX столетия, в декабре 1802 года, решил, что должен писать для XX века (P., I, 16).

Обстановка оказалась неблагоприятной для замыслов Бейля и потому, что он хотел стать писателем-трибуном в то время, когда не было освободительного общественного движения, которое вдохновляло бы его ясной, конкретной положительной программой.

«Мои благородные и республиканские принципы, моя ненависть к тирании, естественный порыв, заставляющий меня видеть насквозь людей, притворяющихся честными...» 2 — говорил Бейль в 1805 году о воодушевлявших его-идеях и чувствах (Дневник).

Критицизм — сильная сторона этого лирически выраженного отношения к социальной действительности.

И Бейль «видел насквозь», когда описал в дневнике появление Наполеона на улицах Парижа после короОб отношении Наполеона и литературе см. в статье И. Верцмапа «Наполеон и Руссо» («Вопросы литературы», 1961, № 12).

нации: «Он часто раскланивался и улыбался. Улыбка театральная: показывает зубы, а глаза не смеются...»

«Коршун» играет роль повелителя, обожаемого народом.

Идеал, который Бейль хотел защищать, выражен здесь в общих словах («благородные и республиканские принципы»). Расплывчатость идеала — слабая сторона программы молодого.писателя.

Бейль, конечно, противопоставлял деспотизму не ту республику, которая существовала в годы Директории, а совсем иную — Римскую. Мы узнаем язык 1793 года. Подобно многим современникам-республиканцам, Бейль, вслед за Сен-Жюстом, объявлял «божественного Брута», человека с «возвышенной душой» (P., II, 208 и д-р.)» образцом для граждан; вслед за политическими деятелями буржуазии, участвовавшими в первой французской революции, он видел современность как бы сквозь призму античности. Бейля воодушевляли и тираноборческие трагедии Альфьери, его просветительская программа, страстность его пламенных героев.

Бесчестным людям Бейль противопоставлял «добродетельных»— последователей философии XVIII века. Но мелкобуржуазных и плебейских революционеров, для, которых фразеология Сен-Жюста, имя Брута, «республикански е добродетели» были призывом к действию, ставленники крупной буржуазии уничтожили либо изгнали из сферы общественной деятельности. Если же эти новые вершители судеб нации сами демагогически обращались к революционному языку, для них он был пустыми словами 1. И не было уже подъема общественной борьбы, которая наполнила бы этот язык дыханием новой жизни.

Бейль это чувствует. Летом 1804 года он признается: когда глядит на дворец Тюильри, резиденцию императора, ему кажется, что он ощущает тяжесть этого здания на своих плечах; восхищаясь врагом тиранов Брутом, тут же записывает: время республики и республиканцев, как видно, прошло. Поэтому бессильна Так Бонапарт в день переворота 19 брюмера призвал республиканцев стать Брутами, если он окажется вероломным. И он сравнивал своих противников с «коршунами». Таков был язык эпохи.

его ненависть к деспоту, и она делает его несчастным...

(P., II, 159—162).

В 1805 году Луи Крозе сообщает Бейлю, что Жозеф Рей поделился с ним выводами из своих' наблюдений:

«все пороки народа» — следствия его униженности, «его ни во что не ставят, и он чувствует свое ничтожество в обществе» К Полководец-диктатор железною рукой установил свое безраздельное господство над Францией, над народными массами, которые еще недавно самоотверженно защищали 'свободу и независимость революционной родины, а теперь были как бы отброшены в далекое прошлое — принижены и безгласны.

Французские историки любят вспоминать о том, что Наполеон в 1812 году, в Москве, нашел время подумать о лучшей организации Французского театра. Но объясняется это тем, что он, совсем как Людовик XIV, искренне считал Францию своею вотчиной и поставил за правило держать под контролем всю жизнь в стране.

Например, в 1807 году, во время сражения под Прейсиш-Эйлау и Тильзитского мира, Наполеон, находясь далеко от П а р и ж а, в армии, регулярно получал список гостей, которых принимала находившаяся под надзором г-жа де Сталь; «о каждом ее жесте, о каждом слове ему сообщали» 2. Книге «Описательное и философское путешествие по старому и новому Парижу», изданной в 1815 году, после Ватерлоо и вторичной реставрации Бурбонов, предпосланы заметки о прошлом и настоящем Франции и ее столицы; в них, наряду с хвалами Людовику XVIII, имеются штрихи, характеризующие (конечно, несколько сгущая краски) нравы Империи.

