WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 


Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |

«Коммунизм и фашизм: братья или враги? Москва ЯУЗА-ПРЕСС 2008 ББК 66.1 К21 Оформление художника П. Волкова Кара-Мурза С. и др. К 21 Коммунизм и фашизм: Братья или враги?: ...»

-- [ Страница 14 ] --

социалисты активно включились в работу совещательных «анкетных комиссий», призванных разработать план эконо­ мических преобразований. В «комиссии труда» ППС усмат­ ривала прообраз корпоративно-социалистического органа управления народным хозяйством (через пять-десять лет этот принцип стал общим местом западноевропейских правосо­ циалистических программ, составив основу «Плана труда»

Анри де Мана). Но попытки властей превратить комиссию в инструмент подчинения социалистических профсоюзов го­ сударству привели к провалу ее работы — на этом примере быстро проявилась концептуальная несовместимость само­ управленческой и этатистской моделей социализма. Наме­ тившееся социальное партнерство сменялось обостряющей­ ся конфронтацией недавних друзей и союзников.

В 1929 г. Центральная комиссия профсоюзов — крупней­ шее профобъединение Польши, тесно связанное с ППС — потребовало создания Государственного хозяйственного со­ вета и аналогичных отраслевых органов с широким предста­ вительством рабочего класса; гарантированного участия ра­ бочих в управлении предприятиями через полномочные про­ изводственные советы; общественного контроля над капи­ талистическими трестами. Эти требования были отклонены правительством, выдвинувшим проект огосударствленных «палат труда», сходных с фашистскими корпорациями. Эта конфронтация на фоне тяжелейших реалий мирового эко­ номического кризиса 1929—33 гг. резко радикализировала профсоюзно-социалистическую оппозицию. В 1932 г. ППС выдвинула требование перехода к «плановому социалисти­ ческому хозяйству», а вслед за тем съезд конгресс партии принял установку на насильственное свержение власти иму­ щих классов.

Строго говоря, Пилсудский не был политическим мыс­ лителем. Обретенная, наконец, возможность воплотить в жизнь свое видение Польши означала для него в первую оче­ редь систему практических мер, соответствующих опреде­ ленным ценностным установкам. Но четкость — если не ска­ зать, догматичность — этих установок позволяет говорить об определенной идеологии, доктрине и программе.

Прежде всего, перед новым режимом встала задача со­ здания своей политической структуры — при всей неприяз­ ни к «партийству» обойтись без нее оказалось невозможно.

Расчет на лояльность ППС не оправдался. Руководство И.Дашиньского было готово сотрудничать, но на определенных условиях и на равноправной основе (последнее было в принципе неприемлемо для Пилсудского с его самооценкой на­ ционального вождя). Не оставляя попыток прочно «пристег­ нуть» ППС, пилсудчики вынуждены были заняться форми­ рованием непосредственно собственной партии (хотя и с «беспартийным» названием). Естественная социально-иде­ ологическая ориентация, как ни пытались они от нее дис­ танцироваться, заставила искать опору в левой, профсоюзно-социалистической среде.



В ППС существовала влиятельная группа многолетних соратников Пилсудского, прошедших легионы (их лидер ка­ питан Е. Морачевский вошел в состав первого правительства К.Бартеля). Решительно поддерживал «санацию» Варшавский комитет ППС во главе со старым пилсудчиком Р.Яворовским.

Столичная организация соцпартии вообще во многом воспро­ изводила легионерскую структуру — солидаристская идеоло­ гия, корпоративная ментальность, непререкаемый авторитет лидера — Яворовского, сильное военизированное подразде­ ление — рабочая милиция, прославившаяся «красными са­ мосудами», жесткими силовыми акциями против правых и коммунистов (даже в майские дни 1926 г. социалистические боевики наносили превентивные удары по КПП). Полити­ ческая линия этой «варшавской клики» характеризовалась непримиримым антикоммунизмом и яростным антикапита­ лизмом: «варшавяне» резко критиковали руководство ППС и за «прокоммунистическую пропаганду», и за «правооппортунистические уступки капиталу». Социалистический солидаризм понимался не как классовое сотрудничество рабочего с работодателем, а как переустройство экономики на началах рабочего самоуправления — соответственно, важное место занимала здесь классовая борьба.

В октябре 1928 г. на базе Варшавской организации ППС учредилась новая партия — ППС-прежняя революционная фракция (в 1930-х гг. — социалисты «Беспартийного блока», ББС). Хотя идейно-политические установки партии Яворов­ ского существенно расходились с официальным курсом «са­ нации», она заняла важное место в политической системе пилсудчины, составив ее леворадикальное крыло (близость же к главе режима подчеркивалось в самом названии). В следующем году под руководством Яворовского было созда­ но Центральное объединение классовых профсоюзов (око­ ло 50 тыс. членов) — радикально-социалистическое в про­ грамме, проправительственное на практике. Однако ни новая соцпартия, ни новое профобъединение не смогли составить серьезной конкуренции прочно укоренившимся в рабочем движении структурам ППС и социалистических профсою­ зов. Не большего успеха достигли и другие первоначальные формы «просанационных» профсоюзов — национал-синди­ калистская Генеральная федерация труда и «аполитичная»

Конфедерация профсоюзов вместе насчитывали не более тыс. членов.

Интенсивное профстроительство было развернуто пилсудчиками с 1930 г., когда Е.Морачевский, возглавлявший «рабочую группу» правящего «Беспартийного блока», объе­ динил Генеральную федерацию, Конфедерацию, часть «клас­ совых профсоюзов» Яворовского и национал-солидаристских профсоюзов, прежде ориентированных на НПР, в Союз профессиональных союзов (333). Хотя новый Союз уступал по численности просоциалистической Центральной комис­ сии профсоюзов (140 тыс. членов против 220 тыс.), он до­ вольно эффективно справлялся с привлечением рабочего класса к «санационному» режиму. Программные установки 333 требовали сокращения рабочей недели, общественного контроля за капиталистическими прибылями, развития са­ моуправленческой системы «рабочих делегаций». Но, реши­ тельно поддерживая правительство Пилсудского, 333 делал упор не на забастовочную борьбу, а на коллективные пере­ говоры с работодателями — чем и отличался от политически оппозиционной Центральной комиссии.





Правящей партией пилсудчины стал «Беспартийный блок сотрудничества с правительством маршала Пилсудского»

(ББ), созданный к выборам 1928 г. ББ изначально формиро­ вался как широкая коалиция самых разнородных сил — от Национальной правицы, Христианско-аграрного объедине­ ния, Объединения среднего сословия до Национальной орга­ низации труда (бывшая НПР-левица), Партии труда, Объе­ динения труда города и деревни, социалистической органи­ зации ББС и др. Помимо госаппарата и 333, ББ опирался на густую сеть «просанационных» общественных организаций — Объединения трудящейся молодежи, деревенской молоде­ жи, Крестьянскую организацию (ХСР) и т.д. Но основными «просанационными» структурами гражданского общества оставались ПОВ, Союз легионеррв и Стрелецкий союз, орга­ низовывавший культурно-просветительскую и военно-пат­ риотическую работу в молодежной среде. Именно ПОВ, ак­ тивно применявшая мафиозные технологии оргконтроля, выполняла функции структурного центра ББ.

Несмотря на декларированный принцип «единства во имя общего блага», ББ не мог быть политически монолитной силой. В нем можно выделить несколько основных группи­ ровок — проводников разнонаправленных, порой взаимоисключавших влияний:

— наиболее близкая к Пилсудскому «группа полковни­ ков» (лидер В.Славек), несмотря на социалистическое про­ шлое своих деятелей, постепенно эволюционировала в кон­ сервативно-националистическом направлении;

— «генеральская клика» (лидер Э.Рыдз-Смиглы) стояла на правоэкстремистских позициях, стремясь превратить Польшу в тоталитарно-милитаристское государство гитле­ ровского типа;

— «президентская» или «замковая» группа (лидер И.Мосьцицкий) выступала за более либеральную политику, отстаи­ вала правовые демократические принципы;

— «левая» или «рабочая» группа (лидер Е.Морачевский) ориентировалась на профсоюзно-социалистические истоки пилсудчины;

— влиятельным представительством располагали в ББ «Ливиафан» и 33.

Харизматическим лидером ББ являлся Пилсудский. Пер­ вые годы «санации» в ББ доминировали «полковники» — лично преданные Пилсудскому легионеры типа В.Славека, А.Пристора, Ю.Бека, Б.Медзиньского и др., — установив­ шие тесное сотрудничество с рядом видных бизнесменов, политиков и юристов. Именно «полковникам» принадлежа­ ла главная роль в конституционной реформе, неузнаваемо перекроившей политический строй Польши.

1926—28 гг. были временем бурного подъема польской экономики, особенно отраслей тяжелой промышленности.

На здоровой основе роста производства была стабилизиро­ вана финансовая система. Быстро рассасывалась безработи­ ца. Обеспечивалось «наполнение» социальных программ, эффективно регулировались трудовые отношения (норма­ тивные акты об инспекции труда, порядке профтехобучения и т.д.). Эти факторы укрепляли «санационный» режим, сти­ мулировали его популярность в массах.

Но кризис 1929—33 гг. вынудил «санацию» ужесточить социально-экономическую политику и поставил под вопрос достижения предшествовавшего периода. Был сделан жест­ кий упор на обеспечение конкурентоспособности польской экономики — удлинилась рабочая неделя, резко снизились социальные выплаты и т.д. Но просоциалистическая приро­ да пилсудчины и в этих трудных условиях давала себя знать.

В духе социального солидаризма был введен жесткий налог на имущество, урезаны оклады чиновников, запрещены ло­ кауты и произвольное понижения зарплаты на предприяти­ ях. Возросли пенсионные страховые отчисления, был сфор­ мирован государственный «фонд труда», финансировавший систему массовых общественных работ.

В то же время разнонаправленные влияния на политику правящей группы приводили и к серьезным коллизиям. Осо­ бое место заняла среди них предпринятая в 1933 г. попытка заменить систему коллективных трудовых договоров более выгодными для работодателей индивидуальными контрак­ тами. Жесткий отпор рабочего движения и профсоюзно-социалистического крыла ББ привел к противоположному ре­ зультату — установился обязательный порядок заключения колдоговоров.

В первое пятилетие «санации» осуществилась крупномас­ штабная парцелляция помещичьих земель. Были ликвиди­ рованы сервитуты — родовые помещичьи участки, пожало­ ванные «за службу» в прошлые века. Приоритетно стимули­ руя крупнотоварные хуторские хозяйства, «санационные»

правительства наделяли землей также малоземельных и без­ земельных крестьян, внедряли земельные программы для горожан — рабочих и безработных.

Перед выборами 1928 г. проправительственная пропаган­ да всячески рекламировала социально-экономические успе­ хи «санации», призывала голосовать за «честных и ответ­ ственных людей труда, окружающих Маршала Пилсудского». Но выборы принесли ББ лишь относительный успех — его депутатский клуб стал самым многочисленным в сейме, но не получил большинства. Случилось именно то, чего опа­ сались пилсудчики весной 1926 г. — в парламенте сформи­ ровался сильный оппозиционный блок Центролев, домини­ ровали в котором ППС и ПСЛ-«Вызволене» (входили также ПСЛ-«Пяст», ХД и НПР). В большинстве случаев Центро­ лев был в состоянии проводить свои решения, опираясь на конституционные полномочия парламента.

Вопреки требованию Пилсудского, маршалом сейма был избран не К.Бартель, а лидер ППС И.Дашиньский. Несмот­ ря на готовность к конструктивному сотрудничеству, Цент­ ролев не мог переходить жестко установленных пределов.

Совершенно неприемлемы были для левоцентристского сейма проекты конституционной реформы (в целом поддержан­ ные зато консервативной эндецией). И пакет «поправок» к конституции 1921 г., и новый конституционный проект, про­ таскивавшие авторитарную президентскую власть, либо от­ клонялись Центролевом, либо подвергались обструкции.

Политическая обстановка накалялась, борьба грозила выхлестнуться на улицы. Расчеты «санации» заместить и под­ чинить польскую левицу очевидно провалились.

Политический кризис был разрешен авторитарным уда­ ром. В начале сентября 1930 г. был распущен парламент. Ли­ деры Центролева и были незаконно арестованы и заключе­ ны в военную тюрьму Брестской крепости, где подверглись угрозам и избиениям. Одновременно была проведена серия полицейских рейдов, запрещены мероприятия оппозицион­ ных сил, разгромлены многие организации национальных меньшинств. В обстановке грубого давления были проведе­ ны досрочные парламентские выборы, принесшие большин­ ство ББ.

Это событие стало третьим — после декабря 1922 г. и мая 1926 г. — и окончательным психологическим надломом Пилсудского. Согласно некоторым свидетельствам, впос­ ледствии он сожалел о совершенном (во всяком случае, в частных беседах с его стороны звучали оправдания). Харак­ терно, что именно после «Брестского кризиса» он посте­ пенно отошел от руководства внутренней политикой «са­ нации», сосредоточившись на военных и международных вопросах. Но, помимо депрессивного воздействия на ли­ дера страны, эти события сыграли чрезвычайно негатив­ ную роль в общеполитической жизни. Центр власти окон­ чательно переместился во внеконституционные, по сути нелегитимные структуры — создаваемые легионерским ок­ ружением Пилсудского (до 1935 г. — «полковничью», в 1935—39 гг. — «генеральскую»), Процесс принятия полити­ ческих решений принял негласный, закулисный характер, важные вопросы стали решаться на основе случайных лич­ ных предпочтений, в ходе интриг и беспринципных ком­ бинаций. Стал необратимым разрыв пилсудчины с есте­ ственными союзниками из левого лагеря.

Главным политическим процессом «санационного» пе­ риода стала растянувшаяся почти на десятилетие конститу­ ционная реформа. Изначально в ней прослеживались две противонаправленные тенденции. Первая — антидемократи­ ческая: конституирование государственного авторитаризма, максимальное усиление исполнительной власти, ликвида­ ция парламентской системы. Вторая — демократическая:

конституирование корпоративных институтов, прямое уча­ стие в государственной власти коллективных «трудовых со­ юзов».

То и другое формально проистекало из единого идеоло­ гического источника — солидаризма. Государство понима­ лось как абсолютная инстанция солидарного общества Речи Посполитой (интересно, что его триединой задачей Славек называл хозяйственное самоуправление, просвещение и во­ енную подготовку граждан). Корпоративизм гарантировал права человека труда и эффективность новой демократии.

Декларированное продвижение «от политической демокра­ тии — к демократии общественный» не было пустым лозун­ гом: концепция солидарного общества действительно пред­ полагала органическое участие каждого гражданина в делах государства через посредство корпоративного коллектива.

Руководитель конституционной комиссии видный юрист В.Маковский говорил о целенаправленном переносе цент­ ра политической жизни в неформальные общественные структуры, о преобразовании всего политического устрой­ ства республики на корпоративно-синдикалистских осно­ вах. Активно пропагандировалась идея преобразования се­ ната в законодательную «палату профессий», формируемую прямым делегированием от корпораций. Последовательный синдикалист из «рабочей группы» ББ К.3акшевский считал включение профсоюзов в государственную систему опти­ мальной формой демократии (любопытно, однако, что в пример он приводил «корпоративное государство» Б.Мус­ солини — где к тому времени еще не было создано ни одной корпорации). В том же русле шло формирование палат кор­ поративного представительства — промышленности, сель­ ского хозяйства и труда, — наделенных координационны­ ми, а отчасти и распорядительными функциями (палаты тру­ да не получили, правда, развития из-за сопротивления тра­ диционных профсоюзов, обоснованно видевших в них за­ мещающие структуры). Принцип реформы кратко форму­ лировался как «переход от государства индивидов к государ­ ству ассоциаций» — но не тоталитарному государству бю­ рократии, как случилось у восточных и западных соседей Польши.

В сентябре 1927 г. на совещании консервативных групп Славек изложил основные параметры конституционной реформы. Идеологический примат государства и соединение всей полноты власти в руках президента встретили горячую поддержку консерваторов. Однако Славек отклонил — хотя и в весьма корректной форме — монархические и клерикаль­ ные претензии консерваторов, заявив о сохранении респуб­ ликанского строя и светского характера государства. Было сказано и о сохранении многопартийного сейма, призван­ ного согласовывать многообразные политические интересы, и о развитии корпоративно-синдикалистских начал — через придание важных политических функций «союзам отдель­ ных видов труда».

Однако все большее значение в «санационной» доктрине приобретал принцип элитаризма, идеологически заряжав­ ший авторитарно-этатистскую тенденцию. Стремление рек­ рутировать элитную правящую касту доходило у авторов кон­ ституционной реформы до внесения в один из проектов по­ ложения об особом «Легионе заслуженных», стоящем над представительным органом. (Видимо, в этом экстремальном элитаризме большую роль играли личные психологические проблемы Пилсудского, смертельно обиженного на «небла­ годарный» народ, «не умеющий ценить никаких очевидных заслуг»), Этот фактор постоянно усиливал антидемократи­ ческий элемент конституционной реформы, с каждым го­ дом все дальше оттесняя идею «общественной демократии».

Разумеется, по мере усиления элитаризма правящая группи­ ровка все более отдалялась от своей естественной профсоюзно-социалистической базы, сближаясь с правыми сила­ ми — которые все равно в целом так и не признали пилсудчиков за своих.

О том, сколь далеко зашла эволюция «санации» вправо, свидетельствовало совещание «полковников», проведенное под руководством того же Славека в июне 1932 г. Корпоративистская проблематика к тому времени отошла на, задний план (идея корпоративного сената вообще была отвергну­ та). Доминировали же мотивы авторитарного элитаризма, апология государственного принуждения; уже не проэндецкие консерваторы, а пилсудчики высказывали откровенные монархические симпатии — тот же Славек говорил о монар­ хии как интегрирующей стиле, способной укрепить польский контроль над украинскими, белорусскими и ли­ товскими землями. Фактически вопрос о монархии рассмат­ ривался уже как открытый. Все это предвещало надвигаю­ щееся политическое господство «славных генералов» РыдзСмиглого (устранившего, кстати, своего политического со­ перника Славека).

В апреле 1935 г. была принята «санационная» конститу­ ция, характер которой вызывает споры историков («фашизм или авторитарный консерватизм?»). Был отброшен демок­ ратический принцип разделения властей — единым источ­ ником государственной власти становился президент, ответ­ ственный лишь «перед Богом и историей». За сеймом сохра­ нялись декоративно-представительские функции. Высокий возрастной ценз и система окружных собраний ограничива­ ли избирательное право при выборах сейма. Сенат становил­ ся совещательным органом элиты — одна треть сенаторов назначалась президентом, две трети избирались узким кон­ тингентом «заслуженных граждан» (кавалерами орденов, офицерами, администраторами, авторитетными хозяйствен­ ными и профсоюзными руководителями). Верховный же глава государства избирался плебисцитом из двух заранее утвержденных кандидатов, одного из которых предлагал ухо­ дящий президент. Гражданские демократические свободы — слова, печати, собраний, союзов — конституцией сохраня­ лись, но ограничивались принципом «общего блага». Дос­ таточно скромным образом конституировались институты корпоративизма — новый акт был не слишком продвинут в сравнении с хозяйственно-самоуправленческими положени­ ями конституции 1921 г. Новая конституция 1935 г. знаме­ новала несомненный реакционный откат, отражала усиле­ ние правоконсервативных сил, политическую деградацию пилсудчины, поражение ее левого крыла.

Через месяц, 12 мая 1935 г. умер Ю.Пилсудский. Те, кто общался с ним в последние месяцы, отмечали глубокую де­ прессию маршала, которая вряд ли была вызвана одной лишь тяжелой болезнью. Можно предположить, что Пилсудский, для которого сохраняли значение идеалы его пэпээсовской молодости, сознавал явное вырождение своей формации, отход от принципов его многолетней борьбы. Видя разру­ шение конструкции солидарного общества, он, вероятно, предугадывал трагическую судьбу II Речи Посполитой, за­ жатой между двумя тоталитарными державами.

Вскоре после смерти Пилсудского был распущен разди­ раемый внутренней борьбой «Беспартийный блок». Попу­ лярность «санации» катастрофически падала — в явной пря­ мой связи с усилением позиций ультраконсервативных ге­ нералов Рыдз-Смиглого, занявшего пост генерального инслектора армии и как бы «по наследству» перенявшего функ­ ции и имидж вождя. Парламентские выборы 1935 г. бойко­ тировало более половины избирателей. Оппозиция консо­ лидировалось в новую коалицию, более мощную, чем пре­ жний Центролев. ППС, Народная партия (СЛ — объедашение ПСЛ-«Вызволене», ПСЛ-«Пяст» и Крестьянской партии — СХ), Партия труда (СП) выступали с общими программны­ ми требованиями восстановления парламентско-демократического строя. Со своей стороны, эндеция (Национальная партия, СН) была непрочь свести исторические счеты с по­ терявшими лидера пилсудчиками.

Клика «славных генералов» планировала пронацистскую перестройку режима — тотальную милитаризацию, введение государственного культа нового вождя и т.п. Однако польское гражданское общество оказалось достаточно зрелым, чтобы блокировать этот процесс. Надо отметить здесь и важную позитивную роль либеральной «замковой» группы во главе с президентом И.Мосьцицким, авторитетным военным ру­ ководителем генералом Л.Желиговским и компетентным организатором экономики Э.Квятковским. Вступив в союз с левыми пилсудчиками, они эффективно противостояли генералам. Декларация созданного в феврале 1937 г. прави­ тельственного «Лагеря национального объединения» (ОЗН) была выдержана в примирительных к оппозиции тонах и ориентировала сограждан на общенациональную консоли­ дацию перед лицом внешней опасности. На передний план вышла конструктивная работа правительства по развитию Центрального промышленного района. Но эта тенденция не успела получить должного развития. Надвигалась сентябрь­ ская катастрофа 1939 г., когда польский народ, сплотившись, как в 1920 г. против общего врага, принял неравный бой с двумя тоталитарными агрессорами.

Анализируя явление пилсудчины, важно определить со­ отношение узкоспецифических и более глобальных факто­ ров. К первым очевидно относятся:

— патриотические приоритеты национально-освободи­ тельной борьбы и независимости;

— постоянная ориентация и практическая сверка со «шляхетскими» традициями Речи Посполитой;

— своеобразный «патриархально-старосветский» харак­ тер политической жизни, в котором очень большую роль играют индивидуальные впечатления, связи, принцип лич­ ной преданности, дружбы либо вражды;

— индивидуально-психологические комплексы Ю.Пилсудского, стремившегося превратить современное ему поль­ ское общество в подобие Первой бригады (при том, что сами по себе идеи, быт и нравы легионеров могут вызывать раз­ ное, в т.ч. и сколь угодно позитивное отношение).

Но пилсудчина была частью более широкого идейно-по­ литического течения — неосоциализма. Эта доктрина, воз­ никшая в ходе эволюции части европейской социал-демо­ кратии от классического марксизма к идеологии солидаризма особого типа, формулировала следующие фундаменталь­ ные принципы:

— духовные приоритеты, идентичность социально-эко­ номических интересов людей труда с идеалами гуманизма, свободы, справедливости, братства и сотрудничества;

— органическое общество как система солидарных кор­ пораций-общин, построенных по принципу Gemeinschaft;

— сильное корпоративно-социалистическое государство, регулирующее общественные, прежде всего экономические, отношения в интересах трудящихся;

— новый тип социалистической экономики: национа­ лизация крупной промышленности и финансовой системы, всемерное развитие производственной кооперации, сохра­ нение мелких и средних производств в частных руках, инди­ кативное национальное планирование;

— корпоративное хозяйственное управление через пред­ ставительный орган, формируемый «трудовыми союзами»;

— соединение демократизма с патриотизмом.

В 1930-е гг. неосоциализм интенсивно распространялся в таких, например, несхожих странах, как Италия (левосиндикалистское крыло «Фашо ди Комбаттименто»), Испания (национал-синдикализм, левый фалангизм), Франция («Союз Жана Жореса», Народная партия), Германия («Ра­ бочее содружество»), Великобритания (Новая партия, «Бри­ танский союз»), Болгария (Народное социальное движение), Бельгия (Рабочая партия, рексисты)... Большая часть этих структур оказалась скомпрометирована трагическим выбо­ ром, сделанным во Второй мировой войне в пользу одного из тоталитарных режимов. Но несомненное общегуманис­ тическое значение ряда неосоциалистических принципов требует внимательного изучения — что относится и к рас­ смотренному выше явлению польской истории.

Использованная литература:

Багинский Э.С. Политические концепции санации и польская конституция 1935 года // Советское славяноведе­ ние. 1978. №1.

Багинский Э.С. Санация и конституционный вопрос в Польше (1926—1929) // Советское славяноведение. 1977. №3.

Болдов А.В. Подготовка «санации» к созданию своей по­ литической организации (май 1935 — февраль 1937 гг.) // Советское славяноведение. 1981. №3.

Ким И.К. Лагерь «санации» и парламентские выборы 1938 г. в Польше // Советское славяноведение. 1986. №6.

Краткая история Польши с древнейших времен до наших дней. М., 1993.

Манусевич А.Я. У истоков «санации // Новая и новей­ шая история. 1974. №2—3.

Межецкий В. К вопросу о политической позиции рабо­ чего класса Польши в межвоенный период // Социальная структура и политические движения в странах Центральной и Юго-Восточной Европы. Межвоенный период. М., 1986.

Михутина И.В. Режим «санации» в Польше и рабочий класс // Кризис политической системы капитализма в стра­ нах Центральной и Юго-Восточной Европы. М., 1982.

Наленч Д., Наленч Т. Юзеф Пилсудский. Легенды и фак­ ты. М., 1990.

Политические партии в Польше, Западной Белоруссии и Западной Украине. Минск, 1935.

БОЛИВИЙСКИЙ ЛАБИРИНТ СОЦИАЛИЗМА

Идейно-политическое преддверие бурных 1930-х В середине 20-х годов работы испанского философа Х.Ортеги-и-Гассета стали подлинным откровением для бо­ ливийской интеллигенции, прежде всего, студенческой мо­ лодежи. Влияние Ортеги-и-Гассета в Латинской Америке было исключительно сильным, и «этому влиянию были под­ вержены также и те, кто не соглашался с конкретными выс­ казываниями философа по поводу американской истории»1.

Боливийская интеллигенция восприняла от ортегианства критику европоцентризма. Позитивисты же интересовались глобальными процессами, всегда исходили из обобщенного представления о мире и человеке. Ортега-и-Гассет отрицал либерально-позитивистский подход к человеку как унифи­ цированному, «универсальному», «массовому» явлению.

Ортега-и-Гессет восстал в защиту индивида, человека, про­ тив человечества, универсальности. Противопоставление массы и личности у Ортеги нашли свой отклик у боливий­ цев в самоутверждении своей индивидуальности перед ли­ цом «европейской» универсализации. Защита личности у Ортеги-и-Гассета оправдывала индивидуальность, самобыт­ ность культуры и истории.

Из исторической концепции Ортеги-и-Гассета наиболь­ ший интерес вызвали теория поколения и понятие кризиса.

Из этой теории боливийская интеллигенция, прежде всего, студенчество усвоили призыв к осознанию новым поколе­ нием неподлинности своей культуры2. Ортегианская мысль о противостоянии подлинной и ложной культуры была для боливийцев отражением их повседневной двойственной ре­ альности сосуществования бело-метисного и индейского миров. Лидер студенческого движения Э.Бальдивьесо, один из идеологов Националистической партии, а в будущем один из идеологов режима «государственного социализма» в со­ ответствии с ортегианской схемой выдвинул лозунг «стать поколением столетия основания республики». Новое «по­ коление столетия» ставило перед собой цель бороться с ли­ беральной «антикультурой» с тем, чтобы воссоздать респуб­ лику, подлинно независимое государство3. Ортегианство было исходным пунктом в формировании националистичес­ кого движения в период президентства Э.Силеса.

Бунтом «нового поколения» против старых элит и тради­ ционного общества была деятельность молодых активистов партии «Националистический союз», созданный в конце 1926 г. при активной поддержке президента Эрнандо Силес.

Силес нуждался в новой политической силе, которая бы под­ держала его реформы. В 1926 г. он пригласил к себе на сове­ щание группу молодых интеллектуалов, исповедовавших модные тогда ортегианские идеи обновления нации. О су­ ществовании группы Э.Силес узнал от лидера нонконфор­ мистской молодежи Энрике Бальдивьесо, входившего в круг доверенных лиц президента. В совещании участвовали сам Э.Бальдивьесо, Умберто Пальса, Висенте Лейтон, Виктор Альберто Сарачо, Ф.Камперо Альварес и другие. Все это бу­ дущие крупные деятели режима «государственного социа­ лизма». Тогда же было решено создать новую партию под­ держки Э.Силеса.

29 декабря 1926 г. в доме В.А.Сарачо, где собрался цвет интеллектуальной молодежи Ла-Паса, была создана Нацио­ налистическая партия. В народе ее чаще называли силистской, ибо была очевидна прямая связь с президентом и его курсом. В состав партии вошли молодые люди, впоследствии сыгравшие выдающуюся роль в истории Боливии. Это были лучшие представители политической элиты Боливии в XX веке. Есть смысл перечислить большинство собравшихся, ибо их имена будут постоянно возникнуть в изложении бо­ ливийской истории первой половины века. Среди них вы­ делялись юристы Мануэль Карраско (сын Хосе Карраско, основателя Либеральной партии), П.Гильен, В.Мендоса Лопес4, промышленники Рафаэль Таборга, Уго Эрнст5, Авель Солис, интеллектуалы, писатели К.Мединасели, Г.А.Отеро, А.Сеспедес, К.Монтенегро, У.Пальса, университетские преподаватели Х.Лас Камперо 11, К.Салинас Арамайо12, журналисты М.Флорес13 и Л.Антесана14. Это было пред­ ставительное собрание «младших сынов» элиты Ла-Паса.

Бунтующая молодежь с энтузиазмом восприняла призыв Силеса стать партией реформ.

В их рядах формировалось идейное направление «рево­ люционного национализма», боливийская разновидность национал-реформизма, превратившегося в 40—50-е годы в господствующую идеологию в Боливии.

Национализм возник из критики либерализма как поли­ тической доктрины и позитивизма как идеологии. Молодые интеллектуалы К.Монтенегро, А.Гусман, А.Сеспедес в начале 20-х годов публиковали статьи в журнале «Арте и трабахо»

(Искусство и труд), где выступали с критикой основ либера­ лизма и европоцентризма. Идеалом К.Монтенегро является Боливия с единой, не разделенной на касты и расы нацией.

Уже в этих ранних работах Монтенегро заметно его прекло­ нение перед авторитаризмом, его враждебность как комму­ низму, так и либерализму15. В 20-е же годы в своих литера­ турных произведениях, он резко критиковал господствую­ щие либерально-позитивистские представления. Уже в его ранних работах содержался зародыш национализма и анти­ демократизма. В 20-е годы эти идеи (или скорее их предпо­ сылки) еще не соединились с философскими взглядами Тамайо и индеанизмом. Их синтез составил основу теории «ре­ волюционного национализма», боливийской разновиднос­ ти национал-реформизма.

Конец 20-х годов в Боливии ознаменовался острым кри­ зисом господствующей социал-дарвинистской, либеральнопозитивистской идеологии. Интеллигенция жадно впиты­ вала новые идеи и концепции общественного развития. Как нигде в Латинской Америке, в Боливии огромной популяр­ ностью пользовались Шпенглер и Кайзерлинг с его верой в мессианское предназначение континента. Вслед за д'Аннунцио, Ортегой-и-Гассетом, Унамуно, Угарте, Шпенглер и Кай­ зерлинг становились новыми идолами молодежи. В августе 1929 г. Кайзерлинг посетил Боливию, где на его лекции сте­ кались толпы студентов и интеллигенции. Страна жила на­ пряженной интеллектуальной жизнью. Старые либеральнопозитивистские идеи были безвозвратно сданы в архив.

В поисках национальной самобытности боливийцы встречали созвучие своим идеям во взглядах Шпенглера и Кайзерлинга. Последний восторгался пейзажами Альтиплано, говорил об особом предназначении Боливии. Выступая в Ла-Пасе в 1929 г., он заявлял: «Боливия, возможно, самая древняя часть человечества; нет лучшего ощущения будущего, как отдаленное прошлое, ибо во времени нет конца»16.

Кайзерлинг призывал обратиться к так называемым телуристическим тайным силам земли. Поклонники Кайзерлинга вновь открывали для себя идеи Тамайо и Мендосы, видев­ ших в земле, окружающей среде решающий фактор форми­ рования человека, расы, нации.

В 30-е годы в Боливии возникла влиятельная философско-литературная школа: телуризм, близкая индеанизму, кон­ цепциям Х.Мендосы и Ф.Тамайо. Идеи Шпенглера, Тамайо, Мендосы были развиты телуристами: в философии Роберто Пруденсио и Умберто Пальса, в историографии Ф.Авила, в литературе и поэзии К.Мединасели, Ф.Диес де Медина и Примо Кастрилью, в живописи и скульптуре С.Гусманом де Рохас и Мариной Нуньес дель Прадо, в музыке Эдуардо Каба.

В 30-е годы, после войны в Чако, в политических и ин­ теллектуальных кругах Боливии видную роль играл универ­ ситетский профессор истории Роберто Пруденсио. Вместе с вернувшимися с войны оппозиционно настроенными «ве­ теранами Чако» и студентами он создал националистичес­ кую группу «Железная звезда», ставшую влиятельной поли­ тической силой. В 1939 г. он основал журнал «Кольясуйо», превратившийся в трибуну национализма и индеанизма.

В 1928 г. Р.Пруденсио опубликовал «Новую концепцию жизни», своего рода антилиберальный, антирационалисти­ ческий манифест. Он следовал иррационализму Шопенгау­ эра и телуризму Мендосы. Отправная точка его концепций состояла в понимании жизни как импульса, прыжка во вре­ мени, вызова миру. Размышляя над судьбой своей страны он пришел к убеждению, что «чувство» земли, география, пейзаж формируют человека и общество. Культура для него — лишь формальное выражение иррационального, телуристического. Он искал биологическую силу, волю, способную создать новый культурный цикл, который выведет Боливию к величию. Вслед за Тамайо такую силу он видел в индейце.

В середине 30-х годов наряду с Р. Пруденсио крупным теоретиком телуризма становится Умберто Пальса. У.Паль­ са был одним основателей Националистической партии, идеолог «государственного социализма». В 1936 г. он публи­ кует книгу «Пересмотр нашего исторического прошлого», а после выхода в свет в 1939 г. работы «Человек как метод», он становится лидером нового философского направления, которое полностью вытеснило позитивизм из науки и ин­ теллектуальной жизни.

Главная идея У.Пальса состояла в абсолютизации «духа земли» как носителя географического императива, воздей­ ствующего на индивид и общество и обуславливающего фор­ му и образ жизни человека. Он ставил в центр внимания че­ ловека как выразителя духа земли, телуристических сил. Его идея «человека как метода» исходила из концепции «чело­ века -космоса» немецкого философа Шелера, для которого человек был мерой и олицетворением вселенной. Вслед за Тамайо, Мендосой и Кайзерлингом он видел в земле «кос­ мическую энергию», без которой человек неспособен по­ знать свой мир и душу18.

У.Пальса ставил главный вопрос, волновавший его со­ граждан: что значит быть боливийцем? И в поиске ответа на этот вопрос он обращался к раскрытию феномена нацио­ нальной культуры. Культура для него — это переход от хаоса и беспорядка к особенному, индивидуальному (самобытно­ му) и гармоничному (с окружающей средой). Он принял как аксиому идею Шпенглера о конце Европы и призвал к по­ иску самобытных основ жизни боливийского народа.

Для Пальса нет универсальной культуры, как и нет универ­ сального гуманизма или универсального человека. Каждый человек и культура — социогеографичны. Индоамериканский человек по своему чувствует и думает. Этот человек немыслим вне его связи с землей. Как и для Тамайо, у У.Пальса индеец являлся наиболее связанным с землей индивидом и социумом19.

Следовательно, для обретения собственного «я» боливийцы должны обратиться к духу Анд и к «космической энергии» ин­ дейской расы. С обидой на весь мир писал У.Пальса о своей стране: «Боливия — великая страна, Боливия — прекрасная страна, Боливия — богатая страна, но в душу вселяется отчая­ ние от сознания, что миллионы людей на земле даже не подо­ зревают, что это великая, прекрасная и богатая страна».

У.Пальса искал национальную идею, способную объеди­ нить народ во имя достижения величия Боливии. Пример такой идеи он усматривал в национал-социализма. У.Паль­ са был восторженным поклонником тоталитарных режимов, ибо видел в них концентрацию воли и энергии миллионов людей во имя «идеалов нации». Даже после краха третьего рейха он продолжал верить в звезду Гитлера и его миссию в немецкой истории. Так, в 1946 году он писал: « Чтобы ни говорили о Гитлере и Германии, я уверен, что если бы немцы не были убеждены в необходимости расширения жизненно­ го пространства и не верили бы в способность фюрера успешно завоевать его, если бы эта идея не проникла бы в серд­ це каждого немца, то не было бы этого страшного последне­ го боя 1945 года...»21 Идеи У.Пальса стали теоретической ба­ зой идеологии «государственного социализма».

Работы телуристов были окончательным разрывом интел­ лектуальной элиты с либерально-позитивистским прошлым.

Они преодолевали глубоко укоренившийся европоцентризм как в теории, так и в общественной и политической жизни.

Практические выводы идеологов нового поколения боли­ вийских политиков были разнообразны: отталкиваясь от идей телуристов многие эволюционировали к индеанизму и «революционному национализму», а в их иррационализме находили оправдание корпоративизма и фашизма.

Иррационализм и волюнтаризм предлагали новые перс­ пективы социального развития, разрывали со всем «пози­ тивным» прошлым, с демократией, либерализмом и даже с христианскими ценностями. Телуристы и их последователи руководствовались ницшеанской формулой: «Бог умер». Их взгляды не были экстравагантным чисто боливийским изоб­ ретением, иррационализм глубоко поразил общественную мысль в Старом свете. В 1930 г. Томас Манн в речи «Призыв к разуму» утверждал, что иррационализм XX века поднял на щит силы бессознательного, силы, творящие смутное, тем­ ное, отрицая дух и разум, в противовес ему восхваляя тьму души, слепую волю и инстинкт. Из этого почти религиозно­ го почитания земли, природы, почвы многое было воспри­ нято в Европе национал-социализмом, а в Латинской Аме­ рике различными направлениями радикального национализ­ ма. Волюнтаризм отрицал надсубъектную силу и смысл ис­ тории, предполагал способность политических вождей на­ ции управлять историческим процессом, что представлялось боливийцам единственной возможностью преодолеть пороч­ ный круг зависимости и отсталости их страны.

Такие последователи телуризма, как К.Мединасели, пы­ тались развить идеи Тамайо, обращаясь к Ницше и Бергсо­ ну. Они отошли от примитивных рассуждений Кайзерлинга, приблизившись по своим взглядам к экзистенциалистам и феноменологистам22. Индоамериканизм, воспринятый ими из теорий перуанского апризма, воспринимался как идейная альтернатива западной цивилизации. Они пропо­ ведовали создание вселенской культуры на основе метиза­ ции и мистического переживания «космического духа зем­ ли», индеанизации всех сторон жизни страны23.

Наиболее влиятельным течением был «революционный национализм», боливийская разновидность национал-ре­ формизма. Его идеологи К.Монтенегро, А.Сеспедес, В.Гевара Арсе, В.Пас Эстенссоро они заявляли о своей привер­ женности индеанизму, индоамериканизму АПРА и даже мар­ ксизму. На боливийскую интеллигенцию огромное влияние оказал индоамериканизм перуанской АПРА. Один из ее иде­ ологов Мануэль А. Сеоане в 1927 г. посетил Боливию и на­ писал книгу «Левый взгляд на Боливию». В ней остро стави­ лись вопросы национализации оловодобывающей промыш­ ленности и проведения аграрной реформы. Многие апристские тезисы были восприняты и вошли в идейный арсенал «революционного национализма».

Идеологом этого политического движения стал К.Мон­ тенегро. Он был одним из основателей Социалистической конфедерации, пришедшей в 1935 г. на смену Националис­ тической партии. Если националисты признавали либераль­ ные принципы демократии, то К.Монтенегро и его социа­ листы выступали с позиции агрессивного национализма и подавления «эгоистических интересов» личности во имя высших интересов нации. Демократия виделась им лишь препятствием в движении к величию Боливии. Их идеалом стали авторитарные и тоталитарные методы управления, подчинение масс, подавление либеральных свобод и демо­ кратии.

К.Монтенегро сформулировал концепцию «националь­ ной революции». Он утверждал, что в Боливии со времени колонии существует два противоположных полюса — «на­ ция» и «антинация». Эту терминологию (антинация или анти-родина, antipatria) К.Монтенегро заимствовал у испан­ ских фалангистов, которые, в свою очередь, переняли ее у немецких нацистов. С завоеванием независимости страны нация (народ) осталась подавленной антинацией (олигархи­ ей) 24. Между олигархией и империализмом ставился знак равенства.

Острие своей критики К.Монтенегро направил против либерально-позитивистской идеологии. Он утверждал, что олигархия пыталась привить на боливийской почве европей­ ское правосознание, которое, однако, не соответствовало местным, автохтонным, «подлинно национальным» прин­ ципам жизни. Он отрицал возможность применения в Бо­ ливии каких-либо европейских доктрин и концепций обще­ ственного устройства. К.Монтенегро писал: «Либеральная идеология, к которой прибегал режим, идеология исключи­ тельно европейская; она была навязана народу, являлась од­ ним из проявлений иностранного господства»25.

«Национальная революция», согласно его концепции, носит лишь политический, а не социальный характер, ибо речь идет об освобождении всей нации, а не отдельного клас­ са, от внешнего, колониального угнетения. Олигархия пре­ вратилась в «сверхгосударство», подчинив себе подлинное государство, узурпировав его суверенитет. Националисты, призывал К.Монтенегро, должны направить против него основной удар. Для К. Монтенегро революция заключалась в восстановлении суверенитета нации, отстранении олигар­ хии от власти, решении антиимпериалистических задач. Ре­ волюция принималась как «консервативный акт», восстанав­ ливающий метафизически понимаемую историческую спра­ ведливость, освобождающий государство, то есть нацию, от господства «сверхгосударства», олигархии26. К.Монтенегро считал пролетариат передовым руководителем нации, одна­ ко лишенным будущего, если он не придет к слиянию с дру­ гими классами. По мнению К.Монтенегро, олигархия разоб­ щила народ, ввергла его в пучину классовой борьбы. Отсю­ да тезис о том, что «олигархия мешает единству народа».

Следовательно, народ вновь обретет единство в «националь­ ной революции», которая создаст гармоническое общество без противоречий и классовой борьбы.

К.Монтенегро и А.Сеспедес в своих журналистских, ис­ торических и литературных работах, их сподвижники из Социалистической партии периода военного-социализма в своих программах и в политической практике формулиро­ вали основные принципы революционного национализма.

Ядро будущей партии Националистическое революционное движение (МНР), образованной в 1941 г., стала газета «Ла Калье», начавшая выходить в свет в 1936 г.

Не все «романтические» националисты периода Силеса перешли вместе с Монтенегро на позиции антидемократи­ ческого и агрессивного «революционного национализма».

Многие под влиянием индеанизма и университетской рефор­ мы склонялись к марксистским и лево-социалистическим идеям. Близкими к умеренным националистам и индеанистам были взгляды одного их ярких политиков тех лет, самого молодого министра в правительстве Х.Буша Альберто Селада Вальдеса, умершего в возрасте 37 лет в 1939 г. Он был ав­ тором книги «Кольясуйо» (1933 г.), в которой проводил идею преемственности древней инкской цивилизации и современ­ ной боливийской нации. Большое влияние на его взгляды оказала книга Фернандо де Лос Риоса28 «Гуманистическое существо социализма», главная идея которой состояла в не­ обходимости соединить демократию и свободу либерализма с социальной справедливостью социализма.

А.Селада активно пропагандировал идеи «гуманистичес­ кого социализма». Он утверждал: «Мы верим в социализм, мы боремся за последовательную и разумную перестройку страны на социалистических основах... Нельзя быть по на­ стоящему ни националистом, ни революционером, не буду­ чи социалистом»29. Селада пытался примирить непреходя­ щие ценности демократии и либерализма с агрессивным национализмом. Однако в эпоху кризисов и борьбы край­ них позиций такие примиряющие идеи не имели успеха. Его деятельность и идеи оказали большое влияние на содержа­ ние новой боливийской конституции, принятой Конститу­ ционной ассамблеей в 1938 г. Он пользовался доверием пре­ зидента Х.Буша, а его идеи служили теоретическим оправ­ данием реформ «государственного социализма».

В конце 20-х — в 30-е годы в Боливии наблюдалось по­ вальное увлечение марксизмом. Из Чили и Аргентины по­ ступали книги Ленина, Бухарина, Троцкого. Проблемы марк­ сизма и социализма дискутировались повсюду, от профсо­ юзных собраний в горнорудных поселках до университет­ ских кафедр. Марксистская терминология нашла отражение в философских и социологических работах представителей самых разнообразных течений.

Однако, если революционный национализм и индеанизм открыто отрицали либерально-позитивистскую традицию, в частности в виду ее европоцентричности и интернацио­ нальности, марксизм стал убежищем либеральной интелли­ генции. В чистом виде либерализм умер. Марксисты, в пер­ вую очередь, были наследниками идеалов рационализма и Французской революции и отчасти чувствовали себя един­ ственными продолжатели великого дела якобинцев, что по сути часто ставило непреодолимые препятствия для сотруд­ ничества с новыми идейными и социальными силами, про­ поведовавшими иррационализм, национализм и тоталита­ ризм, так называемых социалистов, национальных социа­ листов, революционных националистов и прочих. При этом, часто в тактических задачах и целях объективно они были союзниками, но глубинные мировоззренческие противоре­ чия ставили непреодолимые препятствия на пути их сотруд­ ничества. Его редкие представители группировались вокруг карликовых партий и консервативных организаций, не имев­ ших никакого идейно-политического воздействия ни на мас­ сы, ни на интеллигенцию. Марксизм же стал фактическим наследником либерализма, ибо более всего был близок к нему в принятии таких фундаментальных положений, как универсализм, интернационализм, исторический оптимизм, экономический детерминизм и рационализм. В Боливии прослеживается преемственность между марксизмом и ли­ берализмом наиболее четко. Внутри боливийского марксиз­ ма в 30-е годы сформировалось два антагонистических кры­ ла: троцкизм и «либеральный» марксизм.

На годы президентства Силеса приходится время возник­ новения серьезного левого и социалистического движения.

В июле 1927 г. возникла Рабочая партия, переименованная в конце года в Дабористскую партию, которая провозгласила себя марксистской. В партии образовалось значительное и влиятельное коммунистическое ядро. Коммунистические группы действовали в основном в профсоюзах.

В первые годы президентства важным союзником Силеса стало студенческое движение. Однако их отношения резко испортились после разгона демонстрации оппозиции в ЛаПасе 4 мая 1927 г. Доминирующие позиции в студенческом движении завоевали марксисты. Под руководством молодых марксистов Х.А. Арсе и Р.Анайя в 1928 г. на первом съезде сту­ дентов страны была образована Университетская федерация Боливии (ФУБ). Центральными требованиями программы ФУБ стали университетская автономия, национализация руд­ ников и нефтедобычи, проведение аграрной реформы. Это была радикальная марксистская программа реформ.

В 1929 г. Х.А. Арсе, пользовавшийся непререкаемым ав­ торитетом среди студенчества, выдвинул идею создания Кон­ федерации рабочих республик Тихоокеанского региона — Перу, Чили, Боливии (КРОП) как регионального объедине­ ния рабочих партий и прообраз будущего рабочего государ­ ства. Эта идея нашла поддержку среди молодежи и интелли­ генции, находившихся под влиянием «ибероамериканизма»

В.Р. Айя де ла Торре.

Для боливийцев идея пролетарской конфедерации отра­ жала их стремления преодолеть «географическую и истори­ ческую обреченность» страны. Х.А. Арсе рассматривал КРОП как воспроизведение ленинского лозунга Соединенных Штатов Европы применительно к индейским андским странам. К 1931 г. КРОП в Боливии оформилась в неболь­ шую конспиративную группу. Южноамериканское бюро Коминтерна решительно осудило КРОП, объявив ее «на­ ционалистической» и «антипролетарской» организацией.

Бюро призвало коммунистов бороться с этой «мелкобур­ жуазной партией». В письме Бюро от 21 мая 1932 г. указы­ валось: «КРОП — это боливийская АПРА». В ответ из ЛаПаса писали, что КРОП нашла поддержку в коммунисти­ ческих организациях Оруро, Потоси, Кочабамбы 31. По требованию бюро Х.А.Арсе был исключен из компартии, но тем не менее он продолжал демонстрировать лояль­ ность по отношению к СССР и лично Сталину. Не встре­ тив массовой поддержки ни в Боливии, ни в сопредель­ ных странах, а также перед лицом захватывающей боли­ вийское общество шовинистической истерии, Х.А.Арсе в 1932 г. принял решение распустить эфемерную КРОП.

Х.А.Арсе поплатился за идею КРОП остракизмом со сто­ роны Коминтерна и обвинениями в отсутствии патрио­ тизма со стороны боливийских националистов. В конце 20-х годов небольшая группа марксистов во главе К.Мендоса Мамани создала так называемую Подпольную ком­ мунистическую партию, которая поддерживала тесные контакты с Коминтерном. В виду своей малочисленности и «идейной слабости» Коминтерн так и не санкциониро­ вал создание национальной компартии как полноправной секции Интернационала32.

В этот период появились первые левые группы и партии социалистической ориентации. Важную, роль в левом дви­ жении Боливии в эти годы играл Тристан Мароф. Он стано­ вится неоспоримым лидером боливийских марксистов. В те годы он пропагандировал свою главную идею о том, что ком­ мунизм являлся единственно возможным решением нацио­ нальных проблем Латинской Америки. От Т.Марофа левые ждали создания коммунистической или радикальной соци­ алистической партии. В 1927 г. Т.Мароф вместе с профсоюз­ ным лидером, анархистом Р. Чумасеро создал в г.Сукре про­ пагандистскую марксистскую группу. Затем в Потоси он объявил о создании Максималистской социалистической партии, в которую вошли видные деятели революционного движения Боливии Роберто Инохоса, Дик Ампуэро, Энрике Г.Лоса, Э.Сальватьерра33. Однако уже в феврале 1927 г.

Т.Мароф и Р.Инохоса34 были арестованы и высланы из стра­ ны, а партия прекратила свое существование.

В 20-е годы в среду боливийской интеллигенции прони­ кали новые идеи из Европы. Социализм и марксизм вызва­ ли большой интерес среди молодежи, особенно среди сту­ денчества. Принятая в 1928 г. Университетской федерацией Боливии «Декларация принципов» была выдержана в чисто марксистском духе. Хотя в дальнейшем студенчество почти поголовно увлеклось идеями Шпенглера, Кайзерлинга, Тамайо, марксизм завоевал себе многочисленных сторонни­ ков. Кроме того, в Боливии марксизм переплетался с индеанистскими идеями. Такого рода эклектический симбиоз представлял собой «марофизм».

Тристан Мароф (настоящая фамилия Густаво А.Наварро) родился в Сукре в 1898 г. Еще очень молодым человеком включился в политическую борьбу35, активно участвовал в «республиканском» перевороте 1920 г.

За активное участие в «революции» Б.Сааведра назначил его на должность консула Боливии в Гавре (Франция).

Пребывание в Европе полностью изменило его жизнь.

Густаво А.Наварро попал в Старый свет, когда ему было лет. Послевоенный революционный подъем и интеллекту­ альные поиски европейской интеллигенции произвели на него огромное впечатление. В Европе он вошел в круг про­ грессивной латиноамериканской интеллектуальной эмигра­ ции. Вместе с Инхеньеросом, Унамуно, Угарте, Васконселосом, Астуриасом и Айя де Ла Торре он стал основателем «Латиноамериканского союза», созданного в Париже июля 1925 г.

Яркий, ироничный памфлетист левой ориентации при­ влек к себе внимание Анри Барбюса и Ромена Ролана, ак­ тивно пропагандировавших коммунизм и русскую револю­ цию. А.Барбюс обратился к Т.Марофу с восторженным письмом по поводу одной из его статей. Между ними уста­ новились дружеские отношения. Дружба с А.Барбюсом, ко­ торый писал вступительные статьи к книгам Марофа, спо­ собствовала переориентации его идейных поисков от ла­ тиноамериканского модернизма к марксизму и коммуниз­ му. Своих друзей-писателей А.Барбюс стремился привести к Коминтерну, и Мароф увлекается русским марксизмом и коммунизмом.

Первой книгой Т. Марофа, имевшей общеконтиненталь­ ный резонанс, была «Справедливость Инки», изданная в Брюсселе в 1926 г. В этой книге он цитировал Маркса, Лени­ на, писал о русской революции. Т.Мароф утверждал, что общепринятые идеи о неизбежности прохождения страна­ ми континента того же самого пути, что прошла Европа для достижения капиталистического процветания, являются иллюзией, ибо ведет лишь к подчинению американскому империализму и стагнации36. По его мнению, континент самой судьбой предназначен, и главное, уже готов к перехо­ ду к социализму и коммунизму. Он писал: «Американский континент — это континент, созданный для социализма, который даст на его почве самый плодотворный результат»37.

И больше всех подходит для социализма Боливия. Во-пер­ вых, потому что основная масса населения — индейцы, со­ храняющие в своей исторической памяти и в общинной орга­ низации основы инкского коммунизма. А во-вторых, это — богатейшая по своим ресурсам страна, способная обеспечить благосостояние своего населения. То, на что Европе пона­ добились века, а именно подготовка к принятию коммуниз­ ма, Боливия имеет от природы, от своего исторического про­ шлого38.

Для Т.Марофа коммунизм — это, прежде всего, режим имущественного равенства, отсутствия паразитических клас­ сов, свободного труда. Более того, следуя логике восстанов­ ления инкского наследия, он готов пожертвовать демокра­ тией и свободами, являющимися для него ничем иным как пустым звуком и спекулятивной демагогией правящих кре­ ольских классов39. Надо отметить, что Т.Мароф при всей поверхностности своих взглядов на коммунизм верно под­ метил его суть: тоталитарное отношение ко всем сферам эко­ номической и общественной жизни. Они утверждал, что для триумфа коммунизма мало провести реформы и изменить экономические и общественные основы жизни, необходи­ мо полностью подчинить жизнь индивида и общества еди­ ным чувству и мыслям, а всякая половинчатость и «либеральничание» приведут лишь к поражению и разочарованию.

Примером такого тотального (или как он пишет «целостно­ го»), хоть и не демократического общества был инкский ком­ мунизм.

Хотя Т.Мароф не отличался особой глубиной анализа или целостностью взглядов, но в некоторых своих работах он высказывал новаторские идеи и художественно ярко фор­ мулировал суть проблем: также как и Мариатеги он обра­ тился к индейцу, как основе национальной жизни Боливии.

Т.Мароф идеализировал инкский «коммунистический строй», видел в нем будущую модель боливийского общества. От­ сюда, прошедшая сквозь все ранние произведения его испанофобия и идеализация индейской самобытности41. Одна­ ко постепенно в его работах индеанистские воззрения стали сочетаться с марксистскими установками. В целом, взгляды Марофа были очень противоречивы и непоследовательны.

С одной стороны, его считают одним из основоположников левого индеанизма, а с другой — часто упрекали в том, что его видение боливийской действительности всегда было ев­ ропейским и отчужденным.

В своих умонастроениях он оставался националистом, а марксистская терминология лишь прикрывала своеобразие его социальных проектов. Кроме того, революционная аги­ тация Т.Марофа сочеталась с глубоким скептицизмом и пес­ симизмом, выражавшихся в уповании лишь на моральное совершенствование и просвещение народа42.

В 1935 г. Т.Мароф издал в Буэнос-Айресе, имевшую боль­ шую популярность в Боливии и других странах континента, книгу «Трагедия Альтиплано». В этой книге Т.Мароф разви­ вал некоторые свои идеи, высказанные в его предыдущих работах. Он вновь поставил в центр своего социально-поли­ тического анализа индейский вопрос. Делая ссылку на Мариатеги, Т.Мароф подчеркивал, что суть индейской пробле­ мы состоит не в просвещении коренного населения Амери­ ки, о чем писали и говорили политики и писатели, так назы­ ваемые индеанисты, а в реальном их освобождении через возвращение земли, отнятой у индейской общины в период колонии и креольской республики. Т.Мароф по-прежнему считал, что индеец является коллективистом и социалистом по своей природе, и поэтому станет основой построения нового строя в Боливии. Задача революционеров, писал он далее, «создать из индейца авангард, выступающий в союзе с горнорудным пролетариатом и студентами».

Решение всех национальных проблем Т.Мароф видел в осуществлении программы социалистических преобразова­ ний. Главное в ней — это национализация горнорудной про­ мышленности, нефти, железных дорог. Он был убежден, что осуществить это возможно лишь насильственными метода­ ми, то есть после революции44. В этой книге Т.Мароф впер­ вые излагал марксистскую программу революции: аграрная реформа, ликвидация латифундий и последующая затем кол­ лективизация сельского хозяйства, обобществление средств производства и индустриализация. В противном случае, пи­ шет он далее, исполнится исторический приговор странам, опаздывающим в своем развитии, и они останутся вечно потенциально богатыми, а реально нищими и всегда подчи­ ненными империализму45. Т.Мароф, пожалуй, был одним из первых, высказавших в те годы столь пессимистическое и во многом пророческое суждение.

В «Трагедии Альтиплано» Т.Мароф связал борьбу за но­ вую Боливию с противостоянием капитализму и империа­ лизму. Он писал: «Национальная частная собственность не может развиваться иначе, как попадая в лапы иностранного империализма. Собственность, как и инициатива, должны стать общественными»46. Т.Мароф сформулировал задачи антиимпериалистической, антифеодальной революции, главными движущимися силами которой должны были стать рабочие и крестьяне-индейцы, революции, направленной против касты белых эксплуататоров, наследников испанских конкистадоров, а также против империализма.

Т.Мароф этой книгой дал начало целому общественному движению, левому индеанизму, искавшему пункты сопри­ косновения и синтеза с марксизмом. Сам же Т.Мароф, не­ смотря на марксистскую риторику, все более склонялся к умеренному индеанизму. В вышедшей в тоже время, что и «Трагедия Альтиплано», статье его многие высказывания перекликались со взглядами умеренных и даже правых индеанистов. В некоторый местах буквально создается впечат­ ление, что читаешь ненавидимого и презираемого самим Т.Марофом за его исторический пессимизм и пораженчество Альсидеса Аргедаса. Так он пишет: «Жизнь в Боливии бес­ цветна, сера, тускла. Нет больших талантов, также нет твор­ цов. Даже нет крупных бандитов. Все средне, приземлено, бескрасочно».

Мароф (марофизм) завоевал много сторонников среди леворадикальной интеллигенции, студенчества, профсоюз­ ных лидеров страны. Его страстная антиимпериалистичес­ кая пропаганда создавала предпосылки возникновения вли­ ятельного левонационалистического и левомарксистского политических направлений. Значительным было влияние Т.Марофа на формировавшееся в 20-е годы индеанистское направление общественной мысли Боливии. Сам Т.Мароф играл важную роль в политической борьбе в 30-е годы.

Боливийский социализм после поражения Одной из главных особенностей послевоенного кризиса было формирование новых, в основном антиолигархичес­ ких партий. В последний год войны в крупнейших городах Боливии возникло множество левых и националистических групп, именовавших себя социалистическими. В период вой­ ны в левом студенческом движении произошло политичес­ кое размежевание: от марксистов отошли те, кто перешел на позиции национал-реформизма, индоамериканизма, став­ шего модной политической доктриной благодаря активной пропагандисткой работе перуанской АПРА. Часть бывших левых студентов стали симпатизировать национал-социализ­ му и фашизму. Сторонники апризма, бывшие левые студен­ ты и марксисты Х.Суасо Куэнка, Л.Итурральде Чинель, Вик­ тор Андраде, Вальтер Гевара Арсе и Эрнан Силес Суасо48, — в будущем видные государственные деятели и идеологи бо­ ливийского национал-реформизма, — в июле 1935 г. осно­ вали полуподпольную группу «Бета Гамма», аббревиатура которой означала заглавные буквы испанских слов «Bolivia Grande» — Великая Боливия. Первоначально требования группы не шли далее конституционной реформы и участия в коалиционном правительстве. В конце 1935 г. эта органи­ зация издавала одноименную газету.

«Бета Гамма» пошла на тесный союз с рабочим движени­ ем, что способствовало радикализации программы группы.

Целью этой группы объявлялось создание социалистичес­ кого государства в Боливии, в котором будут достигнуты вза­ имодействие рабочего класса, крестьянства и средних сло­ ев49. Внутри «Бета Гамма» сформировалось леворадикальное крыло во главе с Х.Агирре Гайнсборгом, который только что вернулся из Чили, где был одним из организаторов троцки­ стской партии. Вскоре левые сформировали самостоятель­ ную группу «Левый социалистический блок», который вхо­ дил в «Бета Гамму» на правах коллективного члена. Х.Агир­ ре Гайнсборг критиковал на страницах популярных газет сво­ их соратников за идеологическую размытость и слабость классовой позиции. Программной целью «нового социали­ стического движения» он объявлял строительство «государ­ ства профсоюзов». Х.Агирре Гайнсборг оказывал огром­ ное влияние на позицию группы, которая все более эволю­ ционировала влево. Радикализация позиций «Бета Гамма»

привлекла к союзу с ней марксистскую «Левую группу» Кочабамбы во главе с видным деятелем студенческого движения 20-х годов, известным пропагандистом марксизма Х.А. Арсе.

Х.Агирре Гайнсборг настоял на изменении названия группы на «Социалистическое действие Бета Гамма».

С окончанием военных действий националисты возобно­ вили свою деятельность, попытались восстановить свою партийную организацию. Националистическая партия про­ вела в октябре 1935 г. свой съезд в Ла-Пасе, на котором было объявлено об образовании «Социалистической ячейки», ко­ торая реально уже существовала с августа 1935 г.51 Первая про­ грамма «Социалистической ячейки» была опубликована ноября 1935 г. Во время съезда националистов К.Монтенегро, желавший подчеркнуть свою антилиберальную направлен­ ность, настоял на «социалистическом» названии новой партии52. Фактически речь шла о трансформации старой и весьма умеренной партии в более радикальную организацию.

Многие бывшие члены националистической партии, ве­ тераны войны в Чако образовывали небольшие политичес­ кие группы, неизменно именовавшиеся социалистическими.

Самыми крупными были Социалистическая партия Э.Бальдивьесо и «Национальная ассоциация ветеранов социалистов — АНД ЕС»53. Эти так называемые социалистические группы, среди которых выделялись Социалистическая партия, «Со­ циалистическая ячейка», группы «АНДЕС», «Боливия», ряд студенческих и профсоюзных организаций объединились в Социалистическую конфедерацию (КС), принявшую в декаб­ ре 1935 г. программу «Социалистического действия». Социа­ листы выдвигали требования «постепенной национализации рудников, нефти, железных дорог и банков», ставили вопрос о необходимости раздела латифундий и просвещения индей­ цев. Их стратегической задачей была индустриализация и ди­ версификация экономики с опорой на ресурсы горнорудной промышленности. КС рассматривала валютные поступления от экспорта минералов как единственный источник индуст­ риализации экономики страны54.

Политической целью социалистов было единение нации во имя исторического прорыва, выхода из порочного круга зависимости и отсталости. Главным препятствием на этом пути была кастовая ограниченность правящего класса, сво­ ей неуступчивостью и сопротивлением реформам толкав­ шем страну к экономической стагнации и социальной не­ стабильности.

В основу политической платформы социалистов были положены национализм и антилиберализм. Национализм был естественной реакцией на империалистическую экс­ плуатацию. Символом чужеземного влияния была горноруд­ ная олигархия, давно потерявшая какие-либо связи со сво­ ей страной. Поражение в войне усилило националистичес­ кие чувства молодых политиков. Политическим выражени­ ем правления олигархии был либерализм, ответственный, в глазах социалистов, за крах экономической системы и за все поражения Боливии. Программа социалистов предлагала реформу государственного устройства, в основе которой ле­ жали принципы «прогрессивной функциональной демокра­ тии», способной ликвидировать классовую борьбу во имя общенациональных интересов55. На ее авторов большое вли­ яние оказали корпоративистские идеи итальянского фашиз­ ма, а также более близкий им опыт «Социалистической рес­ публики» и «функциональная» демократия К.Ибаньеса в Чили. Под антиолигархическими и антилиберальными зна­ менами им удалось объединить самые пестрые политичес­ кие организации — от марксистов и сторонников индоамериканизма перуанской АПРА до право-радикальных деяте­ лей, симпатизировавших фашизму.

В столице и в других городах помимо КС и «Бета Гамма»

возникали сходные партии и группы. В Кочабамбе действо­ вала «Левая группа», в Сукре образовалась организация «Ари­ эль», в Оруро — группы «Инти», «Блок Авансе (Наступле­ ние)», в Ла-Пасе — «Анри Барбюс». Все они именовали себя социалистическими, объединяли в своих рядах как нацио­ налистов, так и марксистов, опирались на леворадикальную интеллигенцию, студенчество, лиц свободных профессий, рабочих.

В январе 1936 г. руководящее ядро «Бета Гамма» во главе с ее генеральным секретарем Л. Итурральде Чинелем насто­ яло на союзе с близкой им по взглядам Социалистической конфедерацией. 30 января 1936 г. «Бета Гамма» объявила о присоединении к КС. Такой союз, заявили ее лидеры, пред­ полагал образование единой социалистической партии, съезд которой был назначен на 15 марта56. Все социалисти­ ческие (так они себя называли, а на самом деле националреформистские) группы объединились в одну партию. На съезде этих групп и организаций в марте 1936 г. была создана единая Социалистическая партия (ПС). В ее программу вош­ ли положения декларации КС, принятой в декабре 1935 г.

Возглавили ПС бывшие активисты Националистической партии Э.Бальдивьесо, К.Монтенегро, Х.Тамайо (члены КС), Л.Итурральде Чинель (от «Бета Гамма»), Моисес Аль­ варес (от рабочих профсоюзов — ФОТ). Несмотря на то, что новая партия была малочисленна и организационно слаба, она имела большой вес в реальной политике, так как пред­ ставляла собой собрание влиятельных в обществе деятелей, журналистов, писателей, профсоюзных и студенческих ли­ деров. Социалисты стремились объединить под крышей сво­ ей партии все антиолигархические политические и профсо­ юзные группы. Поддержанная всеми левыми группами и профсоюзами Соцпартия превратилась в решающую поли­ тическую силу.

В январе 1936 г. социалисты и марксистская группа «Блок Авансе» провели в Оруро Первый региональный конгресс левых сил. На конгрессе был сформирован Единый револю­ ционный фронт (ФУР). В принятой на этом съезде програм­ ме нашли развитие основные положения документов Соцпартии, и даже были добавлены более радикальные форму­ лировки в отношении преобразований государственной си­ стемы. ФУР предлагал ввести всеобщую синдикализацию, осуществить политическую реформу с целью создания проф­ союзного государства, провести социализацию промышлен­ ности, аграрную реформу, коллективизацию земли и прочие меры революционного характера. Однако ФУР не стал объединением разных групп, и вскоре сам растворился в Социалистической партии.

Социалистическая партия быстро набирала силу. С ней стали считаться традиционные партии, предполагавшие пу­ тем альянсов и привлечения молодых политиков к разделу власти приручить влиятельную группу бунтарей, многие из которых происходили из лучших семей боливийской элиты.

В марте 1936 г. Либеральная партия предложила социалис­ там политическое взаимодействие. Цель либералов состоя­ ла в привлечении на сторону правительства Х.Л.Техада Сорсано «чакской молодежи» из новых партий. Либералы недо­ оценили всей глубины идейных расхождений с социалиста­ ми, что полностью исключало не только союз, но и диалог. В опубликованном в газетах ответе на это предложение Э.Баль­ дивьесо, подчеркивая фундаментальные доктринальные раз­ личия с либерализмом, писал: «Политическая философия либерализма рