WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 


Pages:     | 1 ||

«УЧИТЕЛЬ (В БЛАГОЙ ВЕСТИ) Издание 2-ое, дополненное САНКТ-ПЕТЕРБУРГ Издательский дом МИРС 2010 ББК 63.3(2) Рецензенты: пастор церкви Свет Христа М.М. Полубояринов пастор ...»

-- [ Страница 2 ] --

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя Виссон (греч.) - тончайшая льняная ткань, которую носили цари, первосвященники и очень богатые люди вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил:

«Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк 18:68-14).

Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: «не хотим, чтоб он царствовал над нами». И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал:

«господин! мина твоя принесла десять мин». И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов». Пришел второй и сказал: «господин! мина твоя принесла пять мин». Сказал и этому: «и ты будь над пятью городами». Пришел третий и сказал: «господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок;

ибо я боялся, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял». Господин сказал ему: «твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы Я, придя, получил его с прибылью?» И сказал предстоящим: «Возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин». И сказали ему: «господин! у него есть десять мин». «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лк 19 :12-27).

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде50, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам: ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их; когда выведет своих овец, идет перед ним; а овцы за ним идут, потому знают голос его; за чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.


Сию притчу сказал им Иисус. Но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я - дверь овцам. Все, сколько их не приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушаМина и талант являлись более крупными денежными единицами. Талант равнялся 60 минам ( сиклям), мина – 50 сиклям (200 динариям) Инде, инуде (церковнославянские слова) –в ином месте, в другое место, там ли их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить51 найдет.... Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня: Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец (Ин 10 : 1-9, 14-15).

Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой - Виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы - ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей (Ин 15 : 1-9).

Пажить – подножный корм для скота; пастбище, где пасется скот

4. УЧИТЕЛЬ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

В Священном Писании слово «учитель», слово «ученик» и родственные им слова (в форме существительных и глаголов) встречаются довольно часто, например, слово «учитель» - 50 раз (см. таблицу).

Формы слов Встречаются (раз) Формы слов Встречаются (раз) Как видно из таблицы, наиболее часто встречаются слова «ученики»

(110 раз), «учеников» (62 раза), «ученикам (54 раза)», а затем «учитель»

(50 раз). Обратимся к стихам Нового Завета, в которых встречается слово «Учитель».

4.1. Евангелие от Матфея Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! Я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел (Мф 8:19).

Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф 9:11-12).

Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф 12:38-39).





Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм52 и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его: сказал: как тебе кажется, Симон, цари земные с кого берут пошлины и подати? С сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорил Ему: с посторонних. Иисус сказал ему:

итак сыны свободны; Но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир53; возьми его и отдай им за Меня и за себя (Мф 17:24-27).

И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (Мф 19:16-17).

Учитель! Моисей сказал: «если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему»; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? Ибо все имели ее. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф22:24-30).

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему:

возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух Во времена Нового Завета были в обращении римские (динарий) и греческие (драхма) монеты. Самой обыкновенной монетой был римский динарий, соответствовавший драхме. Динарий составлял поденную плату работника. Дидрахма – двойная драхма.

Статир был равен ветхозаветному сиклю, примерно вдвое дороже драхмы.

заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф 22:36-40).

и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос (Мф 23:7-10).

Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху (Мф 26:18-19).

4.2. Евангелие от Марка А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель!

неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? (Мк 4:38-41).

Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?

Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену (Мк 9:17-20).

При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море (Мк 9:38-42).

Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест (Мк 10:17-21).

Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали:

Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем.

Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано (Мк 10:35-40).

Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге (Мк 10:51Они54 же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю55, а Божие Богу. И дивились Ему (Мк 12:14-17).

Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему. Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.

Брали ее [за себя] семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена.

Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою?

Ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда из мертвых воскреснут, [тогда] не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? [Бог] не есть Бог мертвых, но Бог живых.

Итак, вы весьма заблуждаетесь (Мк 12:19-27).

Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, фарисеи и иродиане Кесарь – греческая форма от латинского слова Caesar, по имени основателя Римской империи, Юлия Цезаря, отказавшего принять титул царя, приняв титул императора (кесаря). Палестина и евреи во времена Нового Завета были во власти римских кесарей (Августа, Тиверия, Калигулы, Клавдия, Нерона).

