WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 |

«Москва МГГУ им. М.А.Шолохова 2012 ОБРАЩЕНИЕ К СОВРЕМЕННИКУ Заговори, чтоб я тебя увидел Когда-то говорил Сократ. Но продолжением обидел: Я вас не видеть был бы рад! ...»

-- [ Страница 1 ] --

Сборник очерков участников

творческой мастерской Фестиваля

Москва

МГГУ им. М.А.Шолохова

2012

ОБРАЩЕНИЕ К СОВРЕМЕННИКУ

«Заговори, чтоб я тебя увидел» Когда-то говорил Сократ.

Но продолжением обидел:

«Я вас не видеть был бы рад!»

Всероссийский фестиваль Через несколько лет Красная книга пополнится ещё одним исчезающим видом – «Русский язык - общенациональное достояние народов Российской Федерации» Человек Культурный. Этот вид будет содержаться в заповедниках в особых условиях.

И не дай бог тебе попасть в их число! Тогда ведь придется чувствовать тонко, говорить честно, плакать искренне, пропускать потрясения через себя... И самое главное, сиУчредитель деть в клетке, мой дорогой современник! А ты этого не любишь! Ты птица вольная, жаждешь свободы! Ты птица, чей словарь примерно равен словарю Эллочки-ЛюдоедМинистерство образования и науки Российской Федерации ки – 30 слов. Ты помнишь, хотя бы, кто она такая-то, а?

Всё твое нутро перевернулось и взбунтовалось, не так ли? А ты не задумывался в перерыве между просмотром любимых телеканалов Ты-Не-Ты/Сотру-Твой-Статус и Организатор клацания клавишами в интернете, почему Россию прозвали страной дураков? ПоМосковский государственный гуманитарный университет имени чему иностранцы до мозга костей уверенны, что у нас по улицам ходят медведи в М.А. Шолохова при участии Международной ассоциации шапках-ушанках и с баянами? И почему на заграничных курортах русского человека преподавателей русского языка и литературы (МАПРЯЛ).

ни с кем не перепутаешь? Факты - они на лице, вернее, на языке, дорогой мой другwww.mggu-sh.ru товарищ-и-брат!

Задумайся, может в этих словах и правда есть рациональное зерно? Пойми, что только ты сам можешь спасти себя от неминуемой гибели. И для этого нужно немного – Период проведения начни читать, внимательно, не торопясь и вдумываясь в каждое слово. А потом – поинтернет-тур – 20 февраля - 20 мая 2012 г.

пробуй рассказать нам о себе, только помни:

очный тур – 3 - 6 июня 2012 г.

Умен ты или глуп, велик ты или мал, не знаем мы, пока ты Слова не сказал!

Руководитель проекта Г.Д. Кузнецова Ведущий эксперт творческой мастерской Сводный текст Обращения создан по итогам работы творческих групп в конкурсной номинации «Язык и культура», участников мастер-класса «Заговори, чтоб я тебя увидел» Фестиваля выпускающий редактор к.

фил. н., доц. Т.Ю. Журавлева русского языка Дизайнер Е.С. Шелестова Официальный сайт фестиваля www.festival.mggu-sh.ru © Московский государственный гуманитарный университет имени М.А. Шолохова, ВЕРьтЕ В СЕБя яЗЫК – ДОМ НАШЕГО БЫтИя Мне хочется обратиться сразу к двум сторонам – причем, настаиваю, равноправ- «Заговори, чтоб я тебя увидел» - эти слова древнегреческого философа Сократа станым сторонам - того удивительного и трудно формулируемого процесса, который ли основной идеей творческой мастерской «Язык и культура», объединившей школьпринято называть литературой. ников и студентов, остро переживающих энтропию языка как разрушение реальности, в которой мы живем, и языковой личности, как распад культурного контекста Сначала – к читателю этой книжки. Прошу тебя, читатель, будь добр и снисходите- эпохи. Не может не радовать стремление молодежи сохранить русский язык не только лен. То, что ты читаешь, не всегда совершенно, не всегда самостоятельно, но всегда как средство общения, как инструмент образовательного и интеллектуального раздостойно того кредита, того аванса, которого от тебя ждут. Всегда есть риск, что твои вития, но, что важнее, – как путь в сокровищницу мировой человеческой культуры.

душевные инвестиции пропадут даром. Но твое доверие и то, что даешь шанс, в любом случае обогатят тебя самого. Будь доброжелателен: ищи и находи в этих текстах В заботливом и бережном отношении авторов этого сборника к Слову я вижу яркое то, что заставит тебя если не восхититься, то хотя бы задуматься. проявление особенности именно русской культуры - особого авторитета Слова, которое совмещает в себе, по мнению Ю.М. Лотмана, и разум, и речь, и одно из наименоИ я обращаюсь к авторам. Дорогие мои. Я-то знаю, как трудно писать, какой кро- ваний Сына Божия, и данный им людям закон… Пожалуй, только в русской культуре мешный ужас овладевает человеком, сидящим перед пустым листом бумаги или пе- Слову авторитарность присуща имманентно, как таковому… Слово создает тексты и ред пустым монитором компьютера. Только что я призвал читателей к снисходитель- читателей, а также культуру, для которой эти тексты будут органичны.

ности. А вас я, наоборот, призываю к максимальной, иногда доходящей до жестокости строгости к себе. Верьте в себя и в правильность своего пути, но верьте каждому сво- На эту особенность русской культуры почти триста лет назад опирались великие ему слову. И вообще не верьте никакому слову, пока оно само не сумеет убедить вас в подвижники и альтруисты, реализуя грандиозный проект строительства новой рустом, что оно и только оно должно стоять на этом месте. Это работа изнурительная до ской культуры и нового человека – гражданина с активной жизненной позицией.

безысходности. Но состояние свободного полета, когда автор вдруг твердо осознает, что вот же, получилось, вполне заслуживает этих мучений. Мучайтесь, терзайте себя, Участники нашей мастерской продолжают просветительскую традицию и присомневайтесь в себе, ругайте себя последними словами и будьте счастливы. глашают современников к диалогу, который начинается с самой близкой и понятной всем темы – «Мой край, мои земляки». Давайте узнаем друг друга поближе, давайте решать все проблемы вместе - у нас так много общего! - вот основное содержание Золотой книги культуры, которая создана на основе очерков участников Творческой Лев Рубинштейн, мастерской Фестиваля.

поэт, критик, публицист, эссеист, лауреат премии Андрея Белого Татьяна Журавлева, кандидат филологических наук, доцент, почетный работник высшего профессионального образования РФ, руководитель конкурсной номинации «Язык и культура» Фестиваля Только теперь с улыбкой он вспоминает те времена. «Трудности воспринимались как вполне обычные условия. Суровые ямальские морозы, холод, неустроенный быт, Есть такой чЕловЕк на ЯмалЕ… рассказывает Виктор Дмитриевич, – не испугали меня, как и многих других нефтяников. Работали быстро и качественно. Многие приезжали и тут же возвращались обАлиева Сузана Адалет кызы ратно. Только сильные духом, целеустремленные и верные избранному делу оставаЯмало-Ненецкий автономный округ лись работать. Люди, с которыми работал долгие годы, были хорошие, отзывчивые, сплоченные».

Север любит сильных людей Двадцать пять северных лет пролетели, словно одно мгновение, оставив лишь воЛишь герой побеждает трусость, рох светлых воспоминаний да пожелтевшие листки Почетных грамот… На Ямале герои свои, Конечно, мог бы Виктор Дмитриевич уйти на заслуженный отдых, но не может он Своя гордость, обычаи, мудрость сидеть сложа руки, это не в его характере. Он с юмором об этом говорит: «И на пенсии Твои недра богаты, Ямал, можно сделать столько хорошего! Если не доживать, а жить полноценной жизнью.

Мы поможем тебе расцвести, Мне бы еще лет двадцать прожить в таком здравии».

Хоть долга твоя ночь и Поэтому и сейчас Виктор Дмитриевич продолжает трудиться в компании «ГазКороток день, промнефть» оператором по подготовке скважин к капитальному и подземному реБудем вместе по жизни идти! монту, ведь город, в котором мы живем, живет нефтью, а такие люди нужны городу.

Алексей Шалафест Мне удалось побывать на рабочем месте нефтяника. Разговаривая с коллегами по Сказочен зимний лес. Искрится снег под лучами яркого зимнего солнца. Редкие высокие сосны, как исполины, застыли в молчании у озера. Белочка, махнув пушистым хвостом, как огонечек, мелькнула между ветками.

На вершине сопки стоит высокий мужчина, широкоплечий, статный, с лучистыми глазами и добродушной улыбкой.

Это Виктор Дмитриевич Сальников… Сюда он приходит, чтобы полюбоваться красотой северной природы.

Согласитесь, каждому человеку в жизни для полного счастья важно иметь надежную пристань, отчаливая от которой, возвращаешься к ней - в заботах ли, в радости ли - снова и снова. Этой пристанью для многих стали ямальские просторы и любимая работа.

В августе 1986 года приехал Виктор Дмитриевич в этот необжитый, суровый северный край. Когда он собирался ехать на Север, многие усмехались – ну куда ты собрался? Молодежь там одна. Он только добродушно отмахивался – ничего, мол, рабочие руки везде нужны, да и сорок лет - какой это возраст?

Тем более, если чувствуешь в себе такой огромный запас энергии, еще столько всего можно сделать!

Первая запись, которая появилась у него в трудовой книжке на Севере, была такой:

«Принять помощником бурильщика в МУБР». С этого момента начались трудовые будни первопроходца-нефтяника Виктора Дмитриевича Сальникова.

говорят так: никогда не подведет, можно всегда на него положиться, всегда рядом в трудную минуту. Он всегда пользуется авторитетом среди своих коллег. Виктор Дми- мой край. мои зЕмлЯки триевич – хороший друг, наставник, советчик.

За все годы северной жизни тоска о Ставрополье не раз брала верх над привязанГанбаатар Дэлгэрмаа ностью к Крайнему Северу. Часто по ночам ему снится белый цвет распустившихся яблонь, но ни разу он не пожалел о том, что приехал сюда.

Виктор Дмитриевич вырастил и воспитал двух дочерей. Сейчас подрастает у него Встречи с Виктором Дмитриевичем для меня не прошли бесследно, я теперь точно знаю, что профессия нефтяник - это профессия сильных, мужественных людей, их увлекает покорение земных недр.

А такие люди, как Виктор Дмитриевич, должны стать примером для нас.

памяти и сердца, куда бы потом не забросила судьба. Но жизнь продолжается, и впеД.Нацагдорж учился в Ленинграде в Институте нацменьшинств, где он за один год реди – новые свершения, новые дороги! Многое меняется и уходит из жизни, оставовладел русским языком, познакомился с русской и советской литературой, посещал ляя лишь отзвук когда-то высоких слов. Да, 25 лет назад приехавшие на Север были романтиками. Какое это счастье и роскошь – быть уверенными в завтрашнем дне!

Теперь север другой. Сюда едут отовсюду, где плохо. И ямальцы готовы принять всех, виг, жизнь остается борьбой, а щедрость человеческой души по-прежнему дороже Свой небольшой очерк об этом интересном человеке, моем земляке, мне хочется закончить строчками стихотворения:

Это те, кто шагали в будущее, Поднимали других за собой… Это, видимо, счастье высшее – Их тугая пурга качала Ни свалить, ни согнуть их ей!

В них, стальных, от людей начало, Ну, а люди - они прочней!

Монголия, прекрасная страна.

Так много у тебя синеющих озёр, Что радуется им людской взор, Что от воды их здоровеет человек Мне так мила, сердцу так нужна Монголия, прекрасная страна.

Орхон и Селенга раскрыли берега Старинных городов нам слава дорога, Мне так мила, сердцу так нужна Монголия, прекрасная страна.

Читая это произведение, мы видим чувсовсем рядом, в двух шагах от них ства поэта, как он вкладывал душу в него, вкладывал в свою родину частичку себя. А это значит, что мой край уникален и такого сердцем и душою. В Монголии люди всегда защищали свою землю. В его произведеПришибеевых – бериевских палачей.

ниях мы можем увидеть ценность природы, уважительное отношение к своей стране.

Среди высоких показателей - «палок», выливающихся в нужный вал раскрываемоМне нравятся его стихи, но одним из любимых является «Моя родина». Это стихотсти, нет (и не может быть) места для человеческой индивидуальности. Сродни ставорение учит нас правильному отношению к природе и любовь к родине. Любовь к Родине – важнейшее чувство для каждого человека. Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком, и все в ней для нас родное.

Отечеством мы зовем Монголию потому, что в ней жили наши отцы и деды наши.

выучила своему языку, как мать защищает и бережет нас от всех врагов. Поэтому мы должны быть с вами патриотами своей Родины. Стихи Нацагдоржа удивительны, они те, кто поддержал Злобу. Все равно чем. Бездумным повторением опасных теоретипросты и безыскусны на первый взгляд. Но если вдуматься, то открывается их исческих формул. Безмолвным поднятием правой руки. Малодушным писанием полутинный смысл и читатель понимает, что оказывается перед бездной чувств, эмоций, души, все оттенки чувств и эмоций. И каждый, кто начинает читать ее бессмертный.