«Все подозревали друг друга, и никто не осмеливался говорить о политике на улицах, в театрах, в кабинетах для чтения, в ресторанах и в гостях, опасаясь, что его услышит агент одной из восемнадцати полиций правительства». Среди этих агентов были не только шпионы, работавшие сдельно; немало светских людей систематически получало деньги на устройство больших званых обедов, лакеев на которые присылала полиция. По Lettres a Stendhal (1803—1806), t. II, p. И18.

Ы е п г i G u i 1 1 е m i n, Madame de Stael, Benjamin Constant et Napoleon, Plon, Paris, 1959, p. 98.

словам автора, агентура, шпионившая за полумиллионным населением города, обходилась казне дороже, чем стоило бы содержание целой армии. И в этом притаившемся, притихшем Париже, — рассказывает автор книги,— не редкость встретить ничем не занятого и грустного молодого человека 1 (примерно такого, каким Стендаль увидит в годы Реставрации Октава, героя романа «Арманс»).

В 1805—1806 годах разочарованы и нередко очень грустны Ж о з е ф Рей и Анри Бейль.

Только благодаря вере в силу разума, непрерывной работе мысли, мечтам о лучшем будущем и ключом бьющей в них энергии они остаются оптимистами.

Ж о з е ф Рей пишет в 1805 году Бейлю, обращаясь и к другим товарищам: они счастливы жить в эпоху, когда здание ложной науки разрушается. «Да, славные мои друзья, существующая уже наука о человеке, все эти науки, ведущие его к счастью, все науки,.политические и моральные,.помогают нам немного опередить печальную действительность, и мы можем тешить свое воображение самыми сладостными идеями» 2.

Луи Крозе, окончив Политехническую школу и Школу гражданских инженеров, сооружал мосты и плотины.

Феликс Фор и Ж о з е ф Рей стали юристами. Фортюне Мант недоучился в Политехнической школе; родители ввели его в долю в марсельском торговом доме Менье и Перье. У Бейля профессии не было.

Но он не жалел о том, что не поступил в Политехническую школу. Он будет писателем, и ему для творчества необходимы достаток и свободное время. Этот мираж манит его долгие годы. Писатель должен быть независимым: иметь небольшую ренту.

Voyage descriptif et philosophique de l'ancien et du nouveau Paris. Promenades descriptives et politiques dans Paris, par L. P., Paris, 1815, pp. 26, 62, 63.

Lettres a Stendhal (1803—1806), t. II, p. 25.

Один прожект Бейля сменяется другим. Не отправиться ли ему к кузену в Северную Америку — в Луизиану, недавно проданную Наполеоном Соединенным Штатам? Не уехать ли в Индию — во французскую колонию Пондишери? Если отец не пожалеет денег, он станет совладельцем банка, «богатым эпикурейцем»

(P., II, 316).

Артистку Мелани Гильбер, в которую Бейль был влюблен, пригласили в 1805 году в марсельский театр.

Молодой человек последовал за ней, и Мант устроил его на службу к Менье. Когда отец раскошелится, — и Бейлю удастся стать совладельцем этого предприятия или же основать вместе с Мантом другое... «Только торговля может дать мне хлеб»,—писал юноша сестре Полине, прося ее отправить ему две сорочки и четыре галстука и сообщая, что он работает «как дьявол». Снимая копии с коммерческой корреспонденции, выполняя поручения на таможне и бирже, он в свободное время по-прежнему трудился над «Летелье» и без конца читал. Обширные письма Бейля нежно любимой сестре,— ее образовак нием он руководил заботливо и строго, — заполнены размышлениями о философии и литературе, списками произведений, с которыми необходимо ознакомиться (среди них — сочинения Гельвеция, Гоббса, Кабаниса и психиатра Пинеля), напоминаниями о том, что надо овладеть итальянским языком, указаниями, как следует изучать английский, читая Шекспира.

Мелани Гильбер уехала из Марселя. Вскоре после этого Бейль признался: его надежды на профессию коммерсанта не оправдались. Это мещанское занятие не давало ни достатка, ни возможности узнать жизнь. Если уж служить, то в самом большом предприятии — таком, как Французская империя. Быть может, благодаря покровительству Пьера Дарю, члена Государственного совета, удастся стать чиновником в этом высшем административном органе Империи. Луи Крозе и Феликс Фор 'советовали Бейлю пойти по этому пути.