и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его (Мк 12:32-34).

И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников его:

Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ:

видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне (Мк 13:1-2).

И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город;

и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.

Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью (Мк14:14-17).

4.3. Евангелие от Луки Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, - Иоанн56 всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Лк 3:12-16).

Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его (Лк 6:40).

Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил (Лк 7:40-43).

Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня: его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его. Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли.

Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего. Когда же тот еще Иоанн Креститель, последний из пророков Ветхого Завета, о котором Исайя предсказал, как о «гласе вопиющего в пустыне для приготовления пути Господу», а Малахия, как об Ангеле Господнем, который должен приготовить Ему путь и как об Илие. По свидетельству Иисуса, Иоанн – самый великий из всех рожденных женами в Ветхом Завете.

шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его. И все удивлялись величию Божию (Лк 9:38-43).

И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить (Лк 10:25На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них. Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы. Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят, да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего. Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали (Лк 11:45-52).

Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей:

душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя;

кому же достанется то, что ты заготовил? (Лк 12:13-20).

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди:

не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие (Лк 18:18-25).

И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего (Лк 19:39-44).

И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь; позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет? Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Лк 20:-21-25).

Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным; взял ту жену второй, и тот умер бездетным; взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей; после всех умерла и жена; итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк 20:28-38).

На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал. И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им: как говорят, что Христос есть Сын Давидов, а сам Давид говорит в книге псалмов:

сказал Господь Господу моему: седи одесную57 Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, Давид Господом называет Его;

как же Он Сын ему? И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим: остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение (Лк 20:39-47).

Одесную – по правую руку или сторону И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать [вас], предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; будет же это вам для свидетельства (Лк 21:7-13).

и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху (Лк 22:11-13).

4.4. Евангелие от Иоанна Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви (что значит: учитель), где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа (Ин 1:38-39).

Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия (Ин 3:2-3).

Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном? (Ин 3:10-12).

Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин 8:3-11).

Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря:

Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб - плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень.

Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет (Ин 11:28-44).

Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.

Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.

Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему (Ин 13:14-28).

Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни!

- что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им:

если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин 20:16Послание к Римлянам Святого Апостола Павла Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников (Рим 2:17-24).

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай;

раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием (Рим 12:6-8).

В книге впервые сделана попытка сделать отбор тех стихов из Нового Завета, которые могут быть использованы в духовном образовании школьников, студентов, самих школьных учителей и вузовских преподавателей, а также других работников системы образования.

Использование стихов из Библии в образовательном процессе с целью формирования духовных ценностей и качеств возможно на основе методологии, идеологии и философии интегративно-гуманитарного подхода, сущность которого в объединении (взаимосвязи, конгломерации и синтезе) ранее разобщенных компонентов материальной и духовной культуры (науки, религии и др.) в контексте ценностных смыслов.

В своей профессиональной деятельности ( на учебных лекционных и семинарских занятиях со студентами, в процессе научно-практических конференций вузовских преподавателей, учителей средних школ, российских и зарубежных коллег по проблемам мотивации учения и других актуальных проблем образования, воспитания) мы довольно часто применяем стихи из Нового Завета, притчи Соломоновы, притчи Иисуса Христа, многие библейские сюжеты. Наш скромный опыт показывает, что аудитория достаточно терпимо и с пониманием относится к интеграции науки и религии, гармонии знания и веры.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим 3:16).

Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать (Гал 5:19Знай же, что в последние времена наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, нелюбящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся ( Тим 3:1-5).

Наш опыт использования стихов из Библии свидетельствует о том, что не только студенты, но и учителя с большим интересом воспринимают их содержание и мелодику. Чтение 1 Кор 13 всегда производит неизгладимое впечатление на слушателей любого уровня (учащихся, студентов, учителей, родителей, ученых, чиновников из комитетов и министерств образования). Например, эту главу мы читали на международном семинаре по проблемам мотивации в Ярославле, выпускникам факультета химии РГПУ им. А. И. Герцена на последнем звонке, учителям школ города Кирова и Кировской области на научно-практической конференции, студентам и преподавателям Вятского ГПУ на открытой лекции, участникам Всероссийской научно-практической конференции химиков с международным участием. Было видно, что каждое слово воспринимается аудиторией трепетно.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал58 звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю верю, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею - нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь;

но любовь из них больше (1 Кор 13:1-13).