лучшим, по моему мнению, на данный момент. Нацагдорж умер, безвременно ушел еще молодым. Но он надолго останется в сердце своего благодарного народа.

из казанского мединститута. Только за то, что при поступлении он не указал в анкете факт осуждения родителей по 58-й статье. А такого вопроса там не было.

сказал ему пожилой чиновник, у которого он нашел понимание после обивания мнои непринужденно танцевал свинг. С юной девушкой. (Говорят, что голодного и холоджества порогов в министерстве образования в столице.

ного мальчугана в Казани военной поры согревала надежда вновь пробраться на реНемного запоздалые действия – это и есть то самое бездумное повторение теорепетицию какого-то залетного в эвакуации джаз-бэнда). А на один из следующих фетических формул. Из страха «как бы чего не вышло» даже тогда, когда ничего не угростивалей с литературно-джазовыми импровизациями прилетела из Америки танцежает. Студент Вася Аксенов не испугался, указал на эти самые действия самому реквать этот танец его ученица. Бэлла Ахмадулина, Борис Мессерер, Анатолий Гладилин, тору, и в итоге его снова вышвырнули за дверь. Восстановленная справедливость отЕвгений Попов, Александр Кабаков, Светлана Васильева, Ирина Барметова, Анатокрыла возможность перевестись в Ленинград… Став звездным писателем, которому индивидуальности, ни даже модного твидового пиджака, он еще раз укажет на ошибУвы, не довелось Василию Павловичу заглянуть в «Дом Аксенова». Восстановленку системы. На этот раз – высшей бюрократии.

нере спросит его сам Никита Хрущев, вызвав «на ковер» перед цветом всей партии.

– Мой отец жив! – вступится сын за отца. – И мы эту радость связываем с вашим именем.

– Как жив? – прямо-таки взвизгнет, по словам писателя, тот, кто обещал открыть тодами инквизиции могут вернуться в любое время… Зло вездесуще, надеюсь, как и Я не могу по мановению волшебной палочки изменить этот мир. Но в моих силах рассказать школьникам – будущим врачам, юристам, педагогам о Васе Аксенове и его маме. Он знал ее по найденной им фотографии и увидел лишь в 16-летнем возрасте в Магадане… В моих руках «бесценный человеческий» материал: книги, говорящие сами за себя Моя малая родина - посёлок Шилово, что раскинулся привольно на берегах несудокументы и фотографии из государственных архивов. Экспонаты нашего школьноетливой величавой Оки. Когда-то названный Нерском, он удобно обосновался на суго музея, посвященного памяти Василия Павловича Аксенова… «Каждый выбирает для себя – женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку, каждый выбиранашествие, породив в веках легенды о богатырях русских. Стоит на центральной плоет для себя», – помните такие строчки из песни Левитанского? Мне кажется, что чещади Шилова памятник Евпатию Коловрату как символ славы русскому воинству.

ловеколюбие – предмет, который предложил ввести федеральный экс-министр внуОглядываюсь назад, в далёкое прошлое и вижу: «несть числа» славным сынам земтренних дел Рашид Нургалиев, в полной мере можно почерпнуть из нашей истории, из нашей литературы. Надо просто привить к ним уважение и любовь.

стихами даём ответ всем ди, верю, помоги моему неверию…»

Верю и я, что Год Гумилёва на Шиловской земле дал начало прочРазве Федосова жила здесь? – удивилась девушка из музея.

ной дружбе с поэтом, так читателю.

В культурной жизни Шилова торжества в честь 125-летия поэта были отВ 1867 г. Елпидифору Барсову чуть за тридцать. И он учитель духовной семинарии, мечены масштабными мероприятиями РоссийМатвей Фролов, его домохозяин, слушает вечерами «Дашкова»1 и говорит:

- А у нас ского уровня. Маленький посёлок русской глубинЯ отыскал её…», - напишет Барсов. Почему это не удается нам?

ки стал большим кульМал град, губернатор бьется со свиньями: буде гуляющими будут обнаружены, дотурным центром.

значение всего этого так важно, чтобы душа потянулась к высокому.

Память рисует в сознаУченые скажут: дом на Военной. Нении облик знаменитого творчеством, давшим нам повод испытывать гордость за свою малую родину. И очень актуально звучат в связи с этим слова ещё одного нашего земляка - И. И.Срезневского:

«Изучать историю и культуру – нравственный долг каждого человека». Наш нравСлободской». Поиск привел к старожилу ственный долг – сохранить память о великих наших соотечественниках, а значит, и сохранить свою душу.

Так мы живём. От имени к имени, от даты к дате… И нет конца нашим свершениА Леонид Леонидович рассказывал. Жиям. И не прервётся веков связующая нить!

- Не было ли в доме столярки? - поинтересовались мы.

- А как же! Работал краснодеревщик! - ответил Дорошин.

- А какого года постройки ваш дом?

- 1884. Это был год продажи мастерской.

- А кто же такой Орехов?

- Он был из Заонежья.

1884, столярка и Заонежье! Мы поняли, что чувствовал Шлиман!

А потом в петрозаводской «Трое» нарисовалась… синагога!

С цветными стёклами, где, угадайте? - на Малой Слободской, в 32 саженях от Военной, на месте № 43! Карта – и карандаш упёрся в дом Орехова, а точнее, в наш очередной тупик… Дом Орехова – 1884, синагога – 1904. А верстак-то?.. Елпидифор Васильевич! А не упомянули – где жила Иринушка.

Весна в год их встречи выдалась затяжная. Избы в ладане, свечки. Пост. Спорят, рыть ли канал из Балтийского моря в Белое. А Барсов открывает Трою – новую страницу русской литературы. 30 000 строк. Больше, чем у Гомера. Вопреки насмешкам.

«Мы не встретили живой души». Если б не он – остаться Ирине легендой, Ярославной Кижского Китежа-Заонежья.

«На полёте лебедь белая!

Будущее. Время новейших открытий, огромных прорывов в науке. Это мир, в кото- никаких проблем. Казалось бы, всё делается для человека и ради него, чтобы и он стал ром живут бесчувственные люди-роботы, у которых нет души, доброты, милосердия, лучше, добрее, счастливее. Но материальные ценности сегодня захватили нас, стали любви. Здесь каждый сам за себя; выживают сильнейшие - самые жестокие и бесчув- смыслом жизни, самоцелью. В погоне за ними мы забыли о том, что есть и ещё «вечственные создания. ные» ценности: добро, любовь, милосердие, сострадание… Это мир, в котором не осталось ничего человеческого. И вот чего надо опасаться се- «Человек по своей природе добр», - сказал кто-то из великих. А в каждом человеке, годня - уничтожения доброты. Если исчезнет людская доброта, то исчезнет мир и как наверное, природой заложена потребность совершать добрые дела. В ком-то рано или следствие - жизнь на земле. Хотим ли мы этого? Я уверена, что многие скажут: «Нет». поздно она проявляется, а в ком-то - никогда, потому что не сформировали. Так, моТак, может быть, начнём с себя, начнём искоренять то зло, которое успело прочно жет, стоит задуматься и начать учиться совершать добрые поступки, чтобы это было засесть в наши души? Ведь даже маленькая капля добра способна творить чудеса в не на словах, а в конкретных делах.

бесконечной Вселенной. Поверьте, в мире есть немало подтверждений этому: Мать Тереза, ставшая примером человеколюбия, Махатма Ганди - борец против насилия.

Он шел, вдыхая аромат осенней тундры. Путь лежал неблизкий. Льды далеко отнесспине… Этот удар способен убить любого, но женщина с дикими от боли криками пыло от северного побережья Чукотского моря, что осложнило охоту на морского зветалась встать… И зверь бросился на неё снова… ря. Чтобы выжить, надо было идти, практически не останавливаясь, идти в поисках пищи. И он шел… Шел тропой своих предков, наслаждаясь жизнью.

Здесь, на этой земле, он родился, окреп, научился добывать пищу. Обладая массивОн уходил от погони, оглядываясь на людей, которые сами своим поведением спроным телосложением, мощными ногами и длинной подвижной шеей, он был необыквоцировали нападение, а теперь стреляли, целясь в него.

новенно красив, поразительно силен и очень осторожен. Отличное обоняние и удиВечный странник среди необозримых полярных просторов, обитающий там, где, вительный слух никогда не подводили его, заранее предупреждая о возможной опасказалось бы, жизнь невозможна, подвергающийся всевозможным лишениям, убегал, ности.

Не потеряться в полярном безмолвии помогала удивительная способность ориенОн последний раз посмотрел на низкое, хмурое небо. Над его головой, прощаясь с тироваться в безбрежных просторах ледовых равнин. А бродячий, одиночный образ жизни освобождал от необходимости делать постоянные убежища. Он отдыхал прямо Позади него остались сотни тяжелых километров, крутые, почти отвесные ледяные товски голоден. Приятный запах, доносившийся издалека, заставил остановиться. В глазах блеснул огонек.

жика, родом из кишлака Каратаг, затерявшегося где-то на окраине Бухарского эмирата. Пусть вновь и вновь улыбаются, слушая её, в перерывах между просмотрами юмоРиттер Владимир ристического сериала «Наша Раша» («Наша Russia»), который, благодаря герою МихаСаратовская область отрицательно знаменитыми гастарбайтеров из Таджикистана. Удивительное совпаЯ встретил девушку – полумесяцем бровь, дение! Благодаря армянину Урекляну и армянину Галустяну в России каждый слыНа щечке родинка и в глазах любовь. шит голос таджика и знает о таджиках! Но что знает? Не даёт забыть о трудовых миАх, эта родинка меня с ума свела, грантах автор-исполнитель Сергей Трофимов: «И дворник - маленький таджик с лоРазбила сердце мне, покой взяла… патой по двору кружит. На языке Хайяма матеря январь» … Ну, и фильм «Яйца судьМирзо Турсун-заде, Гарольд Регистан бы»! Со всё теми же Равшаном и Джамшудом. И вот мифический образ таджика создан: неумеха-разнорабочий со стройки. Хитрый троглодит с лексиконом из «хешельСколько раз звучали и звучат с эстрадных сцен, из радиоприёмников, с экранов ме бешельме, нашальнике». В общем, понаехали тут! Да, печально!

телевизоров, а теперь и с просторов Интернета слова этой песни, ставшей почти на- А для меня таджики и их страна – родина моего отца, земля его детства и юности, родной? Тысячи, десятки тысяч? Сколько певцов и групп включили её в свой репер- место, где, совсем как в песне, отец встретил девушку-полумесяцем бровь – мою мать.

туар? Рауф Атакишиев, Рашид Бейбутов, «Ялла», Филипп Киркоров, Николай Басков… И язык фарсидари – не чужой. Вот и мой младший брат, которому два с небольшим Кто в нашей стране не сможет после её первой строчки назвать вторую? Наверное, года, ещё не выговаривая «р», уже поёт вместе с отцом:

таких окажется гораздо меньше, чем тех, кто сможет это сделать. Ведь это одна из самых известных «Старых песен о главном»! О главном? Так о чём же? О любви с перво- Дидам амоле, абрилоле, го взгляда наших дедушек к нашим бабушкам? Или о ностальгии по далёким 50-м Бар зери чашмаш бинода холе.

годам XX века, когда народ, переживший трагедию великой войны, по-особенному Алам рабуд холи сиеаш, воспринимал каждый день мирной жизни? С какой-то необыкновенной радостью, Дил пора кард теи нигоаш.

как ожидание чуда… Конечно же, всё так! И лишь для немногих это песня о дружбе русского и таджик- Отец, конечно, не Гарольд Регистан, не поэт, просто учитель, по-таджикски муалского народов, некогда казавшейся нерушимой. Ведь слова песни на таджикском на- лим, да и родился не в Самарканде, а в посёлке со смешным названием Колхозобод, писаны Мирзо Турсун-заде, народным поэтом маленькой горной республики, что что недалеко от бывшей советско-афганской границы. Просто человек, влюблённый расположена у Крыши мира – Памира (старый советский штамп, но так и есть!), а в Восток, может быть, как Редьярд Киплинг, или даже больше, чем Киплинг. Его перерусский текст принадлежит перу Гарольда Регистана. Да-да, сына того самого Габри- вод текста Мирзо Турсун-заде не исполнить как песню. Но он, считаю, близок к перэля Эль-Регистана, соавтора «сталинского» гимна СССР 1943 года! «Постой,– скажут воисточнику:

знатоки, – но Гарольд и Габриэль Регистаны – это советские литераторы по фамилии Уреклян, по национальности армяне, родившиеся в узбекском городе Самарканде!» Дар устууям оям ба уям,чун булбули зо мастам ба буяш И будут правы! С маленькой поправкой: Самарканд – город многонациональный, в Дар устууям оям ба уям, чун булбули зо мастам ба буяш котором этнических таджиков едва ли не большинство! Да и получилось бы переве- Гум кардам онро ри равонро дигар надидам намерубонро сти с таджикского на русский у того, кто не слышал, не впитал в себя с детства звуки Гум кардам онро ри равонро дигар надидам намерубонро языка Рудаки, Саади, Бедиля, Шерози и Хайяма, так же, как раздольно-напевную русскую речь?! Рахмат, Гарольд-ака! Спасибо, устод акаи Мирзо! Спасибо за простые, но Средь лебедей искал я подобную ей, душевные слова песни, что живут в сердцах миллионов людей! Спасибо за чувства, Я опьянён, как розой соловей.

