WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 


Pages:     | 1 | 2 ||

«Круги Рефаимов Владимир 2005 ББК КР 76.11 З–63 УДК 003.349 ОТ АВТОРОВ Каменные Круги, обнаруженные не столь давно на пустынном плато Голаны (Израиль), сразу привлекли к ...»

-- [ Страница 3 ] --

Концентрические Круги — наглядное выражение древнейшей языческой космографии. Уже тогда Демиург виделся Жрецам как всемогущий Геометр, который сотворил Мироздание и обустроил жизнь на земле по единому универсальному Плану. Эта идея, постепенно утрачивая сакральный смысл, прошла сквозь ряд давних эпох и 1000-летий истории.

наблюдали за Светилами и вели счет ночам и дням, сезонам и годам, эпохам Великого Года. Но прежде, чем говорить о том, как именно Жрецы могли пользоваться астральными Кругами, надо обозреть тот счетный механизм, что был устроен на поверхности Холма-Черепа.

В Центре «Лобного Места» начертан «Третий Глаз», взирающий ввысь. Он видит, стало быть, и понимает всё, что свершается в Высшем, Среднем и Низшем Небе, но в первую очередь наблюдает за движением ночного Светила.

Луна взаимодействует с Солнцем и демонстрирует свои конфигурации в такой последовательности, что постепенно открывает и обучает «Третий Глаз» Звездочет. Мысленно Жрец всё глубже постигает тайну Закона Рода.

28 фаз — 7*2, когда Луна возрастает, и — 7*2, когда Луна убывает, были изображены на изразцовых плитках и установлены вокруг треугольного «Ока» в форме ромбаквадрата. Впрочем, даже если памятные знаки отсутствовали, то подобная картина в течение месяца открывалась Жрецу, наблюдавшему за царицей ночного неба. Неизвестно, когда Рефаимы завершили стройку.

Можно предположить, что они пустили в ход «Мировые Часы», когда на небесном горизонте происходили важном перемены, — миновало Созвездие Тельца, и весеннее равноденствие подпало под влияние Созвездия Овна. Во всяком случае, на этом рубеже Жрецы-астрологи тщательно сверили ход календарных Часов с положением 7-и Светил и 12-и Созвездий. На Кругах Святилища выставили должную конфигурацию знаков. Однако, чтобы не усложнять картину, мы поведем счет, как говорится, с чистого листа, полагая, что наступил Новый Год, и на всех циферблатах пока ещё отсутствуют меты текущего Времени. Более того, будем считать годы не по местному времени Рефаимов, а по юлианскому календарю, памятуя, что он тоже является детищем ученых язычников.

Согласно древнейшим поверьям, в конце года, в день и ночь зимнего солнцестояния (21—22 декабря) наступало самое опасное и тревожное время. Дневное Светило умирало, и все ждали, возродится ли Солнце, придет ли Новый год. А когда дневное Светило начинало вновь возвышаться над горизонтом, язычники ликовали и праздновали день рождения Солнца (25 декабря). Эта дата стала праздником рождества многих божественных Лиц, среди которых — Осирис, Митра, Христос.



В далекой от Рефаимов стране, в Месоамерике, календарь майя и ацтеков имел особый 5-суточный месяц вайеб, дни которого считались неблагоприятными (буквальный смысл слова вайеб). В эту заклятую 5-дневку, когда умирал год, чтобы не накликать беду, полагалось сидеть во тьме дома и ничего не делать. Но когда звезда Альдебаран достигала зенита, печальный цикл кончался и все торжественно возжигали новый огонь, устраивали праздник в честь Нового священного года.

Соседи Рефаимов — египтяне кульминацию зимнего солнцестояния отмечали иначе. В Египте тоже бытовала легенда о «заклятых днях», Жрецы называли их — «те, что над годом». Пять дней «над годом» установил создатель календаря, счета и письма — мудрый бог Тот. Произошло это в давние времена, когда бог земли Геб поссорился со своей женой богиней неба Нут, которая ночью рождала, а днем проглатывала своих детей — звезды и светила (смена дня и ночи). Бог воздуха Шу разъединил враждующих супругов, он оставил Геба внизу, а Нут вознес ввысь. Бог Солнца Ра, гневаясь на богиню Неба, объявил: не будет такого месяца, когда Нут сможет разрешиться от бремени.

На помощь Нут пришел мудрый бог Тот. Он выиграл у богини Луны в шашки 1/72 часть каждого дня 360-дневного года и сложил из них 5 целых дней. Год Луны Тот уменьшил с 360 до 355 дней. А пять новых дней он добавил к 360 дням бога Ра, увеличив год Солнца до 365 дней. На дополнительную пятидневку заклятье бога Ра уже не распространялось, и богиня Нут благополучно разрешилась. Это были не траурные дни, но торжества в честь Осириса, который явился на свет в 1-й добавочный день, а в последующие четыре дня родились — Гор Великий, Сет, Исида и Нефтида. После пяти дней, «тех, что над годом», создатель календаря Тот установил месяцев по 30 дней каждый. Первый день Нового Года — Тота — отмечался по восходу звезды Сириус. Но поскольку солнечный год длится не 365, а 365,25 суток, то за четыре года накапливалось расхождение на 1 день, и Новый Год спустя «четверицу» лет, наступал на сутки позднее: не 1-го, а 2-го, потом 3-го числа и т.д. За 1440 лет, обойдя 12месячный круг, Новый Год снова приходился на 1-й день Тота.

Зимнее солнцестояние — сложный период, в этой кульминации происходят радикальные перемены: Солнце перестает снижаться и начинает восходить над горизонтом, самая долгая ночь теперь идет на убыль, а день зеркально возрастает. Луна вносит свои поправки в первоначальный счет. Кстати, во многих языках, как и в русском, слова «луна», «месяц» в корнях созвучны слову «измерять».

Латинские mensis — месяц, а mensura — мера, английские греческом: «мэнэ» — Луна и «мэн» — месяц. Небесная картина и календарный строй древних свидетельствуют, что зимнее солнцестояние — это важный измерительный узел, о чем Жрецам Рефаимам, конечно, было известно.

На «Лобном Месте» этот узел показан на нижней стороне «Лунного Квадрата». Здесь совместно отмечали первые безлунные ночи (012) и «заклятые дни» (15).





Интересно, знаки пяти дней, «что над годом», и в самом деле стоят на Холме, над «Кругом Солнца», лежащем в долине Святилища. Теперь можно сказать, что для счета дней было предназначено 5+348+13=366 меток, и для счета ночей — 72+108+175=355 меток. Лунный год хотя и содержит 355 суток, но Рефаимы добавляли 11 суток, чтобы согласовывать год Луны с годом Солнца.

Наверное, в период зимнего солнцестояния Жрецынаблюдатели заезд всматривались в небо с особым напряжением. Не удивительно, ведь решалась судьба Вселенной. И когда над горизонтом всплывал острый серп Луны, радостные клики и гимны песнопений оглашали пределы Святилища. Новолуние возвещало, что Боги не покинули их, что ночное и дневное Светила вступили на извечный путь. Начался радостный праздник новолетия, и Жрецы-звездочеты после захода Солнца поставили в «Квадрате Луны» мету: ночь-1. Может быть, на первом месте возжигали особый светильник, чтобы видно было — идет первая ночь первого месяца и первого года «Созвездия Овна».

тщательно, правда, не в астрономическом, а в бытовом смысле. Традицию хананеев и египтян наблюдать время по восприняли, обсерватория Рефаимов была заброшена, а опыт и знания во многом забыты. Но календарь не утратил былую стройность. Теперь каждый житель Иерусалима и его окрестностей, заметив народившийся серп Луны, должен был срочно сообщить об этом Синедриону, который объявлял начало нового месяца. Процедура эта была довольно сложной. Новая Луна ожидалась обычно вечером 29-го числа. Заметить ее в такой вечер означало заметить «во время». Увидевшие приходили на Большой двор в Иерусалиме, где каждому учинялся допрос. «Скажи, в каком положении ты видел луну: впереди солнца или позади его? К северу от него или к югу? На какой высоте стояла луна? Какой ширины она была?». Показания сопоставлялись по правилам Талмуда. «Если кто сказал: «я её видел впереди солнца», то его показание ничтожно («он ничего не сказал»); если он сказал: «к северу», то его слова ничтожны; если же он сказал: «к югу», то его слова имеют силу. Если один сказал: «я видел ее на высоте двух рожнов», а другой говорил: «на высоте трех», то их свидетельства имеют силу; если один говорил: «на высоте трех», а другой: «на высоте пяти», то они не соединяются (в свидетельскую пару)»1. Увидеть Новолуние — дело важное и почетное, ради него допускалось даже нарушение Субботы. После обсуждения свидетельств Синедрион объявлял, что вечером 30-го наступает Новомесячье, то есть, 1-е число нового месяца. Сутки тогда начинались вечером, после захода Солнца, и продолжались до заката следующего дня. Начало месяца — день праздничный.

Но вернёмся в Святилище Рефаимов. Прошла ночь, в «Лунном Квадрате» появилась мета: ночь-1. Исполнив на утренней заре все обряды, в жаркий полдень, либо позднее — на закате Солнца, Жрецы поставили первую мету на «Круге Солнца»: день-1. Стало быть, ночь и день миновали, одни сутки прошли, Мировые Часы стали показывать календарное время. Теперь Жрецы ночь за днём и день за ночью переставляли священные меты в «Квадрате Луны» и на «Круге Солнца», каждый раз всё дальше — на 1 локоть.

В заданном ритме миновало 6 ночей и 6 дней, когда вечером дня шестого настал День Седьмой. Проявилась первая календарная Седьмица. Она заслуживает особого внимания.

В древности дни (сутки) не имели названий, их именовали в счетном порядке — Первый, Второй, Третий, Четвертый… Эта традиция закреплена в еврейском календаре, где только день Седьмой — праздничная Суббота (на иврите — Шаббат) имеет собственное имя. Сохранился порядковый счет и на Руси, в Украине и других славянских странах: Понедельник, Вторник, Среда… Седьмым днем считалась Неделя (у христиан — Воскресенье).

В европейских странах дни недели со временем обрели имена, но все они своими корнями восходят к греко-римским названиям Семи Светил.

Нарастающий счет завершался, когда наступал День Седьмой. Названия Семи суток соотносятся с именами римских богов. Дни Недели различны по своему статусу и характеру, в завершающий День 7-й свершилось много легендарных событий. Как писал Гесиод:

Дни священные: день перед первым числом и четвертый.

День седьмой, — в этот день родился Аполлон златолирный, Также восьмой и девятый. Особенно ж в месяце два есть Дня при растущей луне, превосходных для смертных свершений, День одиннадцатый и двенадцатый; оба счастливы Для собиранья плодов и для стрижки овец густорунных.

Идея недельного счета не является римской или греческой. Историки ныне полагают, что изобретение принадлежит халдеям, астрологам Вавилона, и после VI века до н.э. эта традиция широко распространилась на древнем Востоке. Но существует и другой взгляд, что Семидневная неделя заимствована из древнееврейского календаря и, благодаря завету Моисея — «Шесть дней работай, седьмой — отдыхай», она стала достоянием всего человечества. Однако «Круги Рефаимов» подводят к выводу, что задолго до завоеваний Моисея и Навина, ещё до прихода библейского Авраама (Ибрахима) в страну обетованную, на рубеже III—II тысячелетий местные Жрецы уже вели календарный счет по небесным Светилам и знали, что астральная Седьмица знаменует особую целостность.

Согласно Книге Бытия Моисея Бог сотворил мир за Семь Дней, при этом Он шесть дней созидал, а в День Седьмой отправился на покой. Эта структура якобы и стала прототипом календарной Недели. Аналогия верна в такой же мере, насколько правомерно сравнить одну каплю воды с океаном. Здесь всё сливается воедино, хотя различия очевидны: Бог за Семь Дней-этапов творит Мир, время жизни коего — 25920 лет, а Неделя последовательно измеряет Семь ночей и Семь дней. Календарная Неделя — сложная структура, а само название — хитрое (умное) слово. Неделя разделена на Семь суток, вместе с тем, эта Седьмица выражает нечто цельное, неделимое. Что являет собой нераздельная Неделя?

Когда на закате Солнца 7-го дня Рефаимы объявили, что наступает день Восьмой, в «Квадрате Луны»

и на «Круге Солнца» уже стояли по 7 меток. Настала 8-я ночь, в левом нижнем углу «Лунного Квадрата» появилась мета: ночь-8. Форма геометрических фигур — Лунные Ромб и Квадрат — тоже подсказывают, что День 7-й и 8-я ночь, когда ясно видна половина диска Луны, имеет особое отношение к высшему Единству. Здесь надо вспомнить о прецессии Земли. За 1 год Небесный Свод, как известно, смещается на 50 секунд, стало быть, за 7,2 суток вся звездная сфера сдвинется на одну угловую секунду. Столь важное событие не могло остаться незамеченным.

Седьмица ночей и дней в свернутом виде проявила единую меру вселенского времени — секунда. В день 8-й ЖрецыГлава 9 «Лобное Место»

Рефаимы на «Круге Седьмиц» торжественно установили первую мету: секунда-1. Одна неделя на Земле равна одной секунде на Небе. Теперь через каждые 7,2 суток на «Круге Седьмиц» будет появляться очередная мета (от Первой до 432-й). Таким образом, счет суток (ночь+день) лунносолнечного календаря в ритме Седьмиц покажет сначала в секундах, потом в минутах и градусах круговращение Сферы Небес и, вместе с тем, ход времени Великого Года.

«Седьмица дней и Зодиак, — идеи, Пребудут знаком, что уже в Халдее Исканьем тайн дух человека жил», — писал В.Я. Брюсов в известном стихотворении «Светоч мысли». Действительно, Седьмица дней органично входит в Круг Зодиака, и каждая секунда становится точной метой на циферблате Мировых Часов (на «Круге Седьмиц»). А Жрец-звездочет прекрасно знал, что полная неделя — всего лишь один толк (толчок, удар, сдвиг) звездного Времени, но эта малая толика (доля) содержит лунно-солнечную Седьмицу — 7 ночей и 7 дней. В Седьмичном цикле происходит отделение (отсечение) и единение (слияние), на этом рубеже отвергается и ниспадает всё плотское и непотребное, а всё ценное и толковое сохраняется и возвышается, — на толику от земного к небесному. Ритм священной Седьмицы (Недели) заключает в себе идею преображения и вознесения, которую невозможно верно истолковать и объяснить, но каждому суждено пережить и до скончания дней помнить и соблюдать вечный завет.

Согласно Библии, такой завет с Богом заключил 99-летний Аврам, и сразу обрел новое имя — Авраам. Ему было обещано стать отцом множества народов и владеть землей Ханаанской. Ради заветной цели Бог повелел Аврааму: «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола, рожденный в доме и купленный за серебро…» (Быт — 17:12). С той поры обряд «обрезания крайней плоти в 8-й день» строго соблюдают потомки Авраама. В указанные календарные дни всенародное обрезание свершали Моисей и преемник его — Иисус Навин. Сходные традиций издревле держались арабы и египтяне. Все попытки дать, как говорится, научное объяснение мистическому действу не увенчались успехом. Но восьмой день по рождению знаменует космический смысл: миновала первая и пошла вторая (лат.

— secundus — следующая, благоприятная) Седьмица жизни младенца, на его судьбоносном круге сделана первая родовая засечка — одна угловая секунда небесного времени из тех 6000 секунд, что отвел библейский Господь каждому послепотопному жителю (120 лет * 50 = 6000).

Соблюдали Рефаимы такой обряд, или нет, теперь не суть важно. Однако календарную Неделю, надо полагать, Жрецы высоко чтили и, выполнив все ритуалы, ставили меты-секунды на «Круге Седьмиц». Может быть, уже тогда язычники установили порядок — «Шесть дней работай и делай всякие дела, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему». В русском языке секунда (в значении 1/86400 доля суток) стала известна в петровские времена, когда появились западные часы. Но славянская речь издревле насыщена однокоренными словами — сечь, сечецъ (воин), секира (топор), сеча, секчи (рубить, резать ударом), просека, засека. Все они указывают на особые знаки, коими метили деревья и камни, доли и части пространства и времени. Старинный месяц Сечень соответствовал Январю. Его название обычно связывают с холодным зимним ветром, секущим лицо морозным снегом. Но главное — календарный смысл. Сечень сечет время, рассекает старый и новый год. В его структуре — первая и следующие три Недели—Седьмицы, от них, в конечном счете, произошла угловая и суточная секунды.

На «Лобном Месте», где Рефаимы отмечали лунные фазы, миновало Семь ночей — четверть месячного цикла.

Видна лишь половина диска, но «Луна первой четверти»

продолжает расти, и ещё через Седьмицу дней и ночей наступает полнолуние. Теперь весь диск Луны ярко сияет.

В этом блеске не виден излом, но предельный рост всегда сменятся ущербом. «Луна в третьей четверти» цикла убывает до половины и уменьшается далее вплоть до полного исчезновения в «четвертой четверти». Диск Луны пропадает из виду на две-три ночи, после чего опять появляется народившийся Серп. Вечером последнего дня Жрецы объявляли, что наступает очередное Новомесячье.

Так ночь за днем и день за ночью Рефаимы отмечали в «Квадрате Луны» и на «Круге Солнца» текущее время и последовательно установили 72 знака. Пройден «Лунный Квадрат», 72 меты появились на «Круге Солнца», а на «Круге Седьмиц» — 10 знаков. Эта Декада мерных камней, отстоящих на локоть друг от друга, красноречиво сообщала, что Небесная Сфера сдвинулась на 10 секунд.

Теперь для продолжения счета надо перейти из «Лунного Квадрата» на «Круг Луны». Но календарный исход-переход знаменует, что на этом рубеже в Небе и на Земле происходят важные события. Какие? Согласно принятым условиям Рефаимы начали счет в Святилище после зимнего солнцестояния, т.е. с 1 января. Но время бежит непрерывно, и новый год является продолжением старого, в котором было тоже 5+360 суток. За прошедший год Небосвод уже повернулся на 50 угловых секунд.

Поэтому, когда миновало ещё 72 дня и «Лунный Квадрат»

был заполнен, за истекшие 360+72=432 суток сдвиг Небосвода в ходе прецессии составлял 50+10=60 угловых секунд, что дает одну угловую минуту. Стало быть, на «Круге Веков» Жрецы могли поставить мету: минута-1.

Свершив священный обряд и воздав жертвы Богам в честь столь важного небесного события, Жрецы объявили, что наступило Новолетие.

Действительно, за 72 дня, что минули после зимнего солнцестояния, пришла весна. В древности свои новолетия язычники многих стран исчисляли с 1-го марта, но самым главным был праздник весеннего равноденствия. В этот день Солнце встает точно на Востоке, а заходит за горизонт точно на Западе. Это был великий языческий праздник пробуждения природы, праздник спасения и возрождения жизни на Земле. По существу, таковым этот день остается доныне во всех религиозных традициях.

По еврейскому календарю, например, это первый весенний месяц Ниссан, и 15—21 числа, когда наступает равноденствие, все отмечают священный праздник Песех (Пасха). Можно сказать, что в календаре есть два новолетия — мирское и священное. Осенний месяц Тишрей (приходится на сентябрь-октябрь) считается первым, ибо в начальные дни его Бог сотворил Мир, а седьмой месяц Нисан (Авив) (март-апрель) первенствует в священном ряду, поскольку в первую пасхальную ночь для израильтян закончилось египетское рабство.

Еврейский календарь хотя и считается лунным (год — 354 дня), однако он тесным образом сопряжен и регулярно сверяется с календарем солнечным ( дней в году). Присутствует в нем и особый Седьмичный счет, и Жрецы Синедриона, вероятно, тайно соотносили текущее время с угловым смещением Зодиака, так же, как их предшественники — Рефаимы. Конечно, евреи празднуют Песех не по уставам Рефаимов, а по канонам Пятикнижия, хотя календарями существует. По схеме «Лобного Места» переход из Квадрата (172) в счетный Круг (73180) падает на ту же ночь, что издревле чтят иудеи как ночь исхода, как ночь бдения Господу, ибо в полночь весеннего равноденствия Моисей вывел народ Израилев из тьмы Египетской.

Сам Господь объявил месяц Нисан «началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года».

А 14-го дня первого месяца было велено каждому семейству заколоть однолетнего агнца, испечь его на огне и, приготовившись к исходу, съесть всё «с поспешностью:

это — Пасха Господня». В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от человека до скота, и всюду сделался вопль, «ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх—12). В ту же ночь Моисей вывел до тысяч мужчин и много разноплеменного люда. В общем, народ Израилев ушел из страны 430-летнего рабства, прежде выпросив и отняв у жителей много золотых и серебряных вещей, «и обобрал он Египтян».

Миф абсолютен: весеннее равноденствие — мистический рубеж, когда в ярком свете полной Луны появляется тайный (невидимый) раскол, а в полночь на Земле происходит полный разрыв между старым и новым Пространством и Временем. Закон Рода диктует логику событий, в ходе которых новый народ, одолевший чуждых богов (десять казней египетских), освобождается из рабства, — в борении последние возвышаются, становятся Первыми и устремляются в неведомую даль; старый народ, утративший традиционное первенство (и всё лучшее — серебро и злато) низвергается в прошлое и навсегда остаётся последним. Годовой лунно-солнечный цикл, известный издревле Жрецам Египта и других языческих стран, стал сакральной основой традиций Израиля. Тора предписывает так регулировать время года добавочными сутками и месяцами, чтобы месяц Ниссан всегда приходился на астрономическую весну.

Эти праздничные Седьмицы скрыто разделяют текущий год на угловые секунды (7*7,2+7 8 секунд), и когда после Пасхи таковых минует (10+7+1+7=25 секунд, т.е. с начала года пройдет 72+7,2*15=180 дней), будет летнее солнцестояние. В эти дни Солнце достигнет высшей точки небосвода и словно остановится в зените, — наступят самые длинные летние дни (21-22 июня). Пять дней Солнце будет восходить на свою вершину, после чего Солнце на своей орбите начнет медленно снижаться. На «Круге Седьмиц», имеющем 432 мерных знака, в день солнцестояния Жрецы поставят очередную мету: секундаследовательно, Небесная Сфера сместилась после зимнего солнцестояния на 25 угловых секунд.

Год пошел на убыль. Пройден «Лунный Квадрат» и «Круг Луны». Дни становятся короче, а ночи длиннее. И Жрецы продолжают вести счет, но теперь ставят метки не на вершине Холма, а в низине Святилища, — в «Секторе Сверки». Как уже отмечалось, этот Круг не кажется полным, он скорее напоминает Сектор, где стояло знаков: лунных — 175 +(11+1) и солнечных — 12+1 — для точного согласования последних дней и ночей года Луны и года Солнца.

Здесь мы представим «Сектор Сверки» в виде полукружья. На нём расположены знаки Луны и знаки Солнца, где отмечали ночи и дни во вторую половину года, а в конце производили сверку. В этой структуре:

а) Знаки ночей 181225 (=45 ночей) и (=47 ночей) скрыто измеряют поворот Небесной Сферы на 6+7=13 угловых секунд. За это время проходит 45+47= ночи, и на «Круге Солнца» минует 5+(175+92)=272 дня.

б) Знаки 273322 (=50 ночей) и три ряда (=11+11+11=33 ночи) ведут к завершению лунного года, они измеряют также 7+5=12 угловых секунд. За это время минует 88 ночей и соответствующее число дней будет отмечено на «Круге Солнца). Одиннадцать черно-белых знаков (+1—дополнительный) использовались для полного согласования года Луны с годом Солнца.

в) Знаки дней 353365 (=12+1 метка для года високосного) завершали год Солнца [5+(272+76=348)+ = 365 дней] и показывали расхождение с годом Луны.

Вторая половина года проходит быстрее. Посмотрим на кульминационные точки. После летнего солнцестояния (180+45+47=272) наступает осеннее равноденствие. День снова равен ночи, хотя вся природа теперь пребывает в другом состоянии — рост и расцвет сменился убылью и угасанием. Может быть, ханаанские земледельцы в это время занимались сбором винограда и готовились к посеву ячменя и пшеницы. По древнееврейскому календарю наступал месяц Тишрей — первый месяц, в первые дни которого отмечают Новый год и празднуют Рош-Гашана — дни создания Мира Богом. Все календарные даты преисполнены мистическим смыслом, число 273, например, — это знак искупления и родовой срок. По еврейской традиции, в новогодние дни Бог решает, кто будет жить, а кто умрет в следующем году, поэтому верующие должны переосмысливать свои дела и поступки, истово молить о продлении жизни в новом году. Два первых дня Тишрей оглашаются трубными звуками, трубят по сто раз каждодневно в рог барана, ибо в это новомесячье евреи вернулись из Вавилонского плена и в эти же дни Ездра оглашал Законы Моисея. По сути, даты всех священных традиций связаны с древним лунносолнечным годом и циклами священных Седьмиц.

Поэтому в «Секторе Сверки» перейдем сразу (273322) к завершающим дням и ночам языческого счета Рефаимов.

Знаки последних ночей Лунного года на рисунке расположены горизонтально: три ряда по 11 меток. Ниже находятся знаки последних дней Солнечного года — меток и 13-я для високосного года Солнца. Жрецы здесь решали проблему точного счета времени. Требовалось согласовать год Луны (353—354—355 суток в году) с длительностью года Солнца — 365,25 суток. Как известно, расхождение между ними составляет немногим более одиннадцати суток. Впрочем, каких-то диспутов и споров на сей счет Жрецы не вели. «Мировые Часы» были устроены так, что, можно сказать, сами показывали недостаток лунных ночей и указывали високосный год, когда надо было вставлять в календарь добавочный месяц.

Действительно, год Луны насчитывает в среднем 354 ночи. Когда последняя мета занимала своё место в ряду ночей (345355), «Круг Солнца» тоже был заполнен (5+348=353), и счет дней продолжали в «Секторе Сверки».

Теперь дни отмечали в ряду последних 12-и дней, а ночи — в добавочном ряду лунных знаков. После установки 12-й дневной метки наступало зимнее солнцестояние. Сразу было видно расхождение между длительностью Лунного и Солнечного года. Через год процедура повторялась. Третий год показывал, когда Лунный год отставал от Солнечного на 30 дней. Наступал високос. В древнееврейском календаре добавка 13-го месяца делалась так, чтобы Пасха не сдвигалась ни к зиме, ни к лету, а всегда совпадала с праздником весны и равноденствия в полнолуние. В 19летнем цикле Жрецы семь раз добавляли 13-й месяц.

Добавочный месяц получал название предыдущего, как бы продолжал его по имени и содержанию. Такая картина наблюдалась во всем Древнем Мире. Арабы пользовались лунно-солнечным календарем ещё в доисламские времена.

В Мекке о добавке 13-го месяца торжественно объявляли имамы во время большой ярмарки, — все должны были знать, что год Луны стал на месяц длиннее. Может быть, Жрецы-Рефаимы на первых порах просто добавляли в конце каждого года — 11, а раз в шесть лет — 12 суток, и лунно-солнечный год их, подобно звездному колесу, мерно кружил, точно показывая земное и небесное время.

Какие перемены на циферблатах-кругах Рефаимов произошли за календарный год? Зимнее солнцестояние, как уже говорилось, являет собой смерть старого и рождение нового Солнца, на этом рубеже язычники разных стран отмечали свои новолетия и славили Богов. Известно, что Небесная Сфера за 360 календарных суток сдвинулась на 50 угловых секунд (1/25920 доля Великого Года).

Один год миновал. На циферблатах С0С1С2С поставлены все меты. Кроме того, на «Круге Седьмиц»—С появился очередной знак: секунда-50. Начинается второй лунно-солнечный цикл. Через 72 дня, когда наступит весеннее равноденствие и праздник Пасхи текущего года, добавятся еще 10 недель-секунд, и Небесная Сфера повернётся уже на 60 угловых секунд.

Здесь следует отметить: языческий лунно-солнечный год примечателен тем, что кроме текущих ночей и дней, которые исчисляют явно, в череде календарных постов и торжеств тайно отмечают угловые секунды Сферы Небес. На пять основных (сезонных) частей разделяется годовой цикл:

10 секунд — от Новолетия до равноденствия весеннего;

8+7=15 секунд — от весеннего равноденствия до летнего солнцестояния; 12,5 секунд — от солнцестояния летнего до осеннего равноденствия и столько же — от осеннего равноденствия до завершения года.

В итоге: 10+8+7+12,5+12,5=50 угловых секунд.

Система древних праздников и мистерий хотя и отмечается в датах лунно-солнечного календаря, вместе с тем, она содержит и более высокий — орбитальный счет. Как отмечалось, иудейская Пасха добавляет к 50-и секундам прошлого года 10 секунд текущего года. Происходит как бы разрыв с прошлым и переход в новое Пространство и Время.

Всё зряшное остается позади, а достойное восходит на более высокий уровень, где появляется новая мера — угловая минута (50+10 = 60 угловых секунд). Жрецы на Кругахциферблатах поставят очередные метки, кратные угловым секундам и минутам.

Здесь необходимо сделать небольшое отступление.

Календарный год — не просто линейная мера времени.

Годовой лунно-солнечный круг содержит строгую систему обрядов и праздников, обязательных для исполнения. А поскольку не все люди должным образом соблюдают мирские законы и религиозные предписания, то жизнь их складывается по-разному, «каждому воздается по вере и делам своим».

Таким образом, в религиях древних календарный лунно-солнечный год выступает как точно настроенный фильтр, как своего рода небесный сепаратор, который отсеивает всё скверное, непотребное, и вместе с тем, дает время для искупления грехов и ошибок мирянам заблудшим, но только истово верующие и бдящие заветы и законы обретают милость Божию. Так выглядит в общих чертах система еврейского календаря. В новолетие первого месяца Тишрей, в дни Рош-Гашана все миряне молятся о продлении жизни, ибо в эти дни Господь Бог определяет «сколь многие покинут этот мир, и сколь многие родятся в этом мире, кто будет жить, и кто умрет, кто прожил предел своих лет, и кто нет, кто погибнет в огне и в воде… кто будет жить в мире, и кого будут терзать…» Владыка всё помнит, а когда решит судьбу каждого, всё записывает в «Книгах жизни и смерти». И записывает в трех свитках: все грешники — в «Книгу смерти» (они гибнут в течение года; все праведники — в «Книгу жизни», а участь «тех, кто посредине», решается в период между мирским Новым годом и Днем искупления, с 1-го по 10-й день Тишрей (счет недель жизни их продолжается на «Круге Седьмиц). Лишь праведники, великие учителя и пророки, записанные в «Книгу жизни», со временем как бы восходят к Небу и приобщаются к жизни вечной (и счет их лет после Пасхальной Седьмицы ведется на Кругах 100-летий и 1000-летий).

Сходные идеи, вероятно, были известны Жрецам— Рефаимам, о чем говорит само построение Святилища. Его Круги-циферблаты позволяют исчислять календарное время от лунно-солнечного Года (365 дней и ночей) до Великого Года — 25920 лет. Вместе с тем, это мистическое восхождение по пути: Низшее Среднее Высшее Небо.

«Круги Рефаимов»

Счет Времени:

— 90 меток На следующем «Круге Веков» тоже будет Выделяются годы: 1,21236607296100… С7 = 903,27 За полный «Круг Веков» пройдет 1080 лет, Выделяются годы: 50108150216432500… С6= 912 За полный «Круг 1000-летий» пройдет 2160 лет, локтей, Небесная Сфера повернётся на 30 градусов. На на шкале следующем «Круге Эпох» тоже будет стоять Выделяются годы: 90540100014402160… на шкале — На следующем «Круге Великого Года» появится Выделяются годы: 721080129617282592… 10 меток и Созвездия займут исходное положение.

Счёт закончен. Небесная Сфера свершила один прецессиальный оборот, и Звёзды вернулись в исходное положение. Кажется, что произошел вселенский возврат к прежним временам, в действительности всё Мироздание, пройдя предначертанный ряд подъемов и спадов, вступает в пределы очередного Великого Года, и снова в течение 25920 лет в заданном ритме на всем земном пространстве будут происходить эпохальные взлеты и крушения, но уже на более высоком уровне жизни и деятельности людей. Языческий Закон Рода — это Закон Космических Перемен и духовного возвышения ЧеловекаЧеловечества. Поэтому Святилище Рефаимов хотя и видится в форме концентрических Кругов, оно подобно мистической «Лестнице на Небо», по спиралям которой, очищаясь и возвышаясь, восходили души людей, жрецов и вождей, к высотам блаженной вечности, где обитают Боги.

Это восхождение начиналось по недельным ступеням цикле лунно-солнечного года, а первый исход-возвышение происходил каждый год в весеннее равноденствие, в праздник Пасхи, когда 60 минувших Недель (секунд) знаменовали более высокую меру — угловую минуту, и счет переводили на «Круг Столетий». В этом Круге измерялась жизнь смертных. «Мы теряем лета наши, как звук. Дней наших — 70 лет, а при большей крепости — 80 лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Пс-89:10). Лишь те, кто выдерживал все тяготы и лишения, послушанием и усердием научался «счислять дни» и обретал «сердце мудрое», лишь самые стойкие и достойные могли надеяться, что обретут жизнь вечную и войдут в «Круг Веков».

Ныне один век считают равным 100-летию. Повидимому, так было не всегда. В 325 году Никейский собор решил праздновать христианскую Пасху отдельно от иудейской и принял таблицу грядущих пасхалий почему-то не на 100, а только на 95 лет. В 17 году до н.э. в Риме по указу императора Августа последний раз отметили Вековые игры. Грандиозные по масштабам и пышности, они также примечательны тем, что отмечались один раз в столетие ради прославления мировой мощи Вечного города. Однако странной была сама мера столетия. На торжествах, что длились с 1-го по 12 июня, ведущую роль играли 110 особо избранных матрон, которые символизировали 110-летнее поколение (saeculum). Праздник посвящался загадочному 110-летнему циклу. Полагают, что хронология праздника имела «вполне закномерно-историческое — египетское — происхождение»3, она связана с древним календарем и языческим времяисчислением. Saeculum — род, поколение, эпоха, время, человеческий век, saecularis — вековой, а также — мирской, светский, языческий. Все младенцы, родившиеся в дни Вековых игр, получали прозвище Saecularis, т.е. — причастные вечности. Следует отметить, что эти последние Вековые игры римляне отмечали на рубеже, когда завершился цикл Великого Года и наступало новое 25920-летие.

В «Кругах Рефаимов» в конце «Круга 100-летий», когда исполнилось 108 лет, произошел переход на «Круг Веков», по которому считали до первого 1000-летия и далее 25920 лет. Как долго действовал календарь Рефаимов? Ответ на этот вопрос, наверное, даст археологическая наука. Жрецы вели счет в течение ряда Веков. Мы хотели только показать, что мегалитическая обсерватория — это не простой набор Кругов, а глубоко осмысленная языческими Жрецами универсальная система Мироздания, хронология которой теоретически могла действовать и показывать календарное время полный Великий Год — 25920 лет. Для своей Эпохи, вероятно, они отвели десятину — 2592, либо 1/12 долю — 2160 лет — Круга Зодиака, совпадающую с Созвездием Тельца, когда на горизонте ужи маячили Звезды Овна. Но грядущие дали тысячелетий усматривали только Жрецы, у коих для тайных созерцаний был проникновенный «Третий Глаз».

В Центре «Квадрата—Круга» Холма Святилища изображен Треугольник, знаменующий «Око Мира». Здесь проходит «Ось Мира», острейший свет проницает Вселенную, но созерцает его «Третьим Глазом», взором умственным, только Жрец-звездочет, посвященный в тайны Мироустроения. Знает он, что с высот «Тверди Небесной», откуда изливается Вечный Свет, на него тоже взирает Всевидящее Око, что «Третий Глаз» — это есть «Око Мудрости и Око Бога и сам Бог». Всевышний обозревает всё Пространство и Время, и пред очами Его «тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи».

Жреческая идея «Ока Мира» широко представлена в религиях откровения, в разного рода мистических и масонских культах. С древнейших времен изображали его в виде Точки-зрачка в стилизованном Треугольнике. Здесь можно вспомнить знаменитое «Око Гора», не менее известный «Третий Глаз» Господа Шивы, которые символизируют высшее восприятие, прозрение и постижение прошлого, настоящего и будущего.

С помощью комбинаций геометрических фигур древние выражали разнообразные идеи. Среди таковых — Тетрактис Пифагора, Звезда Давида, символические рисунки и печати традиционных и тайных религиозных общин. Знаки и образы соотносились с «Квадратурой— Круга» и «Кубатурой—Шара», а совокупность всех идеальных и телесных форм выражала Пространство и Время Мироздания, представления древних об универсальном Человеке. Сфера и Круг знаменовали божественную вечность, а Куб и Квадрат указывали на соразмерность, на гармонию духовных и физических сил, коими обладал, по словам Аристотеля, «человек истинно добродетельный и «безупречно квадратный».

Разворачиваясь из Точки в Линию, Плоскость, Треугольник в Круге знаменовал Троичность в Едином и, вместе с тем, указывал меру и состояние конкретного цикла перемен. «Область внутри такого треугольника — отмечал Плутарх — есть общий центр их всех и именуется «Равниной Истины», на которой находятся причина, формы и образы всего, что было и что будет; они пребывают там в покое, который не может быть нарушен, и Вечность окружает их; и отсюда время, как струя фонтана, стекает вниз в миры».

Поскольку в центр Холма Рефаимов помещен мистический «Третий Глаз», надо посмотреть, какую роль эта фигура играет в геометрии Универсума и как именно образ треугольника проявляется в древней космогонии. Мы уже могли убедиться, что теория Логоса, на основе коей Рефаимы сооружали Святилище-обсерваторию, это не пустая абстракция, а сложная умозрительная система, она тесно и весьма искусно связана с реальным движением небесных Светил, с календарными и хронологическими вычислениями.

Известно, что Треугольник — это первая и главная форма всех геометрических фигур, он имеет одиннадцать фундаментальных точек. В его составе древние мистики усматривали: 1 центр тяжести, что делит площадь на две равные части; 2 точки, откуда все стороны видны под одним углом; 3 точки, где сходятся углы; 4 точки, равноудаленные от сторон (центры вписанных или описанных кругов) и, наконец, 1 точка, равной мере удалённая от углов — центр описанной окружности.

Совокупность точек Треугольника: 1+2+3+4+1=11.

Древние полагали, что такое же количество сакральных точек, соединяющих всё внешнее и внутреннее, имеет и Микрокосм, а проще — тело человека. В нем имеется 9 отверстий: 7 на голове и органа выделения, к ним добавляли 2 отверстия у новорожденных (родничок и пупок), или у женщины, кормящей ребенка грудью. Девять отверстий — открытые, а два — скрытые, они дополняют 9 до 11.

Поэтому там, где появляется образ Головы, ОкаГлаза или фигура Треугольника, может явно или скрыто присутствовать и число 11 (или — 111/10, 111/9). А там, где проявляется 11, усматриваетья и фигура Треугольника, либо сходного символа. В праславянской мифологии, как уже отмечалось, число 11 (Один-на-Дцать) тоже играет существенную роль и выражает скрытый образ (Голова — 11). Кстати, слово образ, если счесть его на суфийский манер: об-раз, или оба (два) — раза (1), тоже позволяет рядом выставить две единицы — 11. Стало быть, сакральное число вполне законно присутствует в прообразе Триглава, «Третьего Глаза», в геометрии Треугольника.

В «Тимее» Платон уделил большое внимание этой фигуре. «Всякая прямолинейная поверхность состоит из треугольников. Однако все вообще треугольники восходят к двум, из которых каждый имеет по одному прямому углу и по два острых». Это — равнобедренный прямоугольный и прямоугольный разносторонний Треугольники, по мысли Платона, возникают там, где «начало огня и всех прочих тел… те же начала, что лежат ещё ближе к истоку, ведает Бог, а из людей разве тот, кто друг Богу».

Таким образом, мерцающие в огненном вихре геометрические формы, пламенные треугольные фигуры находятся на границе Первоначала и знаменуют предел на пути познания Истока Вселенной. Туда, где «Тьма излучает Свет, и Единый становится Двумя, Троичный проявляется и Трое Едины, проницая Четыре, образуют Первозданные Семь», — в ту изначальную сферу не проникал умный взор Жреца, даже посвященного в тайны Вечности. Впрочем, не совсем так. Из самых Великих Мудрецов, «тот, кто друг Богу», в священном откровении мог созерцать истинные формы в пламени Вечного Света.

Наверное, в числе таковых был Платон. Среди обилия Треугольников, отмечал он в «Тимее», «есть один, прекраснейший… а именно тот, который в соединении с подобным ему образует третий треугольник — равносторонний. Обосновывать это было бы слишком долго (впрочем, если бы кто изобличил нас и доказал обратное, мы охотно признали бы его победителем)»1.

Известно: «Господь Бог создал целые числа; всё остальное — дело рук человеческих». И человеческого ума.

Поэтому посмотрим на фигуры Платона, на Треугольники, только не на третий, прекраснейший, равносторонний, блистающий на границе Вселенной, а на те, что мерцает в Космосе — на прямоугольные Треугольники с разными сторонами.

Древние математики применяли числа вещественные, использовали для расчетов и построений своего рода геометрическую алгебру, где все величины соотносились с конкретными формами. Поэтому стороны Треугольника не произвольны, они построены на основе куба, у коего каждая сторона = 1 кубит, т.е. один линейный, он же — кубический локоть, бывший главной единицей жреческих измерений и вычислений. Диагонали внутри куба выделяют два Треугольника, этим фигурам и отдаёт предпочтение Платон, поскольку «один из них равнобедренный, а другой таков, что в нём квадрат большей стороны в три раза больше квадрата меньшей»2. По мысли Философа, из таких Треугольников и образуется тело огня (равнобедренный) и три рода прочих тел — вода, воздух, земля (неравнобедренные).

Может быть, так и строили Рефаимы, либо их Учителя, треугольный «Третий Глаз» в Центре Святилища.

Они учли, что огненное «Око Мира» видит роды и формы всех тел, потому и начертали «Третий Глаз» из двух совмещенных Треугольников. «Игры с Числами» позволяют рассматривать этот Треугольник двояко — как двойной и как одинарный.

1. Шесть сторон сдвоенного Треугольника имеют длину:

Внутри Треугольника на Холме Рефаимов словно проявился зрачок — мистическая Седьмица. «Третий Глаз»

устремлен в космическую ввысь, где видит свой прообраз — «Око Мира». Сопроводим этот взгляд таким действием:

(31/3* 7,5604779 = 25,2015)32 = 7*1044 7,776* Оказывается, что земное подобие и небесный прообраз между собой тесно связаны геометрически и арифметически.

Мудрец, пройдя 32 ступени посвящения, достигнет вершины иерархии и «Всевидящее Око» узрит весь Космос, но выше Космического Столпа его взор не проникает.

2. Три стороны одного Треугольника имеют длину:

Добавим в этот Треугольник проницательное «Око»

(=7,2) и обыграем сумму в «показателях степени».

(5,56048+7,2)*8,1 = 12,76048 * 8,1 = 103, Как видим, Треугольники Платона, построенные на основе куба, сторона которого равна одному локтю, в разных вариациях довольно точно восходят к Космическому Числу.

Эти Треугольники можно рассматривать как совмещенными, так и раздельно, однако всегда будет проявляться интересная эзотерическая величина. Наверное, такого рода построения были в древности убедительным доказательством того, что в мире всё взаимосвязано, что всевидящее «Око Мира»

обозревает Вселенную, и у каждого Человека, кроме двух природных очей, есть умозрительный «Третий Глаз», коим надо научиться видеть Космос.

Игры с геометрическими числами Треугольников ведут разными путями к величине Космического Столпа, в чем может убедиться каждый, используя вместо линейки с циркулем инженерный калькулятор. Завершая, посмотрим, как ведёт себя в этой ситуации «натуральный логарифм»

(е1=2,718281828). Значение е2=7,3890561 довольно близко подходит к сумме сторон сдвоенного Треугольника, из коих образован «Третий Глаз» (=7,560477932). Если 14 раз взять е2, получим «показатель степени» Космического Числа:

14е2 = 103,4467854 е103,4467854 = 8,44* Таким образом, Мудрый Жрец, созерцая Небеса «Третьим Глазом» — Седьмица (е2=7,389056) — на 14-й ступени Космического Столпа созерцал пламенный равносторонний Треугольник — «Око Мира». Если же в Небо смотрел Первосвященник — «друг Бога», видел он и другой равносторонний Треугольник, что пребывает на пределе Метасферы — 13-кратно выше Космоса.

Посреди двух равносторонних, но разно удаленных Треугольников, что мерцают в ярком ореоле ( ), Жрец — языческий «друг Богу» усмотрит и огненную Седьмицу (1343,74=е7,2Седьмица), из Единого исходящий в Мир «Вечный Свет».

Универсальная символика древних ныне почти забыта. Хотя нельзя не отметить, что в ней есть много интересного, рационального, ещё сохраняются следы давних наблюдений за небесными Светилами, сложных логико-математических и календарных вычислений. Даже мистические Треугольники обретают очевидную реальность, если вспомнить о Полярном Круге, Созвездия которого с праславянских времен называли Коловрат.

Пребывая в вечном движении, за 25920 лет Полюс описывает Круг около оси недвижного Центра и проходит по шести Созвездиям, — Геркулес, Дракон, Малая Медведица, Цефей, Лебедь, Лира. Однако Полюс отстоит от Центра в среднем на 23,5° и смещается не строго по Кругу, а мерно покачиваясь, то отклоняясь далее, то приближаясь к Центру на ±1,2° (±72 минуты = ± угловых секунд). Период таких покачиваний превышает 41100 лет, поэтому Начало (Альфа) Великого Года на геометрическом Круге прецессии совпадет со своим Концом (Омега) не через 25920 лет, а через 7 полных (25920*111/9=288000 лет. Где проявляется число 11, там есть и мистический Треугольник. А точное совпадение Омеги Великого Года с собственной Альфой произойдет через 25920*111/9*9=25920*100 = 2592000 лет. Сходные величины встречались и в расчетных Кругах Рефаимов, что, полагаем, вполне закономерно, ибо познания о протоарийском Полярном Коловрате лежат в основе геометрических построений языческих Жрецов.

Кроме того, каждые 60 лет Треугольник в Круге Светил демонстрировали и регулярные сближения Сатурна с Юпитером, которые происходили один раз в 20 лет со сдвигом на 120° по небосводу. А сорок таких Треугольников измеряли эпоху — 800 лет. Языческие Жрецы усматривали число 11 в явлениях природы, в числе дней, разделяющих солнечные и лунные годы (365— 354=11), даже среди солнечных пятен, и сделали вывод:

треугольники ограничивают поверхности всех тел, и весь Космос построен на треугольном числе 11.

Мистический Треугольник в Круге со своим явнотайным знаком Один-на-Дцать растворился в символах Космических циклов. Но есть ещё одно число, которое скрыто возносит весь Космос в самые высшие слои Метасферы. Как было показано в структуре языческого Мироустроения, это заклятая величина — 13. Смысл слова заклятый — двойственен. С одной стороны — это всё проклятое, запретное для люда простого, что надо избегать, к чему нельзя прикасаться, даже видеть, чтобы не накликать беду. С другой — всё сокровенное, тайное знание, доступное лишь Посвященным, которое надо вечно хранить и всеми силами оберегать, укрывать от чуждого взгляда, отпугивать врагов и невежд, чтобы не возникало желаний и еретических помыслов нарушить исконное «табу». О глубокой древности подобного культа, может быть, лучше всего говорит ныне тот факт, что во многих странах укоренилась и стойко держится вера в зловещий характер числа 13. По сути, языческая символика двойственна, ибо одинаковые знаки-числа призваны отображать как земные (низменные) подобия, так и небесные (возвышенные) прообразы. Поэтому, олицетворяя запрет, число 13 таит и высокий смысл.

Современный дизайн весьма далек от древней космогонии, в его основе иные принципы. Преобладает не стремление к фиксации вечных истин, выраженных в мистических формах, а непреходящее желание привлечь внимание к ярким фирменным эмблемам и товарным знакам, чтобы многократно увеличить торговый оборот.

Однако на денежном знаке в один североамериканский доллар начертаны фигуры особые, насыщенные загадочной символикой, — на продавцов и покупателей недремлюще взирает властный «Орел» и витающий над Пирамидой «Глаз в Треугольнике».

На долларовой купюре представлена прямая и оборотная сторона Великой Печати США. На одной стороне изображен Орел, на противоположной — бдящее «Око Мира» в Треугольнике и ореоле света, а ниже — усеченная Пирамида.

Символика числа 13 проглядывает всюду.

Орёл с распростертыми держит щит с 13-ю полосами, в правой лапе — ветка с 13-ю листьями, в левой — пучок из 13-и стрел. В клюве Орёл держит ленту, что вьется над крыльями, на ней — 13 букв: «Е PLURIBUS UNUM» — «В многообразии — Единство», хотя можно трактовать и как призыв: «Из Множества — Единство». В круге над головой Орла — 13 звезд, в расположении коих высвечивается два совмещенных треугольника — очертания «Звезды Давида», хотя можно усмотреть и «Печать Соломона», и двойной треугольник приверженцев Каббалы.

На другой стороне — Пирамида, и в свете Треугольника — Всевидящий Глаз. Над Пирамидой надпись — «ANNUIT COEPTIS» (6+7=13 букв), которую вместе с продолжением на ленте внизу — «NOVUS ORDO SECLORUM» (5+4+8=17 букв) можно прочесть так: «ВОЗВЕЩЕННОЕ ГРЯДЕТ» — «НОВЫЙ ПОРЯДОК МИРА». На основании Пирамиды 13 римских цифр — MDCCLXXVI, они обозначают — 1776 — год принятия Декларации независимости США. Усеченная Пирамида имеет 13 рядов каменных блоков, и над не витает треугольное «Око Мира».

Между этими изображениями на долларе написано — «In God We Trust» — «Мы верим в Бога», а в центре начертано слово из трех больших букв — «ONE» — «ОДИН», что знаменует веру в Бога Единого, и то, что в единстве надо рассматривать обе стороны Великой Печати. В таком виде однодолларовая купюра США была введена в обращение в 30-х годах минувшего века. Полагают, что «ONE DOLLAR»

содержит композицию масонских символов, дизайн которой завершил известный русский художник Н.К. Рерих.

Действительно, Н.К. Рерих был выдающийся философ, поэт и художник, познавший глубинны древней космогонии.

Однако система мистических символов на долларе хотя и включает ряд знаков, которые считают иудео-масонскими, в целом она гораздо древнее эпохи царей Давида и Соломона, откуда выводят свою историю вольные каменщики Великого Архитектора, древнее библейского Моисея и Авраама, поскольку космическая идея Закона Рода, зашифрованная в рисунках и числах, старше Египетских Пирамид. Теософ и мистик Н.К. Рерих в художественной форме выразил индоарийский универсальный Закон-Логос, он изложил его в учении «Живая Этика, в легендарном послании — «Семь Великих Тайн Космоса». Удивительно и, вместе с тем, закономерно то, что система чисел и знаков на долларовой купюре подобна прообразу Мироздания, воплощенному в каменных «Кругах Рефаимов», известному со времен Ариев.

Возможно ли это? «Мы можем утверждать лишь одно: каждое Учение Истины, каждое Учение о высоких принципах жизни исходит из одного и того же Источника»3.

По официальной интерпретации Пирамида на рисунке обозначает могущество и долговечность, а недремлющее «Око»

свидетельствует, что в праведных делах помогает Провидение.

Здесь же присутствует и жутковатое число — 13. Дата внизу Пирамиды — 1776 — как бы фиксирует начало новой истории.

На другой стороне Орел — стилизованный государственный герб. Однако это всего лишь поверхностная картина «One dollar».

Посмотрим на систему символов с позиций арийского эзотеризма. Восемь римских чисел запишем в таком виде:

= 1000*500*100*100*50*10*10*6 = 1,5* Представим, что величина — 1,5*1014 являет собой площадь основания. Надо найти полный объем усеченной Пирамиды. Для этого применим не стандартную формулу, а используем наличные знаки — число 8 — в его, так сказать, активном состоянии — Ln8 = 2,07944 2,0736. Тогда объем усеченной Пирамиды будет:

VУсеченнаяПирамида=1,5*1014 *2,07944= 3,1191*1014= е33, 1,5*1014 * 2,0736 = 3,1104*1014 = е33, Приемлемы оба результата, но главное — здесь проявляется космогоническая величина — «Треть Столпа», иначе — «Век Брахмы», знаменитое индоарийское число, с коим мы встречались при построении «Кругов Рефаимов», где оно входит в «Небесную Твердь».

Пирамида состоит как бы из двух частей: внизу — каменные блоки, вверх восполняет, скажем так, виртуальная форма — «Око в Треугольнике». По древнему преданию, о котором поведал Н.К. Рерих, жизнь человеческая начинается в Мире Плотном и продолжается в Мире Тонком. «Если в Плотном Мире человек, притворяясь, может скрывать свою истинную сущность и занимать не соответствующее его развитию место, то в Тонком Мире это абсолютно невозможно:

там всякий попадает в такую сферу, которой он своим духовным развитием достиг»4. В Мире Плотном, т.е. в сфере низшей, физической, сосредоточено должное Время и Пространство (=3,1104*1014=е33,37094264) и, если судить по рисунку, оформляет Пирамиду лучезарный «Глаз».

В Мире Тонком совершенно иная духовная среда. Чтобы оказаться в сфере «Ока в Треугольнике», надо нравственно возвыситься и стать человеком мыслящим, т.е. обрести «Третий Глаз». Духовный рост можно представить как восхождение на вершину. На этом пути индивид, имеющий степень в священной иерархии, овладевает всеми канонами и приобщается к таинству триединства (3,1). Вместе с тем, здесь свершается переход от простых чисел, к «показателям степени». Объем познаний Жреца, достигшего вершины, равновелик объему Пирамиды.

VПирамида= (3,1104*1014)3,1 = е33,37094264*3, 7,776*1044 = е103,33648 СТО — Космическое Число Конечно, «Игры с Числами» дают порой весьма причудливые и неожиданные результаты. Лишь мыслящий «Третий Глаз» усмотрит в 13-и рядах Пирамиды не только «Треть Космического Столпа» («Век Брахмы»), но в каменных блоках найдет числа — 72—64—32—10, а в них — «показатели степени», что ведут из Мира Плотного в Мир Тонкий и в триединстве формируют весь Космос, Столп-Ставр, знаменующий СТО.

Но среди многих извилистых и трудных путей духовного возвышения есть и «прямой путь». Уготован он лишь тому, «кто друг Богу». Стремительный подъем на вершину ГорыПирамиды и вознесение в высшие сферы пролагает заклятое число — 13. Арифметически это действо можно выразить так:

е(13*Ln13)*3,1*13 = е (13*2,564949357)*3,1*13 = = е(33,344342 — «Треть Столпа»)*3,1*13 = = е(103,3647862 — Космическое Число)* Наверное, не только художник оформлял долларовую купюру. К начертанию символических знаков приложили руку и масонские математики, знатоки Каббалы и древней мистики.