И в то же время, многие педагоги, в том числе учителя-предметники (химии, биологии, физики, экологии и др.), имеющие атеистическое мировоззрение, проявляют инертность, даже категорическое нежелание применять в образовательной практике воспитательные возможности Библии. У многих нет желания изучать ее, нет познавательного интереса узнать, что же в Священном Писании раскрывается. Полная Библия переведена более, чем на 580 языков мира. В чем причина столь ее притягательной силы?

В современных условиях образовательной среды, когда наблюдается обнищание души человека (учителя и учащихся) при резко нарастающем обогащении информацией (нужной и ненужной), недостаточно быть хоКимвал - (греч.) - медный ударный музыкальный инструмент наподобие тарелок.

рошим учителем-предметником. Акцент с учителя-предметника должен быть смещен на учителя жизни. Такое смещение невозможно, если современный учитель не имеет представления о всей палитре духовности, раскрытой в Библии, в духовной жизни и духовных деяниях Иисуса Христа как Учителя.

В материалах межрегиональной научно-практической конференции (См.: Актуальные проблемы образования: Материалы международной научно-практической конференции "Антропоэкология - педагогика жизнедеятельности", 27-39 апреля 2000 года, г. Тюмень. Часть 1. - Тюмень, ТОГИРРО, 2000), мы делали первые попытки раскрыть воспитательный потенциал принципа Любви, необходимый для реализации духовноценностных, коммуникативных, гуманитарных и других задач современного образования.

В данном пособии стихи из Священного Писания представлены в своем "первозданном" виде. Мы решили воздержаться от комментариев по следующим причинам. Во-первых, чтобы дать возможность читателю самому осмыслить каждое слово, соотнести его со своей жизненной позицией, со своим жизненным опытом и опытом интуиции. Во-вторых, как нам кажется, духовная суть приведенных стихов (несмотря на их неисчерпаемую глубину) понятна без каких-либо пояснений. В третьих, любое толкование текста Библии, перевод его на современный язык снижает его художественные и духовные достоинства, умаляет его эмоциональный пафос, а следовательно, обедняет его восприятие и понимание.

Рассматривая это издание как учебно-методическое пособие для современного учителя, мы надеемся, внимательный вдумчивый читатель найдет истинные ответы на все актуальные для него вопросы теории и практики современного образования (обучения, воспитания и развития подрастающего поколения), базирующегося на вечных духовных ценностях (Истины, Веры, Надежды, Любви).

Литература 1. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.:

Российское библейское общество, 2005.

2. Библейская энциклопедия. Text copyright © 1989.Original edition published in English under the title “Encyclopedia of the of Bible” by Lion Publishing, Oxford, England, followed by “Copyright © 1989 Lion Publishing”. –Российское библейское общество, 1996.

3. Библейский словарь: Энциклопедический словарь /Сост. Эрик Нюстрем, перевод со шведского под ред. И.С. Свенсона. – СПб.: «Библия для всех», 2002. – 522 с.

4. Витнесс Ли. Домостроительство Божие. – Анахайм, 1985. – 312 с.

5. Голос в пустыне /Лоран У. Хельм. – СПб.: «Харви», 2001. – 231 с.

6. Краткий церковнославянский словарь /Сост.Т.С.Олейникова. – М.:

«Светлый берег», 2008. – 127 с.

7. Пастор Ок Су Пак. Только трудами Иисуса. – СПб.: Good News Mission, 2005. -122 c.

8. Покаяние и вера. Пастор Ок Су Пак. - СПб.: Good News Mission, 9. Протоиерей Александр Мень. Сын Человеческий. – М.: Фонд имени Александра Меня, 2000. – 494 с.

10. Протоиерей Александр Мень. Верую…. – М.: Фонд имени Александра Меня, 2005. – 189 с.

11. Секрет опытного познания Христа /Уитнесс Ли. – М.: Живой поток, 12. Теологический энциклопедический словарь /Под ред. Уолтера Элвелла. – М.: Ассоциация «Духовное возрождение», 2003. – 1488 с.