«Коршуна» уже и многие его враги признали «орлом». И во Франции и за ее рубежами всех изумляли победы коронованного полководца, кружившие головы молодежи, его искусство дипломата, талант законодателя и администратора. Слово «организация», — писал Стендаль, — прочно вошло во французский язык при Наполеоне. Крестьяне видели в нем защитника их прав на клочки земли, хозяевами которых они стали в годы революции. Хотя положение рабочих было очень тяжелым и они не раз бастовали, хотя во Франции существовали тайные республиканские общества, а в 1808 году был раскрыт республиканский заговор, новый строй, очевидно, был прочен.

Бейль понимал, что в державе Наполеона молодой человек мог проявить энергию либо в армии, либо став чиновником, инженером... Энергии у Бейля было много.

«Чтобы в совершенстве понять характер человека,— записал юноша в 1804 году, — нужно узнать: 1) его убеждения; 2) насколько им соответствуют его поступки; 3) какие «привычки сердца», чувства мешают полному соответствию» (P., II, 14).

Поведение Анри Бейля в 1806 году нисколько не соответствовало его республиканским убеждениям. Он от них не отказался, но они были под запретом, и с ними столкнулась его ж а ж д а деятельности. Ведь «бездействие— начало смерти», и даже участие в войне может оказаться в какой-то мере благотворным, помогая распространению идей французской философии в Европе.' Сервантес стал художником после того, как сражался и повидал свет. Так же и он, Бейль, узнает жизнь — при этом не бедствуя, а добиваясь видного положения в обществе; в свободные часы он будет заниматься литературой, а потом станет профессиональным писателем... Неизвестно, когда настало бы это время, если бы не свершилось в 1812 году крушение империи Наполеона.

В конце октября 1806 года Пьер Д а р ю сообщает Бейлю, что назначил его на должность временно исполняющего обязанности помощника военного комиссара с месячным окладом в 200 франков. Теперь на Бейле синий мундир, воротник и обшлага шиты золотом. Неся службу в оккупированной Германии, в Брауншвейге, он в 1807 году уже военный комиссар. Он превосходный работник, и обязанности его разнообразны. Летом 1807 года он должен, совместно с немецкой администрацией, для предотвращения эпидемии, очистить дороги и поля от дохлых лошадей и «других животных». В сентябре ему приказано осмотреть имеющиеся в Брауншвейге запасы немецкого военного обмундирования и отобрать все пригодное для экипировки 6000 новобранцев из Магдебурга. Вслед за тем начальство имеет честь сообщить ему, что из 16 800 пар солдатских башмаков, в марте отправленных им в армию, получено 16 580 пар, и сим предписывается ему восполнить пропажу К Тогда же, в 1806—1809 годах, Бейль помогает отобрать 818 картин из музеев Германии и Австрии для музея Наполеона в Париже.

Бейль разглядывает вблизи «многие из колес... огромной машины» 2 — империи и армии Наполеона.

Ему чуждо высокомерие офицера оккупационной армии. Его интересуют культура и нравы Германии, немецкая идеалистическая философия.

Бейль надеется получить назначение в Испанию. Хорошо бы оказаться и в тех частях армии, которые увидят Чехию, Венгрию, быть может, Турцию. Его программа овладения жизненным опытом и «нравственного воспитания» (он назвал ее бейлизмом) предписывает непрестанно узнавать реальный мир, не избегая опасности, закаляющей силу духа, необходимую для «охоты за счастьем», и углубляющей восприимчивость. Бейлизм предписывал его изобретателю не упускать ни одной возможности насладиться красотою мира, а также — жить в ожидании неожиданного, находиться в постоянной готовности к «божественной непредвиденности». Так Анри Бейль выразил свое требование быть душевно открытым будущему, свое доверие к жизни, к ее внезапным находкам и дарам, к ее бесконечному беспокойству, обновлению, созидательной потенции во всех областях. Эта программа говорила также об отвращении « неподвижности, к переходящей в автоматизм монотонности существования. Бейлизм — это неистощимая жизнерадостность, избыток духовной энергии, потребность в деятельности, для которой необходимо напрягать все силы.

Двадцати четырех лет Анри Бейль, хотя и склонный уже к полноте, выглядит изящным на портрете в проS u z a n n e d ' H u a r t, P. Daru et H. Beyle, Correspondance inedite. — «Stendhal Club», № 30, 15 janvier 1966, pp. 122—126.

Автобиографическая заметка.