Явилась она лишь на миг мне к чему?

Её потерял я и вновь не найду.

Красавицу видел – само совершенство, А брови, что месяц в ночи, Взгляда клинком моё сердце разбила, И скрылась - ищи - не ищи.

Кроме Гарольда Регистана до отца никто, насколько мне известно, за перевод на русский язык этого стихотворения не брался. Ведь нужно не только знать смысл слов произведения Мирзо Турсун-заде, но и попытаться не растерять образы и ассоциПередо мной явилась ты, ации, которые за ними стоят. Нет у Регистана ни «у» (лебедя), ни «чун булбули зо мастам» (опьянён, как соловей), да и девушка – это духтар, а вот амоле (арабизм) переводится как красота, прелесть, миловидность, словом, совершенство, гений чистой красоты.

В одном слове из этих четырёх скрывается гораздо больше, чем может открыть самый квалифицированный переводчик. рабуд – от рабудагй-1. похищение; разграЗа окнами весна! А под окнами москвичей и жителей других крупных городов Росбление; 2. в переносном же смысле: привлекательность, обворожительность, очаровасии что весной, что зимой можно увидеть дворников-таджиков, строителей-таджиние… Таджику ясно, что ум был не просто похищен, и даже не чёрной родинкой, а очарованием этой родинки… Согласитесь, разница есть? теа – лезвие, остриё, но и наше общее прошлое, и, хочется верить, совместное будущее, в котором у нас ещё когДа вырастают крыльЯ… обязательно будут песни о любви и счастье, звучащие на русском языке, но одинаково понимаемые и в залитом солнцем Душанбе, и в заснеженной Москве. Всё течёт, всё меняется, но неизменным остаётся то, что хранят, что не в силах забыть – вечные ценности любого народа: добро, любовь, верность. И русский язык!

У отца снова ностальгия. По его родной школе, в которой он был первым учеником, и в которую вернулся преподавать. По Вахшской долине с её цветущими уже в конце февраля розами, по горным ущельям Ромиту и Каратагу… Он слушает любительскую запись «Дидам амоле» в исполнении афганского певца Ахмада Зохира, быстро пиРос на нем дубок единый;

шет:

Мы вернёмся, я знаю, я знаю, я знаю.

Двадцать лет или двести пройдёт.

Мы вернёмся, я знаю, я знаю, я знаю.

Пусть не верит никто и не ждёт… Может быть, когда-нибудь мы и вернёмся!

ся сферы для приложения способностей. В дипломатической – служба в посольстве, в экономической – российская компания «МАГНАТЕК ТАДЖИКИСТАН», в военной – Гатчинская 201 горно-стрелковая российская дивизия (военная база), есть Российсков котором на протяжении трех с половиной веков русские зодчие создавали каменТаджикский (славянский) университет и филиал МГУ, вузы и школы, в которых регуную летопись времен. Седые камни, готовые поведать о веках истории, о значимых лярно проводятся олимпиады по русскому языку и литературе. В Душанбе создано в своей целью дать возможность учащимся образовательных учреждений с таджикИ стоит над безбрежной гладью городок с белокаменными колокольнями и стеским и русским языками обучения участвовать в творческих конкурсах, фестивалях, праздниках по развитию языка Пушкина, Тургенева, Достоевского. В Государственсказки. С реки веет ветерок, раздолье и покой здешних мест несут умиротворение.

ном русском драматическом театре им. Маяковского идут постановки… Укрепляется сотрудничество России и Республики Таджикистан в области туризма… Почему никто не ждёт? Ждут! В Хороге, в горном Бадахшане. И в родной школе, где уроки ведут его ученики, и в Душанбе, в Национальном университете, который в ответ на «ассалом аллейкум» в любом кишлаке услышит «здравствуйте» и «добро пожаловать!». Ведь русский язык – это не только прошлое, но и будущее для многих Так о чём эта очень старая песня о главном? О первой любви с первого взгляда?

причинив минимальный ущерб окружающей природе. Ни одна травинка на острове В настоящее время среди множества проблем развития городов на одно из первых мест выдвигаются проблемы возрождения и восстановления исторических гоТатаркина Виктория родов. Налицо невостребованность высокого духовного и культурного, познавательИвановская область ного и эстетического потенциала Свияжска; необходимо использование его уникальных экспозиционных качеств и прилегающих территорий в целях паломничества, Как люди уходят из жизни, так слова исчезают из языка – невозвратно и зачастую творчества и туризма. бесследно. Знаете ли вы, например, такие названия корзин, как плетушка, четверушСвияжск, представляющий собой культурно-природный феномен, наделенный ка, боковуха, ношатка, круглячок, мернуха?

многими архитектурно-историческими и природно-экологическими достоинства- А подозревали ли вы когда-нибудь, что обычный платок можно повязывать поми, включен в предварительный Список Всемирного Культурного Наследия ЮНЕСКО разному: под баушку, по модочке, под макурку, на перевязку, под коко? Я думаю, вряд по шести номинациям: история, градостроительство, архитектура, иконы и фрески, ли. Сейчас редко можно услышать такие слова, и, возможно, совсем скоро уже никто археология, природный ландшафт. Уникальной его особенностью является гармо- о них не будет знать.

ничное единство архитектуры соборов и монастырей, занимающих большую часть Уходят слова, обозначающие обряды, обычаи, предметы быта русской деревни.

Незримый свет и тепло исходили от старинных икон и фресок, согревая сердца. в сейф, закрыть на ключ – они не существуют материально. Их нельзя потрогать, поСмешались запахи сирени и ладана. И уже все равно: холодно тебе или нет в этом смотреть на них. Сегодня они есть, а завтра – уже нет. Поэтому очень важно как можмонастырском» городе. Пытаться объяснить, почему это, собственно, происходит, но полнее и подробнее записать речь деревенских жителей.

бесполезно... Недаром монастыри издавна ставились там, где связь разумной и твор- Обнаружить диалектные слова – задача нелёгкая, т.к. многие люди сами не осозначеской силы ощущаются очень четко. Монахи святого града говорили: «Вначале в ют, что обладают уникальным достоянием, настоящим сокровищем – «собранием»

монастыре болят ноги, а потом вырастают крылья». А это не что иное, как благодать слов и выражений, представляющих интерес для нас – собирателей и любителей языГоспода сердца коснулась... ковой древности. Нужно тщательно составить план беседы, продумать вопросы, умеНа стенах этих уникальных соборов остался неповторимый почерк и творчество ве- ло вести диалог. Но, несмотря на сложности, процесс сбора диалектной лексики всегликих мастеров. Необходимо сохранить это слабое дыхание прошлого. Пришло время да очень занимателен и познавателен.

всем нам одуматься, задуматься и взяться за дело. Если каждый у себя в деревне, го- Вслушайтесь в звучание родного слова! Как оно выразительно! В нем отразилась роде, области начнет восстанавливать или примет участие в восстановлении хотя бы большая любовь человека к окружающему миру, ласка и доброта: курюкушки – это одного бесценного исторического памятника, то нам удастся многое еще сохранить. всем известные прятки, буфочки – расшитые кофты. А вот как называются грибы:

кажется, мы хорошо знаем, что такое лапти. Но, как выяснилось, видов лаптей было много и назывались они по-разному: куряками, лычниками, берестенками, бредовиДа! Подвигу, который совершают молоками, ступешками. А Екатерина Васильевна Глазкова из с. Преображенского расскадые… зала нам о поршнях: «Поршни были. Поршни плелись совсем по-другому. Лапти были низкие, а поршни высокие, и даже шнурками зашнуривались сбоку и завязывались… Их могли позволить себе только зажиточные люди. Как видим, за простым и, казалось история.

не в силах помешать. Но мы – филологи – можем отыскать и записать уже давно забыЖизнь продолжается, а подвиг вечен. Он может быть совершён даже тогда, когда тые слова, а все желающие – заглянуть в словарь. Обещаю вам – это будет интересно.

готовился к боевому походу из города Фокино Приморского края на Камчатку, как вдруг случилось ЧП. В машинном отделении прорвало топливопровод энергоустрой- тотьма: ПроШлоЕ, настоЯщЕЕ, буДущЕЕ ства.

Горючее тонкой струёй под сильным давлением вырвалось наружу. Из-за замыкания проводки вспыхнул пожар, и в секунду трюм превратился в ад. Через несколько минут корабль взлетел бы на воздух. Но мгновенно сориентировался заступивший на дежурство в качестве машиниста котельной команды девятнадцатилетний Алдар Цыденжапов. Парень сразу кинулся в самое пекло, чтобы перекрыть утечку топлива и предотвратить взрыв. На нём горела одежда, лопалась кожа рук; в дыму нечем было дышать, но он продолжал закручивать вентиль. Около девяти секунд он находился в центре пожара, после устранения утечки он ещё смог самостоятельно выбраться из охваченного пламенем отсека, получив сильнейшие ожоги, несовместимые с жизПлутарх нью: медики установили 100% ожог кожи! В тяжелейшем состоянии Алдар был доставлен в госпиталь Тихоокеанского флота во Владивостоке. Удивительно, но факт: дня он словно ждал последней встречи с родными, привета с малой родины (тоонто нютааг). 28 сентября Алдара не стало… Ему оставалось служить меньше месяца… Неприметный паренёк родился 4 августа 1991 года в самой обычной семье. Завери, по-своему, загадочна. Чем же она поражает тотьмичей и гостей города? Собственшая обучение в одиннадцатом классе, Алдар сообщил родным, что мечтает пойти ным оригинальным архитектурным стилем, некогда богатыми соляными источникаслужить во флот – может, потому, что степь вокруг дома похожа на море, а может, поми, музеями, заповедными уголками, такими, как село Никола, вдохновлявшее рустому, что дед был моряком.

Мама вспоминает: «Алдар – самый спокойный был, рассудительный, перед тем, как сказать, всегда подумает. Стеснительный был, губы закусывал, когда фотографировался. Девушки у него не было. «Всё успею», - говорил, - «мама, всё успею после армии, отслужу, всё будет».

Указом Президента России №1431 от 16 ноября 2010 года Алдару присвоено звание Героя России. «…Всем сердцем я разделяю вашу утрату и хотел бы специально отметить, что жизнь вашего сына оборвалась в столь раннем возрасте не напрасно. Он спас огромное количество людей. Это и есть героизм…» (Из речи президента Д.А.Медведева).

Когда мы узнали о подвиге Алдара, нас переполняла боль и гордость - наш сверстник, парень-бурят. Но какая разница, кто откуда родом, какой национальности, какого вероисповедания… Ведь главное - просто оставаться человеком в нечеловеческих условиях… Когда мы говорим о герое, то в памяти невольно всплывают строки из «Песни о Соколе» М.Горького: «Безумству храбрых поём мы славу! Безумство храбрых – вот мудрость жизни…».

ского поэта Николая Рубцова на создание поэтических шедевров. является духовной родиной поэта Николая Рубцова. Во времена Рубцова Никола Но, несмотря на всю красоту и богатство, неповторимость и уникальность, моло- (так называют село местные жители) очаровывала людей своей девственной чистодёжь уезжает. Выпускники школ покидают родные края, хотя, получив образование той, размеренностью крестьянского быта, особенной гармонией в слиянии человека в вузах, могли бы применить свои знания, чтобы возродить это былое великолепие, и природы. Для того, что бы это все вернуть, требуется возродить его святыни, сосилу и мощь. хранить и донести до потомков свет рубцовской поэзии, помочь селянам преодолеть Меккой для туристов мог бы стать наш город, ведь он занимает второе место в внутренний кризис, разобщенность, подрывающую духовную основу общества. ТакРоссии по количеству достопримечательностей. В начале XX века в Тотьме было 17 же в Николе необходимо восстановить храм Николая Чудотворца, построить гостевой каменных храмов, высоко взмывающихся над окружающими их деревянными до- дом для туристов, которые могли наслаждаться гармонией этого восхитительного миками, напоминая огромные парусные судна, бороздящие морские просторы. По- уголка, как делал Рубцов.

строены он были Тотемскими купцами на избытки капитала в благодарность Богу за Жаль, что многие туристы узнают про Тотьму, только когда едут в Великий Устюг, и благополучное возвращение из дальних странствий. Все они построены в стиле «то- очень удивляются и поражаются, открыв для себя милый, уютный и гостеприимный темское барокко». Главная особенность местных церквей – картуши. Картуши – это городок.

украшение в виде щита или полуразвернутого свитка. Они уникальны тем, что явля- Перефразируя известную пословицу, хочется сказать:

ются частью кладки. Именно в нашем городке 40 разновидностей таких необычных «Кто в Тотьме не бывал, тот и Света не видал, и Богу не молился!»

и запоминающихся картушей – больше их нигде не встретить. Горько смотреть на то, что эти уникальные памятники архитектуры разрушаются. На сегодняшний день их насчитывается всего пять.

Предметом гордости местных жителей являются музеи: Тотемский краеведческий музей, Открытое хранение фондов, музей церковной старины, музей мореходов, музей И.А.Кускова, музей Н.М.Рубцова, музей Семьи и детства. Они поражают посетителей своей уникальностью.

Гордятся тотьмичи своими некогда богатыми соляными источниками. На месте старых соляных варниц находился бальнеологический курорт «Тотьма». Со всей России съезжались сюда отдыхающие. Восстановление курорта могло бы принести в местную казну немалые средства, а рабочие места были бы очень кстати и, в первую очередь, для молодых специалистов. Но прежде необходимы огромные вложения. А они тоже могли бы появиться благодаря развитию туризма.

Наш городок привлек внимание легендарного человека – путешественника с мировым именем Федора Конюхова. Свое имя он дал «Школе путешественников» для тотемских детей, чтобы они постигали навыки, которые могли им пригодиться и в дальних странствиях, и в походах по родному краю, чтобы владели всеми необходимыми в жизни качествами, знали, что преодолением трудностей они укрепляют силу духа. Именно к этому и надо стремиться. Многие тотьмичи просто мечтают видеть на Сухоне прогулочные и спортивные суда. Такая гладь, такой простор! Все это просто создано для лодок, катеров, яхт, катамаранов. Остается лишь только надеяться, что в дальнейшем долгожданная мечта осуществится и яхт-клуб появится в Тотьме. Я уверена, средства найдутся, все при желании получится.

А как же не упомянуть неповторимое в своей красоте село Никольское, которое знакомьтЕсь, госПоДин мЕрзлЯков!

шихинского завода и способность места сего для учреждения в нем губернского го- солнышку, зеленой траве-мураве, если «друг нежный спит в сырой земле / на помощь рода … Мы предписываем вам город губернский для Пермского наместничества не придет»?!

назначить на сем месте, наименовав оный Пермь… Лиричность и напевность стихотворения не остались в стороне, и поэтическое прогода ноября 16 дня изведение стало песней, протяжной, грустной, любимой и незабываемой. НезабываЕкатерина емой настолько, что спустя полвека она растрогала душу И. И. Шишкина и появилось Вот так совершенно необыкновенно и появился мой город: росчерк пера – и вот картину летом на даче. Он очень тяжело переживал утрату любимой женщины, Ольги он…рабочий, бурлацкий, кандальный. Но, наверно, таким его знаем только мы, те, Лагоды, но мысль о том, что светлая память о возлюбленной будет увековечена, давакто родился и вырос здесь. П. А. Вяземский, впервые оказавшись в Перми в 1808 году, ла силы художнику творить и жить.

Кто скажет, что забыт природой этот край?

Страна, где ты живешь… Есть царство красоты и упоений рай!

И ведь не поспоришь – красота здесь во всем: в рассветах и закатах над Камой, в суровых зимах и коротком жарком лете, в дремучих еловых лесах и светлых воздушных березняках, в прошлом и настоящем.

Прошлое и настоящее… какая зыбкая граница между было и есть. Есть только потому, что было, а было многое. Был А. П. Гайдар, В. И. Кузьмин, Д. Н. Мамин-Сибиряк, В. В. Каменский, М. А. Осоргин. Был и Алексей Фёдорович Мерзляков, поэт, видный общественный деятель, преподаватель словесности, академик.

Думается, что обыватель вряд ли представляет, насколько велик этот человек, насколько его имя дорого для русской культуры. Алексея Федоровича можно представлять и по-иному: коротко и ясно объявив: «Знакомьтесь, господин Мерзляков, наставник М. Ю. Лермонтова».

Знакомьтесь, господин Мерзляков, автор слов самой известной песни:

вич. Мою бабушку по отцу звали Мария Ивановна, она была чисто русской, родом Наша семья похожа на обычную русскую семью. Дома в основном мы говорим из Волгограда. Когда в Волгограде было тяжелое голодное время, бабушка и ее семья по-русски. Моего младшего братишку зовут Фархан. Дома мы называли его Федяпереехали в Туркмению. А у папиного отца, моего деда, отец был турок, а мама — Феденька-Федька, в честь дедушки. Но когда мальчику нужно было уже взрослеть, все азербайджанка. Чтобы въехать из Ирана на территорию Туркмении, дед вынужден стали стараться называть его Фарханом, по-взрослому.

Дома мы общаемся на русском языке. Но мой папа и младший братишка говорят нельзя. Но я не могу, я верю в Бога, в Аллаха. Для меня Бог — един! Самое главное для друг с другом исключительно на туркменском. А когда папа с братишкой разговари- меня, чтобы Бог был в сердце и в душе.

вают на русском языке — это значит, что они прикалываются. Когда папа ругает бра- Моя подруга учится со студентами из Таджикистана. Однажды она в сердцах говотишку или говорит с ним на серьезные темы, то только на туркменском. Пока папа рит:

разговаривает с братишкой, мы с мамой сидим тихо. А потом у братишки спрашива- - Как я ненавижу таджиков!

Я, к сожалению, не знаю свои родные языки. Но мне очень хотелось бы выучить люди, и хорошие, и плохие. Если ты будешь так говорить, я не смогу к тебе хорошо отазербайджанский, армянский, турецкий. носиться.

Когда я получала паспорт, я должна была заполнить графу «национальность», мне - Ты будешь из-за этого хуже относиться ко мне?

нужно было определиться, что написать: азербайджанка или армянка. Родители - Да.

у меня не спрашивали, кем я запишусь. Отец отвез меня в паспортный стол и стал - Я не буду больше так говорить.

ждать, когда я выйду. Я заполнила документы, вышла, села в машину. Папа молчит и В моей семье не имеет значения, кто какой национальности. Мы живем весело, у - Армянкой, - ответила я.

- Да!!?

чая и стопка книг. На колени к - Точно, родная… И все было хорошо, пока не началась перестройка. Когда-то единему запрыгивает маленькая ное государство дробили на осколки, разрывали на части. Одной из таких «оторванвнучка, обвивает его шею ру- ных» частей стала Молдова. А потом кто-то решил, что в Молдове должны жить тольчонками и хитрыми глазами ко молдаване. Это, Юленька, называется национализм. «Чемодан-вокзал-Россия», как вглядывается в лицо дедушки. нам кричали тогда. Но главными были требования придать молдавскому языку стаДед, а дед! Ну, расскажи! – тус государственного и «вернуть» ему латинскую графику. Представляешь, каково - А как же, если паспорт у тебя молдавский? - лукаво смотрит на него Юленька, – стержень нашего народа – русский язык, русская история и культура. Все мы – приПомнишь, когда мы на море ездили, ты мне его показывал: синенький такой… днестровцы; ни один из живущих здесь народов не почувствует себя лишним! - ГриГригорий Семенович смеется и отхлебывает из чашки. горий Семенович провел рукой по волосам девочки. Юля снова задумалась.

- А в чем? - удивляется ребенок. Перед глазами проносятся картины 1992 года. Сколько лет прошло с тех пор, скольНу, вот скажи мне, - две фигурки меняют свое расположение на доске, - ты какие ко воды утекло! Вот и Юленька родилась, и над головой у нее – чистое, мирное небо, русские. Русскоязычные приднестровцы, - добавляет он, немного подумав. – Пониличестве пустых пятен в знаниях о современном мире – разве нужно? Но ведь что-то У каждого города свой запах. По-разному пахнет окраина и центр, шумный парк и улыбается и, слегка шепелявя, начинает рассказывать задорным голосом: «…А ведь тихая улица. когда-то она была полноводной и чистой. В ней бельё полоскали лет семьдесят наКаждый житель рано или поздно становится туристом в своём родном городе. Он зад… Ну вот она и загрязнилась, видимо. Хе-е-ех… А ещё есть легенда, что сама Екатеидёт, оглядываясь на прохожих, незаметно касается грубых стволов старых тополей, рина Великая по Пехорке к Румянцеву4 приплывала, и ей даже памятник поставили… задирает голову кверху и щурится от солнца. Он пальцами ловит ветер, вдыхает полу не за это, конечно же. И не просто так приплывала, а потому что Задунайский сыном знакомые запахи, и его разум начинает растворяться: спешить некуда, вокруг всё Петра5 был. И она приплыла и сказала, чтоб места эти Кайнарджи6 назывались, чтоб ново и непривычно, некогда размышлять о себе – думается о том, что видишь, а себя- сие место знаменитым стало. Граф-то мир заключил, русско-турецкую войну заверто ты как раз и не видишь. шил! Услугу большую оказал... крупнейший русский полководец, у него сам Суворов Мост над сетью рельс. Город Железнодорожный1. «Прикажете до Обираловки?» Же- учился! А памятник – Екатерине! И на доске так и записали: «сему месту знаменилезная дорога пахнет креозотом, жареными пирожками из закусочной и надеждами тость»… И всё это легенды, но они ж приятнее исторической правды. Да и кто скажет, на перемены. В голове начинают звучать отрывки из монолога Карениной: «изба- как было на самом деле? Купил Румянцев Троицкое или Екатерина ему подарила… виться от того, что беспокоит…» А что беспокоит? Вот именно сегодня… то, что всё в Чего теперь-то? Только церквушка с мавзолеем7 и осталась. Но зато как осталась: ни городе – неизвестное, а я не вижу смысла узнавать о нём что-то. Времена меняются, разу не закрывалась! Даже в советское время! А в мавзолее сын его лежит. Ах, какие всё забывается – это естественно. Да и копаться в прошлом при таком большом ко- дети у него славные были! Ленинка – это ж румянцевская библиотека8! С Пушкиным А почти никому не нужно. Но ведь задастся кто-нибудь вопросом… почему в Подмосковье – и вдруг «Кайнарджи»? Слово-то нерусское какое, а церковь – наша, русская. И откуда узнать? Неоткуда будет! Во всём мире нет ни одного музея РумянцеваЗадунайского! У нас его и надо сделать. Мы знаем хоть и мало, но у нас оно живёт.

смотрела рассеянным взглядом на реку и не вымолвила ни слова. Но если бы он знал, Что-то решилось. Стало важно, кем чувствует себя каждый человек: он либо капля в море, либо лужа, которая скоро высохнет и оставит после себя только кучку мелкой грязи.

Ты сам – временный или часть того, что было и будет?

От ответа зависит и отношение к прошлому, к будущему. Если ты осознаёшь себя звеном в цепи, то ты чувствуешь благодарность за сделанное прошлыми поколениями и ответственность за будущее.

Наверное, не просто так иногда люди чувствуют запахи, которые напоминают им что-то знакомое, важное, но вот… что именно?..

* Надпись на ныне утерянной доске под памятником Екатерине Великой. С.П. Румянцев (младший сын полководца П.А. Румянцева-Задунайского) в своем имении Троицкое, при въезде в деревню Фенино, поставил бронзовый памятник Екатерине II, в память о ее посещении отцовского имения в 1775 г. и в честь заслуг своего отца. Памятник был выполнен известным петербургским скульптором В.И. Демут–Малиновским. На памятнике две надписи: «От Екатерины дана сему месту знаменитость, оглашающая навсегда заслуги графа Румянцева - Задунайского». Вторая надпись гласит: «Крестьяне приобрели безвозмездную свободу в 1833 году от благоговеющей благодарности графа Сергея Румянцева». Памятник Екатерине II простоял в Фенино сто лет и в 1934 году был передан в музей архитекКамчатка – земля моих предков. Здесь, в этой стране, окутанной туманами, все катуры им. Щусева, и сегодня находится на территории Донского монастыря.

Город в Московской области. До 1939 года – Обираловка.

ские видения» о городе с тонкими границами в параллельный мир прошлого.

Река в Московской области.

Существует легенда, что Румянцев-Задунайский был внебрачным сыном Петра Великого и юной графини Марии Матвеевой. Мария Андреевна Матвеева (Румянцева) - статс-дама, гофмейстерина.

Кючук-Кайнарджийского мирный договор (1774 год) завершил русско-турецкую войну 1768- гг. Большую роль при этом сыграл П.А. Румянцев. Победа русских войск принесла России значительные выгоды. Екатерина Великая осыпала полководцев многочисленными милостями и дарами. После Анна Ивановна Попова, коренная жительница Камчатки.

турецких войн Екатерина II добавила к его имени слово Задунайский в честь его походов за Дунай, а село Троицкое стало именоваться Троицкое-Кайнарджи.