Оглавление 1.3. Бегство в Египет и возвращение из него 8  3.11. Сыновья, посылаемые в виноградник 28  3.23. Господин, который должен возвратиться с брака 33  4.5. Послание к Римлянам Святого Апостола Павла 49 

МАРИЯ ПАК

УЧИТЕЛЬ

Редакция Издательского дома «МИРС»

Ответственный редактор А.М.Осипова По вопросам распространения и приобретения продукции обращаться в Издательский дом «МИРС»

199034, Россия, Санкт- Петербург, наб. Л.Шмидта 11/2, офис тел/факс: (812) 352-11-33/ (812) 325-11- Сдано в набор 05.12.2009. Подписано в печать 10.12. Формат 60Х84/16. Бумага офсетная. Гарнитура Times.



Pages:     | 1 ||
 


Похожие работы:

«Издание 2012 г. ПНД Ф Т 14.1:2:4.16-2009 Т 16.1:2.3:3.14-2009 1 ПНД Ф Т 14.1:2:4.16-2009 Издание 2012 г. Т 16.1:2.3:3.14-2009 2 Издание 2012 г. ПНД Ф Т 14.1:2:4.16-2009 Т 16.1:2.3:3.14-2009 НАЗНАЧЕНИЕ И ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ МЕТОДИКИ Настоящий документ устанавливает методику определения острой токсичности проб поверхностных пресных, грунтовых, питьевых, сточных вод, водных вытяжек из почвы, осадков сточных вод и отходов по изменению относительного показателя замедленной флуоресценции (ОПЗФ)...»

«ПСИХОЛОГИЯ ЗДОРОВЬЕ НЕТРАДИЦИОННАЯ МЕДИЦИНА ЖИЗНЕННЫЙ УСПЕХ САМООБРАЗОВАНИЕ Стивен Р. КОВИ СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ ВОЗВРАТ К ЭТИКЕ ХАРАКТЕРА ОТЗЫВЫ НА КНИГУ СТИВЕНА КОВИ СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ На пороге XXI век. И мы должны сделать все возможное, чтобы Россия вошла в него с уверенностью и оптимизмом. Я верю, что ключом к этому является обращение к лучшим традициям духовной жизни и честного предпринимательства. Книга Стивена Кови, впитавшая мировой опыт достижения...»

«УСТАВ Ассоциации Сеть центров аквакультуры в Центральной и Восточной Европе В соответствии с пунктом (1) параграфа 12 венгерского Закона II от 1989 г. o праве ассоциаций и требованиями, изложенными в венгерском Законе CLVI oт 1997 г. oб общественно полезных организациях, перечисленные и подписавшиеся ниже членыоснователи настоящим договариваются о создании Ассоциации Сеть центров аквакультуры в Центральной и Восточной Европе: 1. Ассоциация Сарвашский Аквапарк, адрес: 5540 Szarvas, I.kk.10.,...»

«Ученые записки СОДЕРЖАНИЕ университета имени. Бакулев С.Е., Двейрина О.А., Саввина А.С. ДиффеП.Ф. Лесгафта ренцированный подход к определению спортивно важгод ных координационных способностей боксера. 3 Основаны в 1944 года Бучин И.В. Структура учебно-методического модуля Зарегистрировано в Министерстве по делам печати, непрерывного правового образования телерадиовещания и СМК Егоренко Л.А., Андреева Л.Я. Исследование системы РФ. Рег. номер ПИ № ФС77-24491 от физической подготовки...»

«КИТАЙСКИЙ КУЛЬТ ЛИСЫ Среди немифических существ, представления о которых занимают значительное место в культуре старого Китая, одной из первых обращает на себя внимание лиса. Это обыкновенное, казалось бы, животное неожиданно становится носителем значительной сверхъестественной силы, предметом особого внимания людей. Волшебная фантастика, которою китайский народ неизвестно даже с какого времени окутывает простого плотоядного зверька, разрастается до размеров, которые, по-видимому, совершенно...»

«Серафим Керопович ПАТКАНОВ том 1 Остяцкая молитва Иртышские остяки и их народная поэзия Топографическое описание территории и зарисовки ее природы -^ Иртышские остяки и их образ жизни — Занятия и источники доходов иртышских остяков — Остатки остяцкой культуры — Правовые и административные взаимоотношения — Вымирание остяков, его причины и последствия — Религиозные представления иртышских остяков — Некоторые обычаи иртышских остяков и их представления о потусторонней жизни — Бюджет остяцкой...»

«ISSN 1563-034Х Индекс 75880 25880 л-Фараби атындаы Казахский национальный университет аза лтты университеті имени аль-Фараби ВЕСТНИК азУ КазНУ ХАБАРШЫСЫ Серия экологическая Экология сериясы АЛМАТЫ № 3 (29) Выходит 3 раза в год. Собственник КазНУ имени аль-Фараби. Основан 22.04.1992 г. СОДЕРЖАНИЕ Регистрационное свидетельство № 766. Перерегистрирован Обзорные статьи.. Министерством культуры, информации и общественного согласия Республики Казахстан Бексеитова Р.Т. К вопросу об объекте...»

«Методическая брошюра Baustein: пособие по не-расистскому образованию издается в рамках проекта Гражданские организации на службе обществу: молодежные действия против – расизма, национализма и ксенофобии, за – Права Человека и межкультурный диалог, поддержанного в рамках программы MATRA Министерства иностранных дел Королевства Нидерланды. Редактор серии: Ирина Аксенова Координатор по работе с переводчиками: Любовь Захарова Эксперты-консультанты: Анастасия Никитина, Молодежная сеть против расизма...»

«56 ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 2013. Вып. 4 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ УДК 821.161 А.Е. Рылова ЗНАЧЕНИЕ ИТАЛЬЯНСКОГО ТЕКСТА КУЛЬТУРЫ ДЛЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ МОТИВА ПУТИ В ТВОРЧЕСТВЕ Б. ЗАЙЦЕВА Выявляется трактовка образа Италии в творчестве Б. Зайцева как особого пространства, куда ведут все пути, что оказывает влияние на изображение мотива пути в фабуле и композиции произведений. Особое внимание уделяется рассмотрению книги очерков Италия, дающей представление о духовном пути персонажей. Анализируются...»

«Весна 2014 Каталог Древесно-кустарниковых плодовых и декоративных культур. Саженцы, луковицы, корневища. ЧАСТЬ I САЖЕНЦЫ ДРЕВЕСНО-КУСТАРНИКОВЫХ ПЛОДОВЫХ И ДЕКОРАТИВНЫХ КУЛЬТУР Яблоня Нашим питомником испытано 360 сортов яблонь, выведен- Яблоня хорошо удается на более открытой местности. Садить ных практически во всех климатических зонах нашей обширной лучше однолетние саженцы, обрезать на 50 см и формировать страны. Очень хорошо зарекомендовали себя сорта Свердлов- 4 боковые скелетные ветви,...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ЗДОРОВЬЯ Кафедра Традиционных систем оздоровления НАУЧНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ДЛЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ИНСТИТУТА ЗДОРОВЬЯ На тему: Влияние позиций йоги на нервную систему человека. Исследование выполнил: преподаватель йога-терапии, Ржаной К.О. 2008 г. ВВЕДЕНИЕ. История йоги, как физической, психической и духовной культуры уходит своими корнями в глубины веков. О них говорится в древнейшем из ныне известных человечеству литературных...»

«Приказ Министерства культуры Российской Федерации от 8 октября 2012 г. N 1077 г. Москва Об утверждении Порядка учета документов, входящих в состав библиотечного фонда Дополнительно: Опубликовано: 22 мая 2013 г. в РГ - Федеральный выпуск №6083 Вступает в силу:2 июня 2013 г. Зарегистрирован в Минюсте РФ 14 мая 2013 г. Регистрационный N 28390 Во исполнение пункта 6 статьи 12 Федерального закона от 29.12.1994 N 78-ФЗ О библиотечном деле (Собрание законодательства Российской Федерации, 1995, N 1,...»

«УДК 576.89:597(261) Л. А. С И Р Е Н К О1, З. Т. С А Ф И У Л Л И Н2, Н. В. П А Н Ч Е Н К О2 ОСОБЕННОСТИ ИНТЕНСИВНОГО КУЛЬТИВИРОВАНИЯ DUNALIELLA SALINA (ОБЗОР) Дан обзор литературы по мировому опыту выращивания зеленой водоросли Dunaliella salina Teod. Представленные в обзоре материалы дают фактически первую в Украине (по состоянию на 2005 г.) соответствующую обобщенную информацию за период 1960 – 2004 гг. Наиболее полные сведения по морфологии, систематике, экологии и географическому...»

«Иван Иванович Вахрушев Охота с лайкой Всё о собаках Охота с лайкой: Издательство Фискультура и спорт; Москва; 1953 От автора Спортивная или промысловая охота с лайкой — понятие условное. Любая охота с лайкой, как и вообще всякая охота, спортивна. И только в зависимости от того лица, которое охотится с лайкой, можно отнести данную охоту к спортивной или промысловой. Таким образом, если охотится с лайкой охотник-любитель (спортсмен), это будет охота спортивная, если же — охотник-промысловик, —...»

«Глава 17: Экосистемные услуги URS-EIA-REP-204635 Содержание 17 Экосистемные услуги 17.1 Введение 17.2 Методика оценки 17.3 Определение объема работ 17.4 Пространственные и временные рамки 17.4.1 Район работ 17.4.2 Экосистемы, находящиеся под воздействием Проекта 17.4.2.1 Наземные экосистемы, находящиеся под воздействием Проекта. 17.4.3 Пользователи, находящиеся под воздействием Проекта 17.4.4 Временные границы 17.5 Фоновое состояние 17.5.1 Методология и данные 17.5.2 Вторичные данные 17.5.3...»

«К ЧИТАТЕЛЮ К Читателю Вы спросите: “Почему сборник частушек получил такое название?” Был в деревнях Белозерского края обычай заламывать заломинку. “Наклоняли к земле березку молодую, вершинку завивали, украшали ленточками, у кого что есть”, - рассказывает Мария Ивановна Кузичева. Красиво рассказывает, словно веточки березовые в венок свивает. В деревне Лилигумзь, на родине Марии Ивановны, заламывали заломинку в дни свадеб и когда провожали в армию ребят. Об этом и частушка рассказывает: Заломил...»

«1 ДЕКАБРЬ 2012 2 ДЕКАБРЬ 2012 3 ДЕКАБРЬ 2012 www.grani-v.ru ГРАНИ В ОЗМОЖНОГО Удивительный мир ваших возможностей Рубрики КАЛЕНДАРЬ СОБЫТИЙ. 3 ЗНАКОМСТВА ЧТО ГОД ГРЯДУЩИЙ НАМ ГОТОВИТ? 4 СЕМИНАРЫ, ОБУЧЕНИЕ. 12 СОБЫТИЯ ТВОРЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ. 9 ПРЕДСКАЗАНИЯ, ТАРО. 18 ЗДОРОВЬЕ. ЙОГА. КРАСОТА. 10 БИОЭНЕРГЕТИКА ПСИХОЛОГИЯ АСТРОЛОГИЯ Календарь событий Дата Название мероприятия Мероприятие Выставка 6 – 9 декабря Мир Камня Подробная информация на обл. Выставка Новогодний Выставка–ярмарка 13-16...»

«Министерство образования и науки РФ Министерство физической культуры, спорта и молодежной политики Свердловской области Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина СТУДЕНТ – 2012 Материалы шестого этапа социологического мониторинга Декабрь 2011 – январь 2012 Екатеринбург УрФУ 2012 1 УДК 316.344.3–057.87 ББК 60.543.172 C88 Редакционная коллегия: Амбарова П.А., к.с.н., доцент, Банникова Л.Н., д.с.н., профессор, Вишневский Ю.Р., д.ф.н., профессор (отв. ред.),...»

«ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР СССР Диалектика и атеизм: две сути несовместны _ О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни (Уточнённая редакция 2003 г.) Санкт-Петербург 2003 г. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за...»

«Н. А. БУШ (1869— 1941 гг.) Щ уш, СИСТЕМАТИКА ВЫСШИХ РАСТЕНИЙ -3 * 4 ИЗДАНИЕ ТРЕТЬЕ библиотека пер, -/ ии с т ит у о с и д а р с ж Генное 19 4 еГно - п е д а г о г и ч е с к о е Уч Tljbam eAtcm 'fo Ми н ис ме вс т' 4 а Slj о смещения JPC.&? С.& МОСКВЛ 19 5 9 Н И К О Л А Й А Д О Л Ь Ф О В И Ч БУШ (биографический очерк) Летом 1941 года внезапное нападение гитлеровской Германии на Совет­ ский Союз прервало мирный труд советских людей. Приходилось быстро перестраивать на военный лад работу...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.