филь, сделанном карандашом и углем в 1807 году; у него небольшие вьющиеся бакенбарды, на лице выражение легкой иронии и задорной уверенности в себе... Но состояние здоровья с каждым годом кажется ему все менее удовлетворительным К Бейль одинок в среде наполеоновской военщины, он ее презирает, окруженный «обезьянами, разыгрывающими фарсы»; дело, которому он служит, не по душе ему.

Вот почему в его письмах возникают мотивы горечи и пессимизма. «Четыре года назад, — пишет он из Германии сестре, — живя в Париже, я имел одну пару дырявых сапог, мерз зимой и часто сидел без свечей. Здесь я важная персона: я получаю много писем, в которых немцы именуют меня «монсеньер»; высокопоставленные французы зовут меня «господин интендант»; приезжие генералы являются ко мне с визитом; я получаю прошения, пишу письма, сержусь на своих секретарей, присутствую на парадных обедах, езжу верхом и читаю Шекспира; но в Париже я был счастливее. Если бы можно было перенести свою жизнь, как шашку на доске, куда хочется, я снова отправился бы к Дюгазону — поучиться декламировать, повидать Мелани; я был влюблен в нее, и меня невероятно огорчало, что мой редингот не-, важно выглядел. Когда она отказывалась принять меня, я уходил в библиотеку, читал и, наконец, вечером совершал прогулку в Тюильри, где иногда завидовал счастливцам. Но сколько восхитительных мгновений, бывало в этой.несчастной жизни! Тогда я жил в пустыне, где мне время от времени попадался источник; теперь передо мною стол, на котором тесно тарелкам, но у меня — ни малейшего аппетита! Это монотонное существование, быть может, сменится другим: предполагают, что мы вот-вот выступим — наказать Австрию за все ее дерзости; я-то, я не из тех, кто гадает и предполагает. Я нисколько не желаю, чтобы началась война, и, если бы мог, тысячу раз помешал бы начать ее; но поскольку это дело решенное, я буду рад находиться там, где она В 1816 году Бейль будет жаловаться на «ужасные» приливы крови к голове, возбуждение нервов, вызванное чрезмерным пристрастием к кофе, и на то, что он (отяжелевший — 94 килограмма веса при 170 сантиметрах р о с т а ) — с трудом подымается по лестнице.

ведется. Именно там почти всегда можно сказать: «Никогда не увидишь того, что уже видел...»

В 1809 году войска действительно выступили против Австрии. После ее капитуляции Бейль, присутствуя на параде, который принимает Наполеон, говорит об армии завоевателя: «...собрали баранов, чтобы погнать их на бойню» 2. Оборванных солдат Республики, защищавших независимость революционного отечества, Анри Бейль всегда называл героями.

Бейль-мыслитель осуждает милитаристскую политику человека, чьей воле Бейль-чиновник подчиняется.

В свободное время военный комиссар по-прежнему не расстается с книгами, с пером. В 1808 году он набросал «Путешествие в Брауншвейг», запечатлев свои наблюдения. Тогда же начал писать обширные «Размышления» о «Духе законов» Монтескье (которые продолжил во Франции совместно с Луи Крозе). В этих заметках «наблюдателя и друга людей» (М. L., III, 58) анализ и критика произведения Монтескье сочетаются с обличением деспотизма и милитаризма Наполеона.

«В наши дни, когда военное исступление дошло до такой степени, что каждый, кто не солдат, — ничто, мы видим, как люди, которых можно считать не связанными с народом, занимают должности также и в администрации» 3 (М. L., III, 58). Деспотическое правительство, внушая страх населению, вместе с тем использует в своих интересах его предрассудки и фанатизм 4. Легкомысленные нравы помогают деспотическому правительству сохранять свою власть. Когда в обществе пробужS t e n d h a l, Correspondance, t. I, G. Bosse, Paris, 1908, p. 321—322. (В дальнейшем сноски будут заменены обозначением:

Corr.) Мы уже узнаем в этом письме лаконичный, изящно-энергичный, неповторимо-индивидуальный «естественный» стиль Стендаля.

Эти слова Бейля записаны в неопубликованном дневнике Феликса Фора. «Эта мысль, — заметил Фор, — соответствовала его позиции и направлению ума...» (Journees stendhaliennes internationnales de Grenoble, 26—28 mai 1955, Paris, 1956, p. 123).

Страх перед властелином был знаком и Бейлю. В 1813 году он записал на полях дневника за 23 апреля 1809 года: «Я (тогда. — Я. Ф.) без конца работал с императором. В присутствии великого человека я все время молчал, чтобы не сказать что-нибудь компрометирующее меня» (цит. по кн.: J e a n iM ё 1 i a, Les idees de Stendhal, Mercure de France, Paris, 1910, p. 490).

дается благородная страсть — любовь к свободе, — люди подымаются выше «обыденного состояния», и возможным оказывается возникновение демократического общества, которое обеспечит «счастье всех» (М. L., III, 44), то есть создаст условия для развития способностей, расцвета талантов.

В 1810 году, читая книги Мальтуса, А. Смита, Ж.-Б. Сея, Бейль пытался противопоставить свои размышления о политической экономии теориям этих авторов. Предполагая написать трактат «О богатстве населения и счастье», он критиковал современную политическую экономию. Бейль собирал материал, чтобы подкрепить свою точку зрения. Его раз,мышления дилетанта, нередко наивные, были характерны для бейлизма: «охота за счастьем» для себя в конечном счете неотделима от «охоты за счастьем» для всех.

Тогда же он решил систематизировать свои мысли о комедии и в течение нескольких лет, снова анализируя произведения Мольера, не раз возвращается к «Трактату об искусстве писать.комедии». В 1810 году, составляя таблицу основных принципов литературного творчества, он в первом параграфе напоминает себе, что «невозможно нарисовать то, чего никогда не видел», в пятом* параграфе, что «изучать страсть» необходимо и «по медицинским книгам». И в скобках уточняет: «Пинель»

В 1810 году Бейль получает желанное повышение — он уже аудитор Государственного совета, чиновник с немалым окладом. Вслед за тем он составляет завещание, поручая Фору и Крозе, в случае его смерти, использовать скопленные им к тому времени деньги для основания ежегодной премии за трактат о морали, о литературе, избрав жюри из англичан — «просвещенных, смелых и не пренебрегающих возможностью быть полезными людям».

Бейль доволен своим положением; он близок к верхам Империи и всерьез подумывает о баронском титуле.

Подчас заботы подобного рода сплетаются с его возвышенными устремлениями. С 1807 года Бейль состоит в франкмасонской ложе св. Каролины: бейлизму близко масонское требование нравственного самоусовершенстЦнт. по кн.: C l a u d e R o y, Stendhal par lui-meme, l2d. du Scuil, Paris, 1958, p. 150.

вования. Но масонство также модно, и благодаря ему, пожалуй, возникнут и укрепятся знакомства с людьми, полезными для карьеры. Вместе с тем Бейль, быть может, ожидал, что будет общаться с масонами, связанными с тайными республиканскими обществами (что, хотя и небезопасно, — интересно).

У Бейля любовница-артистка, собственный кабриолет и досуг для размышлении об искусстве; к нему дружески относится личный друг императора Дюрок — единственный из военачальников Наполеона, которым Бейль всегда будет восхищаться. В 1811 году Бейль, благодаря покровительству Дарю, назначен инспектором движимого имущества императорских дворцов. В 1819 году он поделится с любимой женщиной, Метильдой Дембовской, таким признанием: его первой страстью с по 1811 год было честолюбие. В 1813 году, вспоминая об этом времени, Стендаль напишет: «С 1806 года по 1813 год я был как бы адьютантом графа Дарю. Он был в силе в Берлине, в 1806—1808 гг., в Вене в 1809 г. Ко мне благоволили в Сен-Клу 1 в 1811 году» 2.

Осенью 1811 года Бейль провел два месяца в Италии. Здесь у него возник замысел — перевести трехтомную историю итальянской живописи Ланци. В Париже он принялся за эту работу, излагая в то же время свои эстетические воззрения в главах об идеале прекрасного в искусстве. Доверяя бумаге «опасные мысли» (о враждебности монархического строя искусству и т. п.), он писал перед этими набросками: «перевод с немецкого», «перевод из Франческо Кочча». Впоследствии же на полях объяснял причины маскировки: «Для полиции», «Вставлено при Наполеоне из осторожности». Обдумывая план «Истории живописи в Италии», он напомнил себе: «В каждом томе — хвала герою Франции (т. е. Наполеону.— Я. Ф.), в противном случае — никакого впечатления» (С. F., 238).

До мая 1812 -года Бейль работает над жизнеописанием Микеланджело. Летом он совместно с Крозе набрасывает заметки о стиле Фенелона, Бюффона, Монтескье, Вольтера, Руссо и других французских писателей.

С е н - К л у — резиденция Наполеона.

Les plus belles lettres de Stendhal, presentees par Jean Dulourd, Calmann-Levy, Paris, 1962, pp. 61, 94—95.

Наполеон готовится к нашествию на Россию. Анри Бейль добивается своего включения в штат курьеров, посылаемых в армию с бумагами, на которых должна стоять подпись императора. В России он еще не был.

Покинув Париж 23 июля, Бейль 20 августа приехал в ставку Наполеона под селом Красным (М. I. М., I, 325). Пробыв несколько дней в охваченном огнем Смоленске, он проделал вместе с главными силами путь до Москвы.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |
Похожие работы:

«Дмитрий Викторович Смирнов Геракл без галстука http://www.fenzin.org Геракл без галстука: АРМАДА: Издательство Альфа-книга; М.; 2006 ISBN 5-93556-650-8 Аннотация Не надо прикасаться к кумирам, позолота остается на пальцах. А если аккуратно протереть их влажной тряпочкой; чтобы вместе с позолотой сошла и вековая пыль? Тогда выяснится, что давно намозолившие глаза боги и герои Древней Греции отнюдь не застывшие мраморные статуи, как рассказывали в школе. А наоборот, настолько полны жизни, что...»

«ОБЫЧАИ И ПРИЛИЧИЯ В ИСЛАМЕ ХАДИСЫ ПРОРОКА О ПРАВИЛАХ ПОВЕДЕНИЯ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ИМАМА АЛ-БУХАРИ (194-256 ГГ. Х./810-870 ГГ. Н. Э.) ИМЯ И НИСБЫ1 АЛ-БУХАРИ Имя имама — Мухаммад ибн Исма'ил ибн Ибрахйм ибн ал-Мугйра ал-Бухари ал-Джу'фи; его кунья2 — Абу 'Абд Аллах. РОЖДЕНИЕ И ДЕТСТВО Имам ал-Бухари родился в Бухаре в пятницу 11 -го числа месяца шав-валь 194 года хиджры. Он рано лишился отца и ослеп еще в раннем детстве, а через некоторое время его мать увидела во сне пророка Нисба — относительное...»

«ПОЛОЖЕНИЕ СОРЕВНОВАНИЯ ПО КОНКУРУ 2007 iv Соревнование (категория): CSI3*-W Место: Черняховск Дата: 25.05.07-27.05.07 НФ: Россия ОБЩИЕ УСЛОВИЯ Это соревнование организовано в соответствии с: - FEI Устав, 21-е издание, изменения от 21 мая 2006г.; - FEI Общие Инструкции, 21-ое издание, изменения от 1 июня 2006г.; - FEI Ветеринарные Инструкции,10-е издание 2006г.; - FEI Правила для соревнований по конкуру, (22-е издание от 1 января 2006г.), и, если применимы, FEI Правила для соревнований Кубка...»

«ГЮЛЬШАН ТОФИК ГЫЗЫ ПТИЦА СЧАСТЬЯ ГНЕЗДА НЕ ВЬЕТ (рассказы) Баку Нурлан 2007 Гюльшан Тофик гызы. Птица счастья гнезда не вьет (рассказы). Баку, Нурлан, 2007. – стр. Новый сборник автора содержит более тридцати рассказов, которые, надеемся, как и предыдущие, вызовут интерес читателей. 4602000000 С грифом N (098) 2007 © Нурлан, 2007 В РЯДУ ЛУЧШИХ Когда я впервые открыл для себя Гюльшан Тофик гызы (а произошло это относительно недавно), мне стало ясно сразу – это Литература! И сейчас, заняв место...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Принят на заседании Ученого совета 04 апреля 2014г., протокол № 4 ОТЧЕТ О САМООБСЛЕДОВАНИИ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО АВТОНОМНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Ростов-на-Дону СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие сведения об образовательной организации 1.1...»

«© SerP С.Хабаров - Интеллектуальные информационные системы (конспект лекций) 1 11. НЕЙРОННЫЕ СЕТИ 11.1. Распознавание образов Распознавание образов — это научное направление, связанное с разработкой принципов и построением систем, предназначенных для определения принадлежности объекта к одному из классов объектов. Классы объектов могут быть заранее выделены (задача классификации) или необходимо их выявить в процессе решения задачи (задача кластеризации). Под объектами в распознавании образов...»

«Л. А. ДМИТРИЕВ Вновь найденное сочинение об Иване Грозном Во время археографической работы в рукописном отделе Саратов­ ского государственного университета,1 в собрании П. М. Мальцева, мною была обнаружена рукопись начала X I X в. под таким заглавием: Крат­ кое сказание о богомерзком житии государя царя и великого князя Ивана Васильевича. Сочинена Григорием Котошихиным. Рукопись представляет собой небольшую книгу, объемом в 46 листов, полулистового размера. Переплет из толстого твердого...»

«Гуд Груп (Интернэшнл) Лимитед International GAAP® Модель консолидированной финансовой отчетности за год, завершившийся 31 декабря 2013 года Подготовлено в соответствии с Международными стандартами финансовой отчетности, выпущенными по состоянию на 31 августа 2013 года Содержание Сокращения и условные обозначения Введение Заключение независимых аудиторов акционерам компании Гуд Груп (Интернэшнл) Лимитед Консолидированный отчет о прибылях и убытках Консолидированный отчет о совокупном доходе...»

«Книга Василий Аксенов. О, этот вьюноша летучий! скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! О, этот вьюноша летучий! Василий Аксенов 2 Книга Василий Аксенов. О, этот вьюноша летучий! скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Василий Аксенов. О, этот вьюноша летучий! скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Василий Аксенов О, этот вьюноша летучий! Книга Василий Аксенов. О, этот вьюноша летучий! скачана с jokibook.ru...»

«В. А. Прищепова мУЗейные фотогрАфии КУльтоВых оБъеКтоВ нАроДоВ ЦентрАльной АЗии В КоллеКЦиях мАЭ КонЦА XIX — перВой полоВины XX В. Поступление коллекций по системе традиционных верований в Музей антропологии и этнографии РАН (МАЭ) не носило систематического характера. В вещевых собраниях конца XIX — первой половины XX в. хранится незначительное количество предметов, связанных с культом святых и местами паломничества в Центральной Азии. Так, в разные годы в музей передали рога животных, волосы,...»

«+7 (499) 653-57-00 Электронная площадка OTC-agro Руководство пользователя Релиз 4.2.0 Москва 2014 +7(499) 653-57-00 СОДЕРЖАНИЕ АННОТАЦИЯ ТЕРМИНЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ УСТАНОВКА И ОПИСАНИЕ ПРОГРАММНОГО ИНТЕРФЕЙСА 1. НАСТРОЙКА ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ДЛЯ РАБОТЫ НА ЭП 2. ВХОД В ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 3. ОПИСАНИЕ ИНТЕРФЕЙСА ЛИЧНОГО КАБИНЕТА ОТС-AGRO 3.1. ГЛАВНОЕ ОКНО ЛИЧНОГО КАБИНЕТА 3.2. ПОИСКОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ЭП ОТС-AGRO 4. ПАНЕЛЬ НАВИГАЦИИ ЛИЧНОГО КАБИНЕТА 4.1. ЗАКУПКИ И ПРОДАЖИ 4.1.1. Проведение 4.1.1.1. Мои...»

«Джулио Романо. Победа Константина над Максенцием у Понте Мильвио. Находится в Ватикане, в Зале Константина. Согласно нашей реконструкции, здесь изображена Куликовская битва. Римский император Константин - это царь-хан Дмитрий Донской. Римский император Максенций - это хан Мамай. Вкратце об указанном династическом параллелизме см. ХРОН7, гл. 12. Подробности данного нашего исследования, в частности, анализ жизнеописания Константина, м ы опубликуем отдельно. Как мы показываем в главе...»

«Региональная общественная организация ГОДОВОЙ ОТЧЕТ 2012 людей с инвалидностью ПЕРСПЕКТИВА Дорогие друзья! С огромным удовольствием представляю Вам отчет о деятельности Региональной общественной организации людей с инвалидностью Перспектива за 2012 год! Этот год стал очень значимым для Перспективы. Во-первых, в этом году исполнилось 15 лет нашей организации. Мы не устраивали пышных торжеств по этому поводу, но попытались подвести некие промежуточные итоги в рамках нескольких крупных...»

«ЗАЩИТА ПРАВ ПОТРЕБИТЕЛЕЙ В РОЗНИЧНОЙ ТОРГОВЛЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ (Для организаций и индивидуальных предпринимателей) Департамент потребительского рынка Ростовской области Практическое пособие ЗАЩИТА ПРАВ ПОТРЕБИТЕЛЕЙ В РОЗНИЧНОЙ ТОРГОВЛЕ Ростов-на-Дону 2011 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение............................................ 4 Закон РФ О защите прав потребителей................. 5 Правила продажи отдельных видов товаров, утвержденных...»

«Борис Акунин Пелагия и черный монах Б. Акунин / Пелагия и чёрный монах.: АСТ, Астрель; Москва; 2010 ISBN 978-5-17-011843-4, 978-5-9713-0961-1 Аннотация `Провинциальный детектив, или Приключения сестры Пелагии` – новый литературный проект Б. Акунина, автора `Приключений Эраста Фандорина`. Б. Акунин. Пелагия и черный монах Содержание Пролог 3 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 21 Экспедиция первая 21 Экспедиция вторая 39 Экспедиция третья 60 ЧАСТЬ ВТОРАЯ 82 Дворянка Московской губернии Дорожные зарисовки Мужской рай...»

«О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В 2006 2007 гг. Москва О деятельности Общественной палаты Российской Федерации в 2006–2007 гг. – М., 2008. – 150 с. В книге представлен обзор деятельности Общественной палаты Российской Федерации в 2006–2007 гг.: пленарных заседаний и общественных слушаний, экспертизы законопроектов; отражена работа Палаты и ее комиссий по реализации социально-значимых инициатив, рассмотрены направления взаимодействия Палаты с институтами гражданского...»

«АВТОМОБИЛЬНЫЙ БОРТОВОЙ КОМПЬЮТЕР БК - 100 ИНСТРУКЦИЯ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ СОДЕРЖАНИЕ I. Назначение, Особенности............... 3 Требования к КПК, ноутбукам и ПК...... 3 II. Порядок установки и настройки...... 3 III. Подключение и установка прибора Подключение прибора................... 4 3.1 В автомобилях иностранных марок...5 3.2 В автомобилях отечественного производства...........8 3.3 К датчикам автомобиля.................»

«СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 4 Нормативные документы для разработки ОПОП по 1.1. направлению подготовки 4 Общая характеристика ОПОП 1.2. 5 Цели и задачи ОПОП СПО 1.3. 6 Требования к абитуриенту 1.4. 6 ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ 2. ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫПУСКНИКА 6 2.1. Область профессиональной деятельности выпускника 6 Объекты профессиональной деятельности выпускника 2.2. Виды профессиональной деятельности выпускника 2.3. Задачи профессиональной деятельности выпускника 2.4. КОМПЕТЕНЦИИ...»

«УДК 004.4’422, 004.432.2, 004.4’418, 51-37 KERNELGEN ПРОТОТИП РАСПАРАЛЛЕЛИВАЮЩЕГО КОМПИЛЯТОРА C/FORTRAN ДЛЯ GPU NVIDIA НА ОСНОВЕ ТЕХНОЛОГИЙ LLVM1 Н.Н. Лихогруд, Д.Н. Микушин Проект KernelGen (http://kernelgen.org/) имеет цель создать на основе современных открытых технологий компилятор Fortran и C для автоматического портирования приложений на GPU без модификации их исходного кода. Анализ параллелизма в KernelGen основан на инфраструктуре LLVM/Polly и CLooG, модифицированной для генерации...»

«ГЛАВА АДМИНИСТРАЦИИ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 18 сентября 2006 г. N 819 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПЕРЕЧНЯ ТАКСОНОВ ЖИВОТНЫХ, РАСТЕНИЙ И ГРИБОВ, ЗАНЕСЕННЫХ В КРАСНУЮ КНИГУ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ (РАСТЕНИЯ, ГРИБЫ), ПЕРЕЧНЯ ТАКСОНОВ ЖИВОТНЫХ, РАСТЕНИЙ И ГРИБОВ, ИСКЛЮЧЕННЫХ ИЗ КРАСНОЙ КНИГИ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ (РАСТЕНИЯ, ГРИБЫ) И ПЕРЕЧНЯ ТАКСОНОВ ЖИВОТНЫХ, РАСТЕНИЙ И ГРИБОВ, ТРЕБУЮЩИХ ОСОБОГО ВНИМАНИЯ К ИХ СОСТОЯНИЮ В ПРИРОДНОЙ СРЕДЕ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ (РАСТЕНИЯ, ГРИБЫ) В соответствии с...»





Загрузка...



 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.