В ярких формах, фрагментах и деталях рисунков на свой лад они зашифровали целостную астрологическую систему протоарийских Жрецов — «Закон Рода». Заклятое число Тринадцать в этой структуре играет стержневую роль.

«Показатели степени» демонстрируют стремительный взлет от Земли (13 рядов — «Треть Столпа») к Небу, где витает «Третий Глаз» (цельная Пирамида — Столп — Космическое Число).

Вершина Пирамиды знаменует высокий Предел, но это не конец пути, а, можно сказать, «Небесная Твердь», стартовая площадка для духовного взлета в наивысшие Сферы. Число показывает, что по языческому Закону Рода надо подняться ещё на 13 ступеней, чтобы достичь предел Господствующего Числа. Стало быть, здесь надо покинуть левую сторону рисунка, где усеченная Пирамида отображает мир ограниченный, грубый, утонченный лишь на вершине, где треугольный Глаз, и прейти на правую сторону, где могучий Орел возносится ввысь, где царит дух пламенный.

«Наш физический мир, — отмечал Н.К. Рерих, — называемый в легендах Миром Плотным, является самой низшей сферой. Следующая сфера это Мир Тонкий — мир чувств, эмоций желаний. Еще выше Мир Огненный — мир мысли, мир ума. Две последние сферы называются в легендах Мирами Высшими, Мирами Надземными»5.

Этот Высший Надземный (т.е. Надкосмический) Мир пламенной мысли и творческого духа изображен на лицевой стороне Великой Печати, — Орел и 13 пылающих Звезд — Мир Огненный. Символика рисунка выражает восхождение от Земли к Небу, в схеме Рефаимов этот путь обозначен Кругами Универсума: Космос Метасфера Плерома. Орел — знак Метасферы, где все явные элементы — «показатели степени», из коих слагается числовая картина Огненного Духа. Поэтому просуммируем все детали от «хвоста до головы Орла».

Хвостовое оперенье — 9. Четырехпалые лапы Орла сжимают 13 стрел (+4) и ветвь с 13-ю листьями (+4), всего знаков — 17 справа + 17 слева = 34. Щит — 13 цветных полос + 4 полосы в скрепляющем прямоугольнике = 17. Внешние атрибуты Орла дают число: 9+17+17+17 = 60.

(Заметим в скобках: произведение — 9*17*17*17 = = 2*е10 = 2*(148,689)2, т.е. мистическая Декада, что задала предельный размер «Квадратуре—Круга» Святилища Рефаимов, скрыто присутствует в фигурности Орла).

Голова Орла и Глаз в треугольной тени — вознесенное ввысь «Всевидящее Око» — 111/9. В творческом мире ума проявляется произведение:

(9+17+17+17=60)*111/9 = 666, Две трети Высшего Мира (Метасферы) осталось внизу, и два орлиных крыла показывают, что здесь надо сделать решительный взмах, чтобы мысленно взмыть и свободно лететь ввысь над Миром Надземным.

2*666,66666 = 1333,3333 — Господствующее Число Но Господствующее Число на Печати показано не в развернутом, а в свернутом виде, поскольку крылья Орла возносят в небесную ввысь, в Мир Огненный к Богу Единому. Лозунг из 13 букв — «Е PLURIBUS UNUM» — не только призыв, он указывает и соучаствует в математическом действе: «Множество — к Единству»:

(666,6666666)2 = 444444,444444 = е13, Таким образом, великое множество (666,66666)2, коему причастен «друг Богу» и Сто достойных, вознесшихся над Пирамидой, т.е. — над Столпом Космическим, и сонм Святых, что на духовных крыльях орлиных вознеслись и соединились в высший союз. Пламенным символом духовного единения становится сакральное число — 13. Но теперь это не простой «показатель степени», а «степень в степени», почти самый высокий уровень священной Иерархии в Мире Огненном.

высшая Сфера, в языческом Мироустроении глубокомысленный символ показывает, что весь Универсум здесь восходит к высшему Первоистоку, к порождающей коренной Седьмице, что возникла из Одного, из Единого. В общем, символически «ONE DOLLAR» объемлет Универсум Вселенной.

Разные религии используют систему древнейшей языческой символики. Высший уровень, где 13 Звезд в огненном Круге образуют сдвоенный Треугольник, в христианской традиции обозначает один Спаситель и 12 его учеников. Центральная фигура — Сын Божий, вокруг — апостолов, каждый — «друг Богу», поднявшийся с низов мирских до высот Небесных. Имя Иисус Христос содержит сакральные знаки: 331/3*40=1333,33333 — Господствующее Число, иначе говоря, здесь пребывает Сам Господь, с коим единится Сын Божий по Закону Рода.

Когда над Египтом нависла угроза вторжения врагов, Жрецы задумались о спасении своих сокровенных знаний. На высшем совете поначалу решили доверить тайну Закона самым разумным и добропорядочным мужам, чтобы они укрылись и сберегли сакральную Мудрость. Но против выступил Первый Жрец, заявив, что мужей добродетельных мало, они все стары и слабы, а люд порочный — силен и вездесущ. Потому и решили Жрецы отдать священный Закон пороку, для чего изготовили игральные карты Таро, где в ярких фигурах смешали секрет. С той легендарной поры азартные игроки и гадалки исполняют давний устав, но, усердно тасуя колоду, не ведают, что держат в руках загадочный свиток Закона. Может быть, сходными идеями руководствовались и масоны, когда создавали Великую Печать, и в годы мирового экономического кризиса, когда поместили на «One dollar» систему мистических образов, чтобы сохранить и закрепить универсальный Закон во всем Мире. Как бы то ни было, но сакральное деяние действительно способствует расширению знаний о древней символике и, в конце концов, приведет к полной дешифровке языческого Закона Рода.

Итак, в Святилище Рефаимов в середине Холма был выложен каменный Треугольник, внутри коего в Небо взирал «Третий Глаз». Но земной Центр, как отмечалось, знаменует Вершину. Поэтому, завершая анализ «Колец Рефаимов», следует узнать, сколь высоко вознесли Жрецы всевидящее «Око Мира». Иначе говоря, надо подсчитать площадь основания и высоту виртуальной Пирамиды.

Все данные для этого есть. Известно, что самый большой Круг имеет Диаметр 297,82 локтя (=156 метров).

Такова и сторона внешнего Квадрата. Нелишне будет здесь вспомнить о Великой Пирамиде Хеопса. Правда, там сторона основания — 440 локтей, но высота — 280 локтей (=146,67 метра). Если же учесть обелиск Бебен, что стоял когда-то на вершине, то она достигнет 290 локтей. Можно сказать, что высота египетской Великой Пирамиды (=280290 локтей) свободно разместится внутри широкого обвода (=297,82287,4 локтя) Святилища Рефаимов. Такое совпадение вряд ли случайно. Скорее, оно показывает, что в разных местах применялись сходные методы расчетов.

1. Широкий обвод — это земное подобие «Небесной Тверди». Ранее было показано, что лежащие друг на друге три внешних Круга, высотой 1 кубит каждый, дают высоту — 3 локтя.

2. «Высшее Небо» скрыло от взоров свой далекий «Сводъ», а диск круговращений, коим стал «Подъ», имеет толщину — 1 кубит.

3. «Среднее Небо» олицетворяют два Жернова, толщина каждого — 12 кубит, общая высота Мельницы Созвездий Зодиака — 24 локтя.

4. «Низшее Небо» сформировало своё подобие в виде двух Кубов, возвышающихся над Жерновами. Первый — 137,44, второй — 110,81 кубит. Поскольку «Сектор Сверки» располагается на поверхности второго Куба, то высота его не учитывается.

5. Центральный Холм высотой — 17,2 локтя.

Высота виртуальной Пирамиды Рефаимов:

3+1+24+137,44+110,81+17,2 = 292 293, Полагаем, что между этими величинами находится точное значение, и таковым будет — 292,23523173 локтя.

Об этом говорит виртуальный объем формы.

VКуб= (297,81812)2 * 292,235232 = = (88695,67)*292,235232 = Размеры четырехугольной призмы, у которой высота слегка усечена, позволяют называть её Кубом. Мы уже встречались с числом — 25920000, когда в главе «Высокий Свет» рассматривали «Квадратуру—Круга» Небесного «Куба —Шара». Только всевидящее «Око Мудрости» — «Третий Глаз» Жрецов мог узреть в этой колоссальной величине Пространство и Время, равновеликое 1000 Великим Годам.

Из этой потенциальной величины исходили рефаимские теоретики, когда определяли размеры: длину, ширину и виртуальную высоту Святилища. Наверное, они применяли красивые числа: 88888,88888*291,6 = 25920000. Как бы то ни было, но идеальная кубатура позволяет вычислить объем Виртуальной Пирамиды Рефаимов:

VПирамида= 1/3*VКуб = 1/3 * 25920000 = Объем такой Пирамиды примерно в два раза меньше объема Пирамиды Хеопса, но созерцать рефаимский Великий Куб и столь же грандиозную Пирамиду могли только Жрецы, посвященные в тайну календарного счета.

Может быть в округе и ходили слухи о чудесном видении, ведь не случайно Рефаимов называли Великанами.

Следует отметить, что форма Куба была столь же священна, как и форма Пирамиды. «Древний Дом», что воздвигли в Мекке в глубокой древности, походит на Куб и называется Кааба — Камень Мудрости, поскольку в юговосточном углу Святилища вделан таинственный черный Камень (аэролит). Размеры неправильного Куба выражают обычно в футах: длина — около 38, ширина — 30, высота — 35. Если же стороны этой формы выразить в локтях и найти объем, то получим примечательную величину: 17,31 * 20,56 * 21,84 = 7776.

Кроме того, следует учесть 31 ряд кладки камня и дерева, образующих стены Каабы, и, как утверждают суфии, Землю и Небо, всего рядов — 31+2=33 331/3. Тогда можно будет выявить мистическое Время и Пространство, в сфере коих пребывает «Древний Дом»6:

7776*331/3= 259200 и 7776*(331/3)2 = Геометрические формы и космогонические числа, конечно, можно сопоставлять с параметрами разных Святилищ и Хронологий, с египетскими Пирамидами и буддийскими Ступами, с китайскими Пагодами и христианскими Храмами, с месоамериканскими бактунами (=144000) и аулаутунами (=23040000000), или ведийскими циклами, где одна Кальпа = День Брахмы, объединяет 1000 периодов по четыре Юги, — 4320000000 человеческих лет. Но здесь мы этим заниматься не будем, поскольку завершаем Игры с Числами загадочных «Колец Рефаимов».

Подобные Формы и Числа кому-то могут показаться пустыми абстракциями, оторванными от доисторических реалий.

Но это лишь на первый взгляд. Архитектоника мегалитических сооружений свидетельствует, что уже в глубокой древности в разных землях Евразии ставились сейды, менгиры, дольмены, сооружались кромлехи — каменные круги и святилищаобсерватории, которые предназначались для фиксации астральных и земных кульминаций, для наблюдений за звездным небом. Стремление вести счет времени, создать точный календарь обусловлено было хозяйственной деятельностью, жизненной необходимостью знать сезонные перемены, чтобы надежней обеспечить себя продуктами пропитания, лучше помнить прошлое, понимать настоящее, предвидеть будущее, что вполне естественно. Но «Время, время циклов явилось их абстракцией Божества»! Круги и мегалиты Каменного Века ещё таят труднейшую, почти неразрешимую загадку. В большинстве своем они возводились не произвольно, не хаотично, а на основе тщательно и детально разработанной универсальной теории, издревле названной — Логос, или «Закон Рода».

Наша реконструкция «Кругов Рефаимов» может стать наглядным тому подтверждением. Где почерпнули Жрецы рефаимские (и — ханаанские, египетские, зороастрийские, вавилонские, индоарийские, а в Европе — волхвы, друиды и т.д.) глубокие теоретические познания о Едином, о Триединстве Вселенной? Где возникла и пребывала изначально могучая идея Универсума, что стала духовным движителем мировых цивилизаций и в разных вариациях проявилась на всех континентах? Мифы, сказания и Священные Книги религий откровения прямо или косвенно указывают на Север, где под звездами Полярного Круга простиралась Гиперборея, или Арктида, Арктогея.

Контуры легендарных земель проступают яснее, если очертить треугольник, проведя на карте два луча: один — от Кольского Края до Урала и Кавказа, другой — до Карпат и Дуная, соединив простор широкой полосой, проходящей вдоль Причерноморских степей через Волгу, Дон и Днепр до самого Истра и Лабы. В незапамятные времена здесь возникали и сохранялись зачатки мнений и представлений о движении Звезд, о Пространстве и Времени, о Единстве Мира видимого и невидимого, на корнях которых возрастало учение о Полярных циклах Великого Года, о могучих Богах. Отсюда растекались первозданное знание и каноны Жрецов на юго-запад и запад, на юг, и юго-восток ойкумены.

Свидетельств тому накопилось не так уж мало. В их ряду не только Аркаим Приуральской Страны Городов, не только сейды Карелии, дольмены Кавказа и петроглифы Сибири, а всё множество каменных идолов и языческих капищ-кругов, древесные Пирамиды-святилища скифов, оружие и орудия труда, бытовые изделия, орнаменты и украшения времен палеолита, сохранившие древнейшие календарные знаки и символы — едва приметные ныне следы тысячелетних наблюдений за звездным Небом. Прародина праславян была некогда колыбелью арийских духовных исканий, первозданным истоком, откуда уже в эпоху Каменного Века исходили животворные импульсы, теоретические и практические, благодаря коим начинались и ускорялись цивилизаторские преобразования.

Как пишет известный историк Уильям Мак-Нил, культура мегалитов проникла на Атлантическое побережье Европы сперва через Средиземное море и с острова Мальта в XXV веке до н.э.

Примерно в то же время из Северного Причерноморья «варварызахватчики начали продвигаться на запад, в покрытую лесами Европу. Эти племена известны археологам под названием «культура боевых топоров». К 1700 году до н.э. эти восточные «варвары, владеющие технологией изготовления бронзы и говорящие на индоевропейских языках, достигли западных границ Европы, где на Атлантическом побережье они столкнулись с миролюбивыми представителями мегалитической культуры. Соответственно завоеватели сформировали класс аристократов и превратили коренное население в своих данников. Однако мегалитическая культура не исчезла».

Как-то странно вели себя в Западной Европе воинственные «варвары-захватчики». Эти выходцы с Урала и Кубанских долин уже умели выплавлять бронзу, железо, изготавливали металлическое оружие, ножи, украшения. В Аркаиме и на Кавказе технологией плавки и обработки металлов овладели в XXV—XX веках. Но металлургическое искусство тогда держалось в глубокой тайне, мастера-старатели и кузнецы обладали почти священным статусом и пользовались большим почетом, даже носили особые знаки отличия. Если уж металлурги понимали свою роль в обществе и умели хранить секреты мастерства, можно лишь представить, с какой тщательностью оберегали тайны духовные и астральные высокоумные Жрецы.

Вероятно, походы из Северного Причерноморья на Запад поначалу были не просто завоевательными, а скорее миссионерскими. Характерно, что воины Вождей-Жрецов вооружены были не железными, а каменными двойными топорами на коротком топорище, хотя уже умели делать их из металла. Тогда обоюдоострые топоры из бронзы и железа уже изготавливали шумеры, их делали в Элладе, а на острове Крит такой топор-лабрис почитали священным. Наверное, народы Причерноморья и Приуралья дольше других сохраняли верность стародавним обычаям и не обновляли боевое оружие. Для воинов двойной каменный топор, словно камень-остракон первобытных времен, мог служить сакральным знаком мужества и силы, символом принадлежности к особому народу, призванному осваивать другие земли и всюду укоренять свои традиции и веру в небесных Богов. Камень можно считать не только первым орудием, но и первым Символом, в котором Человек запечатлел свои познания, свое умное Слово и Число.

Действительно, достигнув Атлантических берегов Западной Европы, эти варвары, завоеватели-миссионеры, может быть, нашли там родственных по духу и языку людей, много раньше свершивших свой исход, и потому, нельзя исключать, они быстро и даже мирно взяли власть в свои руки. Пришельцы не уничтожили, а, напротив, — обогатили местную культуру, поскольку Жрецы обучили жителей новому мастерству, а служителей старого культа посвятили в тайны своей религии, открыли астральные секреты мегалитических сооружений.

«Вполне возможно, — отмечает историк, — самые значительные памятники мегалитической эпохи — кольца из каменных колонн — были построены по проекту завоевателей, представляя собой воплощение в камне кругов из деревянных бревен. Вероятно, этот архитектурный стиль возник в Северной и Восточной Европе и распространился на запад вместе с индоевропейскими племенами»7. Сокровенный смысл этой мегалитической культуры впоследствии впитал и развил в системном культе камней и деревьев кельтский друизм.

Камень издревле стал тайным хранителем духовных и материальных сокровищ индоевропейцев. Интересно и то, что мегалитические сооружения, возведенные в Западной Европе пришельцами с Востока, ориентированы были не только по звездам и странам света. Мегалиты сосредоточены главным образом «в тех самых местах, где находились залежи меди, олова, золота и таких ценных веществ, как янтарь».

В более ранние времена, вероятно, индоевропейские воители-миссионеры свершали далекие походы из северовосточного Причерноморья на юг и запад, где возводили мегалитические комплексы, укореняли свои астральные идеи во многих краях Азии, Африки и Европы. «Круги Рефаимов» — древнейшее наследие культуры Каменного Века. Примерно в полутора километрах от этих «Колес Духов» находится и обширное поле, на котором стоят десятки дольменов. Есть здесь и природная аномалия, которая пока не нашла точного объяснения: стрелка компаса среди каменных Колец начинает беспокойно метаться, хотя залежей руд там не обнаружено.

Словом, исторические загадки и мистические тайны всё ещё окружают «Круги Рефаимов» и несчетное число дольменов и кромлехов на всех континентах. Полагаем, древние секреты можно открыть, если принять, что мегалитическая культура Каменного Века содержала и сохраняет высокий интеллектуальный потенциал, который являлся не «подарком инопланетян», а был обретен в ходе трудных размышлений и долгих наблюдений за Звездным Небом. Мы попытались подобрать «теоретический ключ» к построению концентрических «Кругов Рефаимов». В какой мере это удалось или нет — пусть судит заинтересованный Читатель.

1. Роузентал Ф. Торжество Знания. М: «НАУКА», 1978. С. 127.

1. ПЁРС Джилл. Мистическая Спираль, АО «Черт. Тип.». М: 1992. С. 66.

2. Там же. С. 67.

3. Мэнли П. Холл. Энциклопедическое изложение символической философии.

Новосибирск. ВО «НАКУКА». 1992. С. 722.

4. Асов А.И. Книга Велеса. М: Наука и Религия, 1997.

5. «Звездные Письмена» – книга готовится к изданию.

6. Кузанский Н. Сочинения. М: «МЫСЛЬ». 1980. Т.2. С. 272–273.

7. Кузанский Н. Сочинения. М: «МЫСЛЬ», 1979. С. 200.

8. Роузентал Ф. Торжество Знания. М: «НАУКА», 1978. С. 160.

1. Платон. Собрание Сочинений. М: «МЫСЛЬ», 1994. Т.3. Тимей. С. 434.

2. Гегель. Работы разных лет в двух томах. М: «МЫСЛЬ», 1972. Т.1. Об орбитах планет (Философская диссертация). С. 260.

1. Кузанский Н. Сочинения. М: «МЫСЛЬ», 1979. Т.1. С.450.

2. Там же. С.436–437.

1. Хэнкок Г. Следы Богов. М: ВЕЧЕ, 1997. С. 229.

2. Кузанский Н. Сочинения. М: «МЫСЛЬ», 1979. Т.1. С.87.

3. Там же. С.84.

4.Хэнкок Г. Следы Богов. М: «ВЕЧЕ», 1997. С.227.

5. Гегель Г. Работы разных лет. М: «МЫСЛЬ», 1972. С. 258–259.

1. Г. Хэнкок, Р. Бьювэл. Загадка Сфинкса. М: ВЕЧЕ, 2000. С. 342.

2. Платон. Собрание Сочинений. М: «МЫСЛЬ», 1994. Т.3. С. 415.

3. Хэнкок Г. Следы Богов. М: ВЕЧЕ, 1997. С. 228.

1. Платон. Собрание сочинений. М: «МЫСЛЬ», 1994. Т.3. Тимей. С.450.

2. Там же. С. 455.

3. Кузанский Н. Сочинения. М: «МЫСЛЬ», 1979. С.199.

4. Платон. Собрание сочинений. М: «МЫСЛЬ», 1994. Т.3. Тимей. С. 440.

5. Гегель. Работы разных лет. М: «МЫСЛЬ», 1972. С. 245.

6. Гегель. Работы разных лет. М: «МЫСЛЬ», 1972. С. 238–239.

1. Талмуд. Мишна и Тосефта. Изд. Сойкина П.П. Спб, 1900. Ч.I. С. 430.

2. Телушкин. Еврейский Мир. М: «Лехаим-G-Гешарим», 1997 г. (5757 г.) С. 477.

3. Лосев А.Ф. Эллинистически-Римская Эстетика. М: ИМУ, 1979. С. 58.

1. Платон. Собрание Сочинений. М: «МЫСЛЬ», 1994. Т.3. «Тимей», С. 457.

2. Там же. С. 458.

3. Рерих Н. Семь Великих Тайн Космоса. М: «ЭКСМО-ПРЕСС», 1999. С. 821.

4. Там же. С. 676.

5. Там же. С. 776.

6. Подробнее смотрите: Зиновьев А.В. и Зиновьев А.А. «Логос египетских Пирамид».

Изд-во «ПОКРОВА», 1999. Глава 16. «Камень Мудрости».

7. Уильям Мак-Нил. Восхождение Запада. М: СТАРКЛАЙД, 2004. С.163.

Глава 2 Языческое Мироустроение Адольф Васильевич Зиновьев Андрей Адольфович Зиновьев Под редакцией Зиновьева А.В.

Корректор Шарова Г.В.

Компьютерная графика и верстка – авторов.

E-mail: protos@azin.elcom.ru Подписано к печати 23.06.2005 г. Формат 84х108 1/32.

Гарнитура Newton. 168 с.: ил.

Печатных листов 7. Печать офсетная.

Бумага офсетная. Цена договорная.

Тираж 500 экз. Заказ № Отпечатано в типографии «Транзит-Икс».

Россия. г. Владимир. ул. Электрозаводская, 2.



Pages:     | 1 | 2 ||
 


Похожие работы:

«Вестник ТвГУ. Серия Биология и экология. Вып. 2, 2006 УДК 630.272 ФАКТОРЫ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ МЕНДЕЛЯ: БЕССЛАВНЫЙ КОНЕЦ И ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ Ю.С. Петросян, А.Э. Петросян Тверской государственный университет Статья призвана дать развернутый ответ на вопрос о том, почему никто из современников Г. Менделя не сумел понять смысла его законов. Разбор обычно приводимых доводов – вроде несолидности издания, малоизвестности автора или непривычного стиля его труда – показывает их недостаточность и вторичность....»

«МОДЕЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА ПГТ. ЯРЕГА ФИЛИАЛ № 15 МУ ЦЕНТРАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА МОГО УХТА. Модельная библиотека пгт.Ярега является библиотекой – филиалом № 15 МУ Центральная библиотека МОГО Ухта. Библиотека осуществляет библиотечное, информационное и сервисное обслуживание населения, руководствуясь в своей деятельности Конституцией РФ, Конституцией РК, Федеральными законами, Указами и распоряжениями Президента РФ, постановлениями и распоряжениями Правительства РФ, нормативно-правовыми актами органов...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ (ТГПУ) УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ ГСЭ.Ф.01. ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК 1 Оглавление 1. Рабочая программа учебной дисциплины 3 2. Зачетные и экзаменационные материалы 15 3. Список основной, дополнительной литературы, интернет-ресурсов 79 2 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ...»

«Осень 2009 №3 (19) Урожай – выше, работы – меньше, здоровье – лучше! Ежеквартальный информационный вестник уфимского Клуба Органического Земледелия Готовимся Делимся Интенсивная Совместная Расписание к зиме / 1–3 опытом / 4–5 посадка / 6 посадка / 7 семинаров / 8 Расскажу, как подготовить сад к успешной перезимовке. Не производим никаких видов обрезки на семечковых и косточковых (яблони, груши, сливы, вишни и пр.) кроме санитарной. Удаляем весь сушняк до здоровой ткани, замазываем глиняной...»

«ВСЕМИРНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОХРАНЫ ЗДОРОВЬЯ ЖИВОТНЫХ ВЕТЕРИНАРНОСАНИТАРНЫЙ КОДЕКС ВОДНЫХ ЖИВОТНЫХ ДВЕНАДЦАТОЕ ИЗДАНИЕ 2009 1 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие 3 Руководство по применению Ветеринарно-санитарного кодекса 5 Глоссарий 8 Раздел 1. Диагностика болезней водных животных, надзор и уведомление Глава 1.1. Уведомление о болезнях и эпизоотологическая информация 20 Глава 1.2. Критерии составления списка болезней водных животных Глава 1.3. Болезни списка МЭБ Глава 1.4. Надзор за здоровьем водных животных...»

«Муниципальное учреждение культуры муниципального образования Город Архангельск Централизованная библиотечная система Новые книги Информационный список новых книг, поступивших в единый фонд Централизованной библиотечной системы г. Архангельска. I кв 2014 г. Архангельск 2014 1 Естественные науки.. 3 История. Исторические науки.. 4 Экономика. Экономические науки.. 5 Образование. Педагогическая деятельность. 5 Художественная литература.. 6 Искусство. Искусствознание.. 10 Религия.. Психология...»

«Министерство культуры и туризма Свердловской области Свердловская областная межнациональная библиотека Вып. 23 Миграция и право Библиографический указатель Екатеринбург, 2012 ББК 66.3+67.910.2 М 57 Редакционная коллегия: Автух Ф. Р. Грибова С. А. Колосов Е. С. Чурманова Е. Н. Миграция и право. Вып. 23 : библиогр. указ. / сост.: Е. Н. Чурманова, Т. В. Лебедева ; Свердл. обл. межнац. б-ка. – Екатеринбург : СОМБ, 2012. – 36 с. Ответственный за выпуск: Лебедева Т. В. Содержание Вступление Миграция...»

«Номинация Долина реки Бикин (расширение объекта всемирного наследия Центральный Сихотэ-Алинь) (РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ) Для включения в СПИСОК ВСЕМИРНОГО КУЛЬТУРНОГО И ПРИРОДНОГО НАСЛЕДИЯ ЮНЕСКО Подготовлено: • Фондом Охрана природного наследия • Институтом Географии РАН • Бюро региональных общественных кампаний (БРОК), Владивосток • РНИИ культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева • Ассоциацией коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ При поддержке: • Амурского...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина Утверждено на заседании кафедры сервиса и туризма Протокол № 1 от 18 сентября 2008 г. Зав. кафедрой канд. геогр. наук, доц. Л.А. Ружинская СТРАНОВЕДЕНИЕ Учебно-методический комплекс дисциплины Для специальности 230500 — социально-культурный сервис и туризм Естественно-географический факультет Специализация 230505 — Туризм...»

«Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан от 22 июля 1993 г. N 5487-1 (с изменениями от 2 марта 1998 г., 20 декабря 1999 г., 2 декабря 2000 г., 10 января, 27 февраля, 30 июня 2003 г.) Руководствуясь Конституцией Российской Федерации, общепризнанными принципами и нормами международного права, признавая основополагающую роль охраны здоровья граждан как неотъемлемого условия жизни общества и подтверждая ответственность государства за сохранение и укрепление здоровья...»

«Устав (Основной Закон) Тамбовской области Российской Федерации (принят Тамбовской областной Думой 30 ноября 1994 г.) (с изменениями от 18 октября 1996 г., 31 января, 24 октября 1997 г., апреля 1998 г., 28 ноября 2000 г., 27 февраля, 1 ноября 2002 г., марта, 30 мая, 27 июня 2003 г., 30 января 2004 г., 20 мая, декабря 2005 г.) См. экспертное заключение Управления Министерства юстиции по Тамбовской области от 23 июля 2003 г. N 238 на Устав (основной Закон) Тамбовской области Тамбовская областная...»

«Российская академия наук Институт славяноведения Отдел этнолингвистики и фольклора Славянская этнолингвистика Библиография Издание 3-е, исправленное и дополненное Москва 2008 5 Издание осуществлено по гранту Президента Российской Федерации НШ-943.2008.6 Язык традиционной культуры славян для поддержки молодых российских ученых и ведущих научных школ Российской Федерации Славянская этнолингвистика. Библиография. Изд. 3-е, исправленное и дополненное. — М., 2008. — 218 с. ISBN 978-5-7576-0222-7 ©...»

«В.  М. Шайтор, В.  Д. Емельянов Диспраксия у детей с  последствиями перинатального повреждения нервной системы (Cтабилометрическая диагностика и коррекция) Санкт-Петербург 2012 ISBN 978-5-91644-042-3 УДК 616.8:616–03 / 61670.53.2 Шайтор В. М., Емельянов В. Д. Диспраксия у детей с последствиями перинатального повреждения нервной системы (стабилометрическая диагностика и коррекция). — СанктПетербург, 2012. — 96 с. Авторы: Шайтор Валентина Мироновна  — доктор медицинских наук, педиатрневролог,...»

«Экология Основан в 1991 году Природопользование № 8 (189) 2010 Выпуск 4 СОДЕРжАНИЕ ОбщИЕ ВОПРОСы ЭКОЛОГИИ И ПРИРОДОПОЛьзОВАНИЯ Абдуллаев С. М., Грачёва И. В., Сапельцева Ю. А., Агеев С. Г. К вопросу о региональном и локальном уровне загрязнения атмосферы............................ 5 Двинин Д. Ю. Планирование в экологическом менеджменте с целью осуществления регионального ресурсосбережения..........................................»

«Пространство Культуры Культура Пространства Российская Академия Художеств Научный Центр восточнохристианской культуры Поклонение иконе Одигитрии в Константинополе Фреска Маркова монастыря, Македония XIV в. Пространство Культуры Культура Пространства Алексей Лидов Иеротопия. Пространственные иконы и образы парадигмы в византийской культуре Дизайн. Информация. Картография Москва, 2009 УДК ББК Часть опубликованных в данной книге исследований были подготовлены при поддержке Российского Фонда...»

«ия и содержание формы 10-апк годового отчета Понятие строение и структура счетов бух Учёта Их взаимосвязь с балансом Постельные принaдлежности-производство и продaжa Понятие организации, её цели и характерные черты Виды организации После 11 и халиса Понятия + и виды социального контроля Понятие и ридмет административного права Порнофото и видео старых учительниц с маленькими мальчиками Последствия для мужа после приворота и отворота от жены и детейПомощь целителя Поправка на контроль и...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Кубанский государственный технологический университет (ФГБОУ ВПО КубГТУ) НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ КУРС МЫ РАЗНЫЕ – МЫ РОССИЯНЕ Составитель: к. психол.н., доцент Тучина О.Р. Курс разработан в рамках в рамках ФЦП Научные и научнопедагогические кадры инновационной России на 2009 - 2013 годы, проект № 14.B37.21.0542 от 06 августа 2012г. Самопонимание...»

«нформ ционный бюллетень овет бот нических с дов оссии и ел руси. ып. 21. - оскв, 2011. -.56-73. Отчет Совета ботанических садов и дендрариев Республики Беларусь за 2010 г. В Государственном научном учреждении Центральный ботанический сад Национальной академии наук в 2010 г. в результате проведенных комплексных мероприятий по привлечению нового материала и укреплению существующих коллекций, общий состав генофонда живых растений возрос на 150 наименований. Коллекции насыщены новыми формами и...»

«Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики Национальная библиотека Чувашской Республики Отдел комплектования и обработки литературы Панорама Чувашии: бюллетень новых поступлений местного обязательного экземпляра за март 2008 года Чебоксары 2008 1 Панорама Чувашии - бюллетень новых поступлений местного обязательного экземпляра, включает документы за 2003-2008 гг., поступившие в Национальную библиотеку Чувашской Республики в...»

«Сахалинская областная универсальная научная библиотека Отдел краеведения. Писать стихи и прозу, посильно охраняя лес Творчество сахалинских авторов Е. Д. Лебкова и А. М. Орлова Методико-библиографические материалы Южно-Сахалинск 2009 Составитель А. В. Боронец Редакторы: В. А. Малышева, Г. М. Нефедова, Т. Б. Хлусович Корректор Н. А. Латышева Тех. редактор Т. М. Ефременко Компьютерный набор, дизайн А. В. Боронец Верстка: Т. М. Ефременко Печатается по решению редакционного совета Тираж 30 экз. ©...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.