Троицкая церковь и мавзолей С.П. Румянцева, построенный самим Сергеем Петровичем в году для перезахоронения останков своего отца – П.А. Румянцева-Задунайского. Микрорайон ПавлиЗимой 1960 года меня привезли в школу мама и папа. Во многих селах строили но (г. Железнодорожный).

Румянцевский музей - собрание книг, рукописей, монет, этнографических и других коллекций, сошколы, потому что активно боролись за образование, и поэтому всех детей в возрасте ставленное графом Н. П. Румянцевым – сыном П.А. Румянцева-Задунайского и переданное после его смерти государству. Российская государственная библиотека (бывшее название Государственная би- от семи до шестнадцати лет собирали по табунам, охотничьим зимовьям и отправблиотека СССР им. В. И. Ленина, «Ленинка») — крупнейшая российская публичная библиотека. Создаляли учиться. Многое для нас было новым. Помню, включили вечером свет в селе, на на основе библиотеки Румянцевского музея.

заработало радио - я не знала, что такое радио, и поэтому смотрела на плакат, где был изображен сварщик, и думала, что это он говорит. Весь вечер смотрела на него, историЯ моЕй сЕмьи мне казалось, что у него губы шевелятся. На следующий день меня привели в школу в истории роДной Школы и оставили в классе. Там были дети разного возраста, учительница одна была, учила старшие и младшие классы. Из того, что она говорила, я не понимала ни слова, потоРеспублика Мордовия му что я не знала русского языка. Учительница отпустила меня домой, мне дали провожатую - Аню Рункавав, она меня спрашивает, где я живу, я говорю - не знаю, только помню, что у входа мешок с углем лежит. Ну а так как всего одна улица была, то дом мы легко нашли.

Папа уехал на следующий день, мама осталась, но когда я немного привыкла к школе, сдала меня в интернат и уехала, так я впервые разлучилась с родителями надолго.

Но я на всю жизнь запомнила слова отца: «Ну все, дочка, скоро здесь совсем забудешь свой родной язык». Но так и не сбылись его пророчества, потому что я говорю на трех языках – русском, который выучила в школе, корякском – родном языке и чукотском, которому научил отец.

Так началась моя школьная жизнь. Хорошо запомнилось из школы, что нам не разрешали говорить на родном языке, только на русском говорили, зато учились быстро.

С этого, наверное, началось постепенное угасание корякского языка, терялись обычаи и культура корякского народа, потому что дети начинали забывать язык, в школе они говорили на русском, только на каникулах на родном языке общались. Они были оторваны от своих родителей и не учились тому, чем занимались их предки, так постепенно терялись навыки, выработанные веками. Сейчас молодой человек не сможет сделать нарту, скрепленную только ремнями. А девушка не выделает оленью шкуру, и не сошьет из нее кухлянку, расшитую бисером. Одежду национальную тоже не носили, нам говорили, что шерсть оленья сыплется, от этого грязь. В интернате выдавали одинаковую матерчатую одежду, поэтому долго все считали, что коряки на одно лицо…».

Мой родной язык постепенно умирает. Это словно крик раненой чайки, взывающей о помощи, потому что он умирает и уходит в века. Но остались еще люди, которые, несмотря на запрет общения на родном языке, сумели сохранить и донести свой язык до нашего времени и даже передать его нам, своим детям. Мама по-своему сохраняет элементы национальной культуры, она собирает мифы, предания, сказки своего напервых же дней войны оборудование школы и ученики были переведены в небольрода и переводит их на русский язык, хранит национальную одежду. Мама старается языка необходимо учитывать, что в этом большую роль играет молодое поколение.

В школе остались только учителя-женщины. Директором в то время была Иваниц- Рая, впоследствии известная спортсменка.

Для хозяйственных нужд школе были выделены четыре лошади. И девочки-стар- уже 57 лет после окончания, они до сих пор поддерживают самые теплые отношения.

шеклассницы и учительницы должны были сами заготавливать дрова для отопления Мой дядя всю жизнь с теплотой и благодарностью вспоминает свою первую учишколы. тельницу Ерофееву Галину Михайловну, фронтовичку, зенитчицу. Она вернулась с воВ лесу выделялись делянки, и учителя и ученицы отправлялись на несколько не- йны с тяжёлым заболеванием рук. Руки были забинтованы, а ведь все время ей приходель в лес, где надо было рубить деревья, грузить их. Как и везде, дрова экономили, дилось писать мелом на доске, кровь просачивалась через бинты, нужно было их попоэтому в классах занимались в верхней одежде. Бывало, что в чернильницах замер- стоянно менять. Но со своей болезнью Галина Михайловна справилась и до выхода на зали чернила. пенсию проработала в нашей школе. И теперь здесь работают ученики ее последнеБабушка вспоминает, что тетрадей не было, поэтому учились писать на полях ста- го выпуска Чикина (Стрельникова) Валерия Альбертовна и Ильина (Буртаева) Инесса рых газет. На класс было всего несколько учебников. Юрьевна. Обе они стали получателями президентских грантов.

Ученицы чем могли, помогали взрослым. Например, малыши приходили в госпи- В нашей школе училась и другая моя бабушка – Адамова Людмила Григорьевна.

таль и устраивали выступления перед бойцами. Однажды бабушка читала стихи в па- Сюда же пришла и моя мама Адамова Наталья.

лате для самых тяжелых раненых. Её поставили на табурет, и в это время больным Сейчас это не обыкновенная школа, а гимназия с лингвистическим уклоном. Осовливали кровь. От вида крови у неё кружилась голова, но все-таки она дочитала свое бое внимание здесь уделяется языкам и гуманитарным предметам. На мой взгляд, Было очень голодно. Но чтобы поддержать детей, каждый день в школе давали по родной - русский язык. И именно его изучению я хочу посвятить свою жизнь.

маленькому кусочку хлеба, а иногда по одной конфетке-подушечке. И ученицы, даже если чувствовали себя плохо, старались не пропускать занятия, чтобы получить этот кусочек.

В 1945 году война кончилась, госпиталь закрыли, и школа № 12 возвратилась в своё родное четырёхэтажное здание, просторное, со светлыми классами и центральным отоплением.

Учителя-мужчины, ушедшие на фронт в 1941 году, все погибли. В школу пришли новые учителя-фронтовики. Молодые, но после ранений потерявшие здоровье. И какие это были учителя! Любимыми предметами стали физика, физкультура. В физкультурном зале были все необходимые спортивные снаряды, лыжи одевали на валенки, и каждый урок зимой проводился на улице. А после уроков бежали на каток, на стадион. А когда наступала весна, прогулки устраивали на Советской улице, куда сходились сверстники из других школ. Летом бегали на нашу, тогда очень чистую речку Инсар.

Школа № 12 славилась во всем городе своей художественной самодеятельностью.

Сразу после окончания войны эвакуированные из Ленинграда и Москвы артисты балета во главе с балетмейстером Колотневым поставили в нашей школе балет П.И.

Чайковского «Лебединое озеро». И на репетициях, и на выступлениях аккомпанировала на рояле учительница литературы Высоцкая Маргарита Михайловна. Этот спекстроек, есть названия улиц, но самой важной является усадьба Тютчева, прославившая Овстуг далеко за пределами Брянской области.

ственно-документальный фильм «Любовь и правда Фёдора Тютчева». Документальный фильм «Другой Тютчев» завоевал кинематографическую премию «Ника». КаПроблема возрождения и сохранения музеев-усадеб поэтов и писателей страны нал «Культура» рассказал в документальном фильме «Тишина» о жизни и творчестве является актуальной не только в России, но и за рубежом. По мнению ЮНЕСКО, «ли- В.Д.Гамолина, с чьим именем связано всё то, что сейчас мы называем «Музей - усадьтературные музеи, музеи-усадьбы писателей, поэтов, художников играют важную ба Ф.И.Тютчева»

роль в обществе и вносят большой вклад в понимание культурного наследия страны». Но тютчевского Овстуга могло и не быть, он мог исчезнуть из истории нашего края Неотъемлемой частью культурного наследия Брянского края является мемориаль- и нашей страны.

ный комплекс «Музей-усадьба Ф.И.Тютчева» в селе Овстуг. После смерти поэта никто из родственников Федора Ивановича Тютчева здесь не Поэтические чтения, совмещенные с массовыми гуляниями, проходят здесь еже- жил. Усадьба начала постепенно разрушаться. Художник О.Клевер, который побывал Открываем учебник по краеведению Брянского края и читаем: «Старинное село окна, около дома пасутся свиньи. После 1914 года усадьба полностью была разорена.

Овстуг расположилось привольно на семи холмах, словно вздумало подражать Мо- В годы Великой Отечественной войны фашистами был вырублен знаменитый тютскве. Улиц здесь не знали, дома строили высокие, так чтобы было побольше света. чевский парк, взорвана церковь.

Отсюда, с холмов, и вид был замечательный: на Десну, на чащобы славных брянских Но, наверное, Ангел-хранитель кружил над бывшим поместьем, искал того, кто лесов». Конечно, в наши дни село изменилось, появилось много современных по- всем сердцем любил поэта. Искал и нашёл… тютчевский парк.

сателе! Как трудно открыть даже комнату-музей писателя или поэта. Нужно доказывать, доказывать и доказывать! И, слава Богу, что такие люди есть, которые живут своими мечтами и воплощают их в жизнь, как бы трудно им не было. Именно они оставляют потомкам культурную и историческую память своего края.

Ещё многое предстоит восстановить в усадьбе Тютчева: две оранжереи, флигель, чтобы вернуть облик и очарование прошлых лет.

Сегодня музей-заповедник Ф.И. Тютчева по своему значению один из значительназначение и смысл человеческой жизни.

ных историко-литературных мемориальных комплексов России. Он включен в нациВ. Песков ональный проект «Большое золотое кольцо России».

Мы, брянцы, гордимся, что на нашей земле родился такой великий поэт - Ф.И. ТютРоссия вступила в третье тысячелетие, мы не можем не задавать себе вопросы: качев, но мы гордимся и другим земляком, поэтом и писателем А.К. Толстым, чьё имекой будет она в 21 веке? Какой будет российская семья? Какой будет человек? И здесь, ние находится в Красном Рогу. Дом-музей А.К. Толстого находится сейчас в полном усадьбы А.К. Толстого к юбилею поэта. И это ещё одно культурное наследие нашей томкам.

обычаи соблюдал. Вполне вероятно, что такая информация станет сюрпризом для сегодняшнего представителя рода.

Интересно происхождение моей фамилии. Фамилия Мансурова происходит от татарского собственного имени Мансур, в основе которого лежит арабское слово mansur «победитель, победоносный». В 15-16 веках это имя носило немало русских. Возникновение фамилии относится ко времени княжества Ивана Калиты.

В татарских семьях мужчина - основатель жизненного уклада, глава дома. Согласитесь, на его воле, успешности и мудрости базируется семейный очаг. Поэтому я начну с линии отца.

Бабушка и дедушка (по отцовской линии) в 2010 году отметили 50 лет совместной жизни, золотую свадьбу. Они воспитали троих детей и сейчас, как и 50 лет назад, живут в любви и согласии. Я горжусь ими!

Бабушка, Байгузина Сакиня Шариддиновна, родилась в Лямбире. 30 лет работала учителем математики в Черемишевской общеобразовательной школе. Именно бабушка открывала мне прекрасные уголки Мордовии. Она рассказывала мне о целебных травах, гуляя по солнечным лесным полянам. Собирая грибы и ягоды, она учила меня любить щедрую мордовскую землю. Любовь к этому сложному предмету - математике - тоже от неё.

А сколько она выпустила классов! Ребята, которых учила моя бабушка, уже давно выросли, имеют свои семьи, детей, но и сейчас, спустя годы, отзываются о ней с осолет работает в противотуберкулёзном диспансере. Я удивляюсь маме: она любит бой сердечной теплотой. Родные дети продолжили учительскую династию: Яфуняева Галлия (моя тётя) 25 лет проработала учителем младших классов в Лямбирской школе свою работу. Казалось бы, ну, что тут любить?! Оказывается, мир цифр для неё прост, №1, работает и сейчас, её уважают и любят родители и ученики. Равиль (мой дядя) - понятен и увлекателен. Девичья фамилия моей мамы - Салиева. Фамилия распродиректор Черемишевской общеобразовательной школы. Он с ответственностью от- странена у тюркских народов. Сали - слово арабского происхождения, означает «доносится к своей работе и делает всё, чтобы учителя и учащиеся чувствовали себя ком- бродетельный, благочестивый». И правда, моя мама такая.

района. Работал в совхозе шофёром, Ветеран труда. Он всю жизнь трудился на полях Не правда ли, красивой музыкой звучат их имена?! Они вместе прожили 53 года, мордовской земли. Дед у меня романтик: я люблю с ним общаться. Как красиво он го- воспитали шестерых детей.

ворит о природе! Это цветущие сады в мае, ранние зори, запах земли весной питают Дедушка родился в селе Пензятка Лямбирского района. Он прошёл всю ВОВ, храбро Мой папа, Мансуров Равиль Абдулхакович, родился третьим ребёнком в семье. Вы- Мой дедушка был награждён медалью «За победу над Германией в Великой Отечерос, учился в школе, где работала его мама. «Это очень ответственно», - вспоминал он, ственной войне 1941-1945 гг.» Домой он вернулся с тяжёлым ранением, инвалидом рассказывая мне о своих школьных годах. Мой папа закончил машиностроительный техникум. Он не продолжил учительскую династию, хотя с уважением относится к этой профессии. Папа пошёл по стопам своего отца, имеет малый частный бизнесБабушка, Салиева Мястюра Алимовна, родилась в городе Талдым Московской обтакси.

Мама, эни, анна, нян, мези, mom, niang… Как красиво звучит это слово на разных языках мира!

России: Нижний Новгород, Москва, Нижнекамск, Казань, Санкт-Петербург, Талдым, В Санкт-Петербурге, в Кировском районе, живёт моя тётя Ирина, которая работает к экологии ДуШи судьёй в Василеостровском районном суде. Дядя Раис в Казани, городе, в который стремится душа каждого мусульманина, занимается бизнесом, торговлей.

Мы по национальности татары - народ, говорящий на красивом, мелодичном языке тюркской группы. Я помню татарские колыбельные, которые мне пела мама: эллиТанька, Манька, Глашка…» - так тётя Нина Бурчачка, и дальше в духе небезызвестбэлли итэр ул, мэдрэсэрэ китэр ул... биек тав башинда, авылым каршинда.

В нашей семье есть национальные блюда, рецепты которых передавались из порядом с парком эту картину, привычно покручивают пальцем у виска, жалеют изколения в поколение: салма, пярямяч, чак-чак, катлама, солянка по-татарски, эчпочмождённую, всю в парше скотину, жалеют парк, добротно обгаженный… Их, как и жимак, балиш. Мама часто готовит эти блюда и учит меня, но пока я не могу готовить так же вкусно, как мама.

Благоговея, мы ждём и готовимся к главным мусульманским праздникам Ураза Байрам и Курбан – Байрам. Хочу сказать о последнем. В нашей семье соблюдают пост в священный месяц Рамадан, который мы закрываем на закате водой и финиками.

Почему с финиками? Финики занимают второе место по значимости после воды.

Пророк Мухаммед очень любил этот фрукт, финики 29 раз упоминаются в Священвспомнить им есть что.

ном Коране.

В месяц Курбан мусульмане раздают милостыню бедным, нуждающимся. Эти праздники по традиции мы отмечаем в доме моего отца, в селе Черемишево. Режем барана и приглашаем гостей к большому столу. В соседях живёт семья Степановых.

тором вскоре стали хоронить священников и наиболее уважаемых и почитаемых ениуважения к традициям татарского народа. И правда, как хорошо, когда в мире и согласейцев. Здесь, под кедрами, вечный покой и примирение нашли участники граждансии стираются национальные границы.

Непрерывная связь поколений - вот тайная нить, которая связывает день сегодссыльный каракозовец Максимилиан Маркс и Томай Худзинский. «Теперь друзья, а няшний с днём вчерашним, с нашим прошлым и будущим. Замечательно, что и семья Мансуровых является частицей Мордовии.

семье, историю которой постараюсь перенести через поколения и передать своим детям.

Несколько лет назад школу снесли, и парк остался один на один с жестокой реаль- кедра. Как сообщает информационная служба городского сайта, активное участие в ностью. Некогда место, «в коем душа возвышенная отдохновение иметь могла» пре- данном мероприятии приняла не только общественность, но и депутаты городского вратилось в часть городского ландшафта - запущенного и неухоженного. Но неужели собрания. Казалось бы, вот он, повод для радости - власти и народ в едином порыве… так же безразлично запущены и неухоженны души жителей 20-тысячного города, в Но что будет с этими малышами, которых даже большие и мудрые кедры не смогут чьих жилах течёт кровь отважных покорителей Сибири, оппозиционеров всех времён защитить от нас - «венцов природы» и прочих тварей?

Нет, не все енисейцы страдают нравственной близорукостью, не у всех сердечный бабушка участвовала в строительстве этой школы, я сама в ней училась, мой старший слух понижен. Время от времени горожане выказывают свою озабоченность судьбой сын тоже. И мне далеко не безразлично, что происходит с парком после сноса шкопарка не только на собственной кухне или завалинке. лы. Он никому не нужен, оставлен без присмотра, а администрация города (хозяин Так, совсем недавно весенний парк с оттаявшими пакетами мусора, пришедшими, парка) халатно относится к своим обязанностям: повсюду валяется мусор, никто не вероятно, из ближайших домов, и прочими артефактами нашего «цивилизованного» ухаживает за кедрами. На данный момент за парком мы стараемся ухаживать сами, А всё началось с того, что на сайте «Одноклассники» появился снимок Абалацко- Как же так: администрация Енисейска, судя по количеству штата, - большая сила, го парка, выставленный енисейцем Борисом Фёдоровым. В комментариях под фото- обещавшая в период предвыборной кампании радеть о городе. Может быть, здесь графией сетевики делились воспоминаниями о школе, что здесь стояла; обсуждали что-то не так? Может, просто у парка есть какой-то нерадивый неизвестный никому целесообразность её сноса и, конечно же, говорили о парке. Там же, в «Одноклассни- хозяин? И мы отправились к главе администрации г. Енисейска А.В. Авдееву, чтобы ках», выпускница этой школы Е.Кравец предложила перейти от слов к делу - провести расставить все точки над «и».

субботник на Абалацком. На её предложение откликнулись выпускники, преподава- Парк принадлежит администрации города и имеет статус «Зоны охраняемого тели, те, кто живёт рядом, и просто неравнодушные и небезразличные. И парк пре- ландшафта». В рамках грантовой политики муниципалитет г. Енисейска выиграл краобразился. Он не только умылся и заулыбался. Было высажено около ста саженцев евой грант «Жители - за чистоту и благоустройство» 1 млн. 700 тыс. рублей на благоустройство Абалацкого парка. Был установлен памятный знак, отслужена панихида.

94, а площадь парка составляет полтора гектара. На большей части парка отмечается сильное уплотнение почвы, которое может стать причиной неизбежной гибели дереНагимова Галина вьев из-за нарушения воздушного режима корневой системы. Современное состояКамчатский край ние парка комиссия оценивает как неудовлетворительное».

Это было семь лет назад, когда впервые в колокол тревоги о судьбе парка забили школьники. (А всё-таки не все девять колоколов с разоренной церкви были разбиты!) Это мой дом: его стены – горные хребты, пол – малахитовая мшистая тундра, потоСегодня уже взрослые реально, на практике, а не в мечтах, пытаются защитить и кажлок – небо цвета льда. Как очаг - сердце любого дома, так сердце моего дома – вулкандый саженец, и весь парк в целом. Но смогут ли? Ведь большинство из тех, с кем мы администрация. Только тогда будет порядок. За деревом, считают они, нужен, как за ребенком, постоянный досмотр. Приходящая мать проблем не решит. А может, Время покажет. Но только бы не затянулось прошедшее неопределённое, став настояХотя душой Шаман - камчадал, родился он в Новокузнецке. В возрасте 9 лет отец щим продолженным. Только бы не опоздать. Хотя, нет парка — нет проблем?

стать членом лагеря.

Главное – занять детвору, чтобы ни минуты свободной не было. Дети находятся на чЕловЕк на своЕм мЕстЕ самообслуживании: готовят, собирают ягоду, ловят рыбу, но при этом никто никого не заставляет работать. Они учатся сотрудничать с окружающими, быть ответственПрозаев Евгений ными. В перерывах занимаются спортом и изучают фольклор. Для приобщения ребят к национальным видам спорта я привожу каяки, луки со стрелами, устраиваю соревнования. Для музыкантов доставляю бубны, флейты, трещотки. Детей никто не учит играть, музыкальность у них в крови. Каждый год я увожу несколько новых бубнов в лагерь, а привожу обратно решето. Дети сами создают фольклорные ансамбли. На каждый приход в лагерь гостей ансамбль дает маленький концерт, 5-6 номеров всегили «нет», а целого художественного исследования на да есть в запасе. Корякские и ительменские дети – это артисты-самородки.

У таких детей множество талантов, физически они здоровее, но запущены социНа левом берегу красавицы-реки Валы уютно расально, потому что малочисленные народы избалованы гуманитарной помощью, они разучились работать, и от этого — все беды, самая страшная из которых - алкоголь.

Нельзя бросать детей одних, им нужно помочь войти в современный мир подготовкувыркался в шелковистой сочной траве, игриво переленными к трудностям.

Следует сказать, что пример Шамана дал плоды. В 2007 году 28 педагогов подали заявки на обустройство детских лагерей.

молодежи, ведь это один из способов сохранить культуру народов севера и уникальо начале наступившего дня. Загоготали гуси, замычала корова, за речкой затарахтел ную природу Камчатки.

Такие люди, как Шаман, пробуждают в людях природную гармонию души, любоЗвуки родного деревенского оркестра привычно и приятно разбудили Вовку. Он, пытство юности, отвагу и разум исследователя родной земли - вкладывают нам в сердца кипящую лаву священных вулканов.

- энергичный председатель колхоза «Колос». Удивляться нечему: семена рода Кра- организаций в условиях кооперации и интеграции хозяйственных систем (на матесильниковых дружные, добрые, надежные, и уже не первый крепкий росток, который риалах Удмуртской Республики)».

может выстоять и в знойные летние дни, и в морозную стужу, заявляет о себе. Человек на месте не застрял. На большом месте сидеть много надобно ума иметь.

С еще большей энергией и энтузиазмом берется за дело руководитель после съез- Когда-то наши бабушки и дедушки специально ездили из деревни в город за бада. Рядом с ним – надежные друзья, знающие свое дело специалисты, трудолюбивые ранками и привозили их целыми мешками. Сколько радости было в крестьянской труженики деревни Новая Бия. семье при виде этой роскоши! А теперь городские гости едут от нас с такими покупкаСегодня СХПК «Колос» - хозяйство с достаточно высоким уровнем производства ми. Наш ароматный свежевыпеченный хлеб, аппетитные баранки любят все. Сегодня продукции, является одним из лучших сельскохозяйственных предприятий Удмурт- каждый третий житель Вавожского района потребляет хлеб, выращенный на землях ской Республики. Совершенствуется технология производства, внедряются дости- колхоза «Колос». Тепло отзываются пенсионеры деревень района о Владимире Анатожения научного прогресса, перенимается передовой опыт успешно развивающихся льевиче за обеспечение их дешевой продукцией растениеводства.

хозяйств в повышении производительности труда, качества продукции и улучшения Человек решает проблемы с места – сразу, без задержки!

условий работы. И если житель деревни на ваш вопрос о том, где можно найти пред- Моя мама вспоминает, что на занятиях по политэкономии в институте им часто седателя, гордо ответит: «В Голландии или Дании», не отчаивайтесь, что не удастся говорили о стирании граней между городом и деревней. Тогда это казалось ей несбывстретиться с ним. Голландия и Дания находятся на территории нашего хозяйства. точной мечтой, утопией. Оказалось, напрасно! Новые современные дома с газовым Это народное название животноводческих комплексов с датско-шведским доильным отоплением, горячей водой и другими удобствами украшают мою деревню. Почти все оборудованием и голландской беспривязной технологией содержания коров. односельчане имеют автомобили. Условия труда – городу на зависть!

А какие у нас машины, трактора, комбайны и другая техника! Предмет гордости Человек рожден, чтоб сказку сделать былью! Честь и место такому руководителю!

всех деревенских мальчишек! Ежегодно по коллективному договору колхозникам выделяются санаторно-куНичего не скажешь! Наш председатель шагает в ногу со временем. В 2006 году он рортные путевки за 15 % от стоимости. Пожилые люди, ветераны труда обеспечиваются транспортом для поездки на лечебный массаж в центр социального обслуживания населения.

участие в спартакиадах, соревнованиях. Пришкольный спортивный интернат, современная лыжная база, освещенная лыжная трасса – все для людей! Лучшие спортсмены, школьники и недавние выпускники школы за достигнутые успехи в спорте получают от колхоза стипендию и имеют возможность тренироваться в республиканском Спорт благодаря такому человеку, как Владимир Анатольевич, всегда у нас к месту Помните у Н.А. Некрасова, народ «до смерти работает, до полусмерти пьет». Мечта поэта увидеть его свободным и счастливым сбылась. Жители моей деревни умеют отдыхать с большой пользой, проявляя творчество и юмор. День работников сельскоУдмуртская Республика го хозяйства, 8 Марта, Новый год и другие праздники дают огромный заряд энергии и взрослым, и детям. В такие моменты каждого охватывает чувство сплоченности и причастности к своим корням. И это тоже не без участия Владимира Анатольевича.

Даже рыбалка (это его хобби) часто организуется им самим.

У человека в хозяйстве все на своем месте – как следует, как полагается.

Слабые хозяйства в районе, заброшенные земли, безработица волнуют сегодня даПаруйра Севака «Мамины руки» леко не каждого, но только не нашего руководителя. Это его больное место. «Тольэто стихотворение осталось в моей ко в Вавожском районе заброшено около десяти тысяч гектаров пашни. Разве это нормально? Хотелось бы, чтобы государство повернулось лицом к селу. Необходима поддержка абсолютно другого уровня, чем та, какая есть. В наших условиях получать стабильно высокие урожаи невозможно, так как почвы у нас не краснодарские и не кубанские черноземы. А безработице в селе не должно быть места», - беспокоится намоём сердце, оставило след в моей стоящий человек на настоящем месте. Поднять отстающие хозяйства до уровня передуше.

довых – основная задача, которую он ставит перед собой.

Отличительная черта характера Владимира Анатольевича - на все иметь свое мнена незнакомом тогда мне языке, буние, свой подход к жизни. Часто многих руководителей-коллег так и подмывает остадучи маленьким ребёнком, познановить его: «На вашем месте я бы сидел на месте». Но его настойчивость, целеустремющим окружающий мир. Я росла, а ленность и вера в успех всегда приносит положительный результат. «Один в поле не воин», - гласит русская поговорка. Позволю себе не согласиться с народной мудромне захотелось поделиться моими стью. Воин, если это наш председатель колхоза.

Ничего не скажешь, человек на своем месте.

Как настоящий хозяин земли, наш председатель не успокаивается на достигнутом.

Ему до всего есть дело. Умение видеть далеко вперед помогает ему строить новые планы. Девиз его жизни, как у спортсменов, - вперед, и только вперед к победе!

Бии. Их у нас две: одна в Вавожском районе, другая – в Можгинском. Для верности назовите фамилию «Красильников». Человек место красит.

рьезный недостаток: в первом предложении слово «человек» должно стоять на перзаснеженные вершины, старинные памятники архитектуры. Но мне хотелось бы, вом месте, слово «место» - на втором, ибо всякой вещи свое место.

Шпет. Через перевод стихотворения «Мамины руки» я постараюсь донести до вас дух Тихо, молча терпели.

и мироощущение своего народа. Так как «знать язык – всё равно, что владеть оружи- Что только не делали эти руки ем» - особенно нужно знать свой родной язык и язык страны, в которой ты живёшь, Эти руки возносились к небу как опоры Нужно быть всегда во всеоружии, потому что языком и словами мы выражаем свои Что только не делали эти руки… мысли и не зная, как выразить свою мысль, мы показываем нашу слабость в языке.

Возвращаясь к переводу стихотворения «Мамины руки», хотелось бы рассказать о Какие знакомые образы рождаются в стихотворении!

его авторе. Хочу познакомить вас с поэтом Паруйром Рафаэловичем Севаком, авто- Звучание стихотворения на обоих языках по-своему красиво, звуки эхом откликаром стихотворения «Мамины руки». ются в сердце, напоминают человеку о вечных ценностях – о материнской любви и Паруйр Рафаэлович Севак (26 января1924 – 17 июня 1971) – армянский поэт и лите- ласке, о доме, о народе, о мире. Занимаясь переводом стихотворения, я ощутила себя ратуровед, доктор филологических наук. Большое влияние на его творчество оказали частью большого мира – мира моей Родины, мира Армении.

события 1915 года. Как известно, это исторические события, в ходе которых Армения Впервые я задумалась по-серьёзному о том, что люди, забывающие свой родной находилась под властью Османской Турции. Спасаясь от геноцида, семья Паруйра язык, разрушают свою нацию. Звучит страшно, не правда ли? Но актуально, серьёзно, была вынуждена бежать из Западной Армении. Эти события известны всем странам, правильно… Эта проблема является важной не только для армянского языка, но и для В Армении очень ценится русский язык, его изучают в школах, приехав туда, вы несмотря на то, где он живет, кем работает, чем занимается.

сможете свободно завести разговор с любым жителем. Армяне читают русскую клас- Язык - это основа всего, основа нашего самовыражения, но в первую очередь язык – сику в переводах Паруйра Севака. Среди его переводов есть переводы на армянский это «хранитель» любой национальности. Сохраняя язык, ты сохраняешь свою нациоязык произведений Пушкина, Лермонтова, Есенина, Блока и многих других русских нальность, свой род и культуру.

поэтов. Но, к сожалению, переводов стихов Паруйра на русский язык нет. В нашем городе Ижевске существует «Дом Дружбы народов», в котором собраны обЯ предлагаю вам свой перевод стихотворения «Мамины руки». Сразу скажу, пере- щины многих национальностей. Благодаря таким заведениям и организациям люди водить было сложно, так как хочется сохранить авторский стиль, не разрушить очаро- познают не только культуру своего народа, но и культуру других национальностей. У вание исходного текста. Перевод мне помогла сделать мама, которая всегда говорит о людей в таких общинах не возникает межнациональных розней: они знают, что кажтом, что человек должен помнить о своих корнях. дая национальность уникальна по-своему. Общины помогают не растерять традиции Отрывок из стихотворения Паруйра Севака «Мамины руки»: выразить себя, свои мысли, свои ощущения, сохранить культуру своего народа.

Эти руки – мамины руки!

Старые и молодые руки… Что только не делали эти руки.

Во время свадьбы как танцевали они Эти руки наполнены жеманством и мечтой.

Что только не делали эти руки… Эти руки свет не выключали до рассвета, Когда родился первенец, Когда он питался святым материнским молоком.

Что только не делали эти руки… Эти руки терпели лишение забот Новый символ города Курска исчез, едва успев появиться. Это произошло хмурой, обиженной на всех ночью с 22 на 23 мая 2002 года. Злосчастная птица, которую автор окрестил «сущим соловьем» особого восторга горожан не вызвала, но и вины за собой не имела. Однако неизвестно за какие грехи, несчастное новорожденное творение лет. 23 мая 2012 года Олег Радин представил Курску новый символ певчего города. Тебыло растерзанно и уничтожено. Авторы такого неожиданного знака протеста пожеперь на пьедестале возле галереи «АЯ» гнездились сразу три «соловья сущих». Скольлали остаться неизвестными, что, впрочем, никого не удивило.

Никто не мог толком понять, против чего же был направлен их гнев? Было ли это неприятием и несогласием с новым видом искусства? Автор создал «Курского соловья» сам, увековечив его в металле, при помощи своей фантазии, необузданного творчества и кусков жести. Рукодельная скульптура получилась специфическая, и позитивный отклик нашла отнюдь не у всех.

А может это была личная месть автору? Что важнее для настоящего художника, чем его творение? Правда, все могло оказаться ещё более печально и прозаично. Вдруг символ Курского края пал напрасной жертвой суровых курских хулиганов? В эту теплую майскую ночь, прогуливаясь в ритме ночных улиц, они могли выместить свой Республика Коми – северный край. Природа создала здесь чистый, необъятный, из- позже, ведь взгляд наш привлекает кое-что другое. Молодая трава, до невозможного умительный мир. Это и реки, несущие воды к Белому морю, холодные, быстрые, и зелёная, яркие, но не раздражающие своим блеском цветы с шёлковыми лепестками, леса, могучие деревья которых хранят свои сказки, и воздух, чистый, прозрачный, аромат, едва уловимый, слившийся с такими же реальными, но невидимыми солнечпочти стеклянный, наполненный звуками родной природы. И, конечно, в этом уди- ными разливами, - все тончайшие нити природы своим появлением заявляют о том, вительном сплетении сурового севера и мягких солнечных переливов тепла живёт что пережили суровые морозы.

Естественно, сейчас в современном мире, мире цифровых технологий и, кажется, разговорах травинок, во взмахах крыльев бархатных бабочек, конечно же, в щебете неостановимого прогресса, города не отличаются друг от друга: везде асфальтовое птиц (их пение разливается, как разливается река!). Вокруг только движение: плавнебо, грязная земля, куда-то спешащие люди… И чтобы рассказать о людях своего ное парение благородных птиц, мелькание бабочек, мушек и мошек, резвые прыжки края, о своём народе, об особенностях коми природы, нужно заглянуть в глубинку, со- белок, важная поступь лосей, и всё это какое-то живое, настоящее, убедительное, исхранившую самобытность народа коми. Там, в далёкой деревне, совершенно особая кренне устремлённое к жизни и открытое для неё. Рвётся ввысь. Зовёт за собой. И утонуть в глубоких снегах.

И всё же у народа коми самое привлекательное – это не игры или трудовые будни, не суровые условия, в которых они живут, не язык, кажется, простой, но такой сложАрхангельская область ный (одних падежей – 16!). Сказки, мифы, легенды – вот сокровища моей северной земли! И слышишь голос предков, и невозможно ему не верить.

Сказки хранятся в густых, тёмных, таинственных лесах. Если зайти в парму – так коми называют лес – то можно встретить Яг-Морта. Это лесной человек. Страшный.

Но честный: иногда он может помочь путнику, который расскажет настоящую небыЧто он государю напишет, если уж вторую неделю из-за распутицы лес привезти лицу.

Яги. Вся нечистая сила – ей родня, и коль все они соберутся, то быть шугвею - буре. А страшны и опасны жители сказочных лесов, от них защищает коми народ могучий Пера-богатырь, повидавший разное за свою долгую жизнь, усмиривший множество злой нечистой силы. И пока он стоит на страже, мамы будут рассказывать детям поНе подведу тебя, батюшка! Свезем тебе бревна» – Сказал воеводе, шапку надел и вырой страшные, порой весёлые, но всегда счастливые и поучительные сказки, которые сами когда-то услышали от родителей. И каждый ребёнок в наших краях знает: мир этот произошёл от братьев Ена (добра) и Омэля (зла), поэтому на небе то белые обДва года уже сидит воевода Нащокин на этой неласковой земле. А теперь царьлака, то чёрные тучи.

каждый листок, каждая травинка наслаждается теплом земли и светом неба, воздуМихайло-Архангельский, вот возле него и велено строиться. Воевода весь извелся, хом, которого весне не жалко. И забыты морозные ужасы суровой зимы.

Ночью северное небо понемногу наполняется светлыми переливами: скоро придут белые ночи - красота республики Коми. И пусть на моей земле немного ярких красок оленей и северного сияния, кто-то построил мост между сказкой и былью.

Воевода плюнул и ушел в избу: надо было приодеться к гостям. Обернулся к боярину и говорит:

- Вот каковы поморы! И сам жив-здоров, и людей «Явился гость на порог - хоть пой, хоть тужи, но приют окажи», - говорят поморы. сберег, и лес доставил. Сегодня же будем городище ставить!

После богатого угощения – семужья уха, печеные рябчики, соленые огурцы, пареная - Да, - говорит гость, - вот это диво! А скажи мне, Петр Афанасьич, у тебя маслята репа, соленые маслята, пироги с черникой и брусникой - гость малость осоловел. Но соленые есть исчо?

все так же упорно рвался смотреть острог и крепостцу. Воздевая вверх палец, пыжил- Тем и закончилась тревога воеводы Нащокина. Уехал гость, поставили городище, ся:

- Я царевы глаза и уши! Все доложу и расскажу! прибыли стрельцы. Потом прибыл торговый и служилый люд с семьями, привезли Водил Петр Афанасьевич гостя по всему острогу и говорил, говорил… Тот слушал, скотину, поставили терема и избы. А через века встал над Северной Двиной белокаприкрывая рот рукой: икалось посланнику, видать, с яствами пожадничал. Обошли менный город с церквями и часовнями, площадями и высокими домами, с просторгородок кругом, верно, раза три. И уж успокоился было воевода Нащокин, кралась ными улицами и зелеными парками. Но до сих пор, стоит только пройти ледоходу на мыслишка: видать, не слишком сведущ боярин в градском зодчестве, - как тот возь- Северной Двине, плывет по ней строевой лес. Золотистые сосновые стволы заполнями и спроси:

- А что это у тебя, Петр Афанасьич, на работе никого не видать? Вон там ют всю реку, плывут рядами без конца и края. А уж какой от них дух идет – смолой, исчо стена недостроена, вон тут частокол, гляди, свалится… Непорядок! хвоей – вовек не надышишься!

И покатилось. Воевода начал говорить, что, дескать, лес не привезли, распутица, дорог нет, ни конному, ни пешему не проехать, лед на реке пошел… Боярин говорил тоже, распаляясь, и под конец уже брызгал слюной, сипя и храпя:

- Цареву казну зря тратишь? Царев указ не выполняешь? Казню ослушника!

- Вот и конец, - подумалось воеводе. – Дослужился… И тут вновь подал голос мальчишка, оседлавший высоченный столб у ворот. Голос Шесть месяцев! Уже шесть месяцев каждый день салат, молоко, бутерброд здесь, в Туле. Уже шесть месяцев я не кушала вкусный Хула суп, тушеную лапшу с бараниной, цыпленка «Кунг-Пао» и соевое молоко! Как я скучаю по родному вкусу и по тебе, моя Родина!

Да, в России везде, как в картинах Репина, «теплое поле наполнено рожью, здесь плещутся зори в ладонях лугов», здесь «широкий простор для мечты и для жизни», и народ, гостеприимный и воспитанный. Да, Китай еще не так богат, там большое население, но для меня он самый милый. Ведь в гостях хорошо, а дома лучше.

Я не боюсь, что стану полной, но беспокоюсь, что к моей смерти не успею осмотреть блюд, как «ласточкино гнездо» и жареные устрицы. Окрестности Шаньдуна знамевсю красоту Родины и попробовать все её кухни. Дни и ночи мне снится эхо звонка ниты в Китае жарено-тушеными курами, жареной свининой и жареным свиным жевелосипеда по знакомым переулкам, приятный запах оладий из лавки, прекрасная лудком.



Pages:   || 2 |
 


Похожие работы:

«©2012 Национальный правовой Интернет-портал Республики Беларусь ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 7 декабря 2009 г. № 65-З Об основах государственной молодежной политики Принят Палатой представителей 5 ноября 2009 года Одобрен Советом Республики 19 ноября 2009 года Изменения и дополнения: Закон Республики Беларусь от 10 января 2011 г. № 242-З (Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь, 2011 г., № 8, 2/1794) H11100242; Закон Республики Беларусь от 10 июля 2012 г. № 426-З (Национальный...»

«Калинаускас И. Н. В поисках Света — СПб.: Фонд “Лики культур”, 2001. — 232 с. (Серия: Тайна Мастера Игры Игоря Калинаускаса).УДК 159.9 ББК 87.3 Калинаускас И. Н. В поисках Света Свет вылепил меня из тьмы. Игорь. 55 лет Я сделан из невидимого огня. Егор. 5 лет Написано Слово о сказанном Слове. Какой аромат в нарисованном плове? И карта, увы, не расскажет дорогу. Но, может быть, книга кому-то в подмогу Средь шума мирского услышать Отца, И, в поисках Света, дойти до Лица. Абу Силг Игры в...»

«Ивановское областное краеведческое общество Приход Смоленской иконы Божией Матери в с. Старая Южа ПОЖАРСКИЙ ЮБИЛЕЙНЫЙ альманах Выпуск № 6 К 400-летию создания ополчения К. Минина и князя Д. М. Пожарского Иваново – Южа 2011 УДК 947.031.5 ББК 63.3(2Р-4) П 463 П 463 Пожарский юбилейный альманах: Вып. 6 // К 400-летию создания ополчения К. Минина и князя Д. М. Пожарского / Ред.-сост. А.Е. Лихачёв. – Иваново: ООО ИИТ А-Гриф. 2011. – 120 с., 8 с. ил.: ил. ISBN 978-5-900994-20-8 К 400-летию создания...»

«ЕВРОАЗИАТСКАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ АССОЦИАЦИЯ ЗООПАРКОВ И АКВАРИУМОВ EURASIAN REGIONAL ASSOCIATION OF ZOOS & AQUARIUMS ПРАВИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРЫ г. МОСКВЫ GOVERNMENT OF MOSCOW DEPARTMENT FOR CULTURE МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЗООЛОГИЧЕСКИЙ ПАРК MOSCOW ZOO ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДАРВИНОВСКИЙ МУЗЕЙ STATE DARWIN MUSEUM БЕСПОЗВОНОЧНЫЕ ЖИВОТНЫЕ В КОЛЛЕКЦИЯХ ЗООПАРКОВ И ИНСЕКТАРИЕВ Материалы Четвертого Международного семинара г. Москва, 18-23 октября 2010 г.

«http://www.natahaus.ru/ АКАДЕМИЯ НАУК СССР СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ БУРЯТСКИЙ ИНСТИТУТ БИОЛОГИИ Т. А. АСЕЕВА, Ц. А. НАЙДАКОВА Пищевые растения в тибетской медицине 3-е издание, исправленное и дополненное Ответственный редактор доктор медицинских наук С. М. Николаев НОВОСИБИРСК НАУКА СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ 1991 ВВЕДЕНИЕ С глубокой древности до наших дней из уст в уста передаются легенды о чудодейственных средствах тибетской медицины. Сведения о тибетской медицине уходят в глубь времен. Интерес этот не...»

«Тышко С.В. Куколь Г.В. ИСПАНИЯ ГЛАЗАМИ ГЛИНКИ: ПУТЕШЕСТВИЕ И ОСТАНОВКА В ПУТИ1 SPAIN AS SEEN BY GLINKA: TRAVELAND STOPOVER Аннотация. Статья представляет собой главу очередной книги из серии Странствия Глинки. Пытаясь вжиться в контекст эпохи, наполнить смыслом давно забытые или малоизвестные понятия и образы, возникающие на страницах Записок Глинки, авторы акцентируют внимание читателя на восприятии Испании, сложившемся в культурно-художественной среде его современников. Тревелоги А. Дюма, В....»

«4 Калейдоскоп 24 января 2012 года • № 12 (27497) ДОСТОЯНИЕ РЕСПУБЛИКИ ФЕСТИВАЛИ Псевдотсуга Мензиса В Крещенские морозы было жарко в Башкирии прижилась Гала-концерт в Бирске Ботанический сад в Уфе ежегодно посещают свыше 55 тысяч человек завершил XVIII конкурс Альфия НАФИКОВА эстрадной песни и танца Ботанический сад-институт Уфимского научного центра Елена ШАРОВА Российской академии наук собирается отметить в этом В январе старинный, уютный городок превращается, без преФото Альберта ЗАГИРОВА....»

«Лев ЛУЗИН Планета Южный Урал Живая энциклопедия народов Челябинской области Челябинск 2012 УДК 39(470.55)(031) ББК 63.5(2Рос-4Че)я2 Л83 Книга написана и издана при поддержке Ассамблеи народов Челябинской области, редакции газе­ ты Челябинский рабочий, Челябинскстата. В издании участвовали: ОАО ММК, ОАО Челябэнерго­ сбыт, Объединение Союзпищепром, ОАО Челиндбанк, ООО Равис — птицефабрика Сосновская, Компания ТехноКом, Администрация Катав­Ивановского муниципального района, Челябинский об­ ластной...»

«Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики Национальная библиотека Чувашской Республики Отдел комплектования и обработки литературы Панорама Чувашии бюллетень поступлений обязательного экземпляра документов июль 2008 года Чебоксары 2008 Панорама Чувашии - бюллетень поступлений обязательного экземпляра документов, включает издания за 1987-2008 гг., поступившие в Национальную библиотеку Чувашской республики в июле 2008 года....»

«Научный поиск, № 2.3. 2013 Содержание СЕКЦИЯ ФИЛОЛОГИИ И КУЛЬТУРОЛОГИИ 30 Преображенская А.А. Олицетворение как способ создания образноБалагуров О.А. сти экспрессемы ветер Возможные варианты поворота России на восток как ответ на вызовы западного глобализма 32 Редков С.К. Закон и благодать в российском правотворчестБелов В.А., Гудкова Л.В. ве Дистрибуция немецких словообразовательных элементов, образующих антонимы в именном 34 Реинбах О.Е. словообразовании Чудак Евгений в Петербургских строфах...»

«ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА РОДНОЙ ОРЕНБУРГСКИЙ КРАЙ МУНИЦИПАЛЬНОГО БЮДЖЕТНОГО ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ДЕТСКИЙ САД ОБЩЕРАЗВИВАЮЩЕГО ВИДА С ПРИОРИТЕТНЫМ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПО ПОЗНАВАТЕЛЬНО - РЕЧЕВОМУ РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ № 45 Оренбург 2013г Содержание I. Пояснительная записка..3 II.Тематическое планирование..9 III.Содержание программы..11 IV.Методическое обеспечение..15 V.Мониторинг образовательной работы по программе.18 VI. Литература.. 21 VII. Приложение.. 1....»

«УЧЕБНИКИ И У Ч Е Б Н Ы Е ПОСОБИ Я Д Л Я С Р Е Д Н И Х С Е Л Ь С К О Х О ЗЯ Й С ТВЕ Н Н Ы Х У Ч ЕБН Ы Х З А В Е Д Е Н И Й Г.В.Гуляев, А.П.Дубинин СЕЛЕКЦИЯ И СЕМЕНОВОДСТВО ПОЛЕВЫХ КУЛЬТУР С ОСНОВАМИ ГЕНЕТИКИ ИЗДАНИЕ Т Р Е Т Ь Е, П ЕРЕРА БО ТА Н Н О Е И ДО П О ЛН ЕН Н ОЕ Допущ ено Главным управлением высш его и с р е д ­ него сельскохозяйственного образования Мини­ стерства сельского хозяйства СССР в качестве учебника для средних сельскохозяйственных у ч еб ­ ных заведений по специальности...»

«THE LEXICONS Of PSYCHIATRY BY THE WORLD HEALlH ORGANIZATION Lexicon of Psgchiatric and Mental Health Terms Second Edition World Healt.h Organization Geneva 1994 Lexicon of Alcohol and Drug Terms World Health Organization Geneva 1997 Lexicon of Cross-Cultural Terms in Mental Health World Health Organization Gen('va 1994 ~8)~~ k II S', ~ I' II' ~ World Health Organization ДЕКСИКОЛЫ ПСИХИАТРИИ ВСЕМИРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ Лексикон осахоатрических о относящихся к психическому зуоровью...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА СПРАВОЧНО-БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ СОСТОЯНИЕ ШЕЛКОВОДЧЕСКОЙ ОТРАСЛИ В МИРЕ И В УКРАИНЕ (Письменная справка) 2000-2012 гг. Донецк-2012 Письменная справка Состояние шелководческой отрасли в мире и Украине составлена по заявке кафедры зоологии. В нее включены книги, статьи из периодических и продолжающихся изданий, авторефераты диссертаций на украинском, русском, английском языках за...»

«Экология Основан в 1991 году Природопользование № 8 (189) 2010 Выпуск 4 СОДЕРжАНИЕ ОбщИЕ ВОПРОСы ЭКОЛОГИИ И ПРИРОДОПОЛьзОВАНИЯ Абдуллаев С. М., Грачёва И. В., Сапельцева Ю. А., Агеев С. Г. К вопросу о региональном и локальном уровне загрязнения атмосферы............................ 5 Двинин Д. Ю. Планирование в экологическом менеджменте с целью осуществления регионального ресурсосбережения..........................................»

«Рабочая программа составлена на основе Программы общеобразовательных учреждений Начальная школа УМК Планета знаний. Авторы программы О.В. Узорова, Е.А. Нефедова. Учебно-методический комплект Планета знаний разработан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования. Учебные программы УМК Планета знаний нацелены на решение приоритетной задачи начального общего образования — формирование универсальных учебных действий, обеспечивающих готовность...»

«Пространство Культуры Культура Пространства Российская Академия Художеств Научный Центр восточнохристианской культуры Поклонение иконе Одигитрии в Константинополе Фреска Маркова монастыря, Македония XIV в. Пространство Культуры Культура Пространства Алексей Лидов Иеротопия. Пространственные иконы и образы парадигмы в византийской культуре Дизайн. Информация. Картография Москва, 2009 УДК ББК Часть опубликованных в данной книге исследований были подготовлены при поддержке Российского Фонда...»

«3 ОГЛАВЛЕНИЕ стр. 1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ – ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗДОРОВЬЕ И ЗДРАВООХРАНЕНИЯ, ЭКОНОМИКА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ, ЕЁ МЕСТО В СТУКТУРЕ ОСНОВНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ..3 2. КОМПЕТЕНЦИИ ОБУЧАЮЩЕГОСЯ, ФОРМИРУЕМЫЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ – ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗДОРОВЬЕ И ЗДРАВООХРАНЕНИЯ, ЭКОНОМИКА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ..4 3. ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ 4. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ 4.1 Лекционный курс..5 4.2 Практические занятия 4.3.Самостоятельная внеаудиторная работа студентов.. 5.МАТРИЦА...»

«Swiss Russian Forum 1-ый Российско-швейцарский Форум по здравоохранению 17/18 октября, 2011 Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Беатрис Г. Ломбард-Мартин генеральный директор Swiss Russian Forum Введение Swiss-Russian Forum Foundation (SRHF) - швейцарская некоммерческая неправительственная организация (г.Цюрих), основанная в 2006-м году, запустила три платформы: Законодательство, Финансы и Технологии. 17/18 октября 2011-го года в Москве состоится запуск новой платформы -...»

«Что такое заповедники вообще ', Заповедниками называются участки леса, степи или иных угодий, в которых совершенно не производится хозяйственного использования природы, как-то—рубки леса, сенокоса, охоты, рыбной ловли и т. д. Вся при­ рода заповедника —минеральный, растительный и жи­ вотный мир—должна находиться в полной неприкосно­ венности. Для чего нужны заповедники? Все увеличивающееся заселение культурных стран в связи с неразумным использованием природных богатств привело к тому, что...»




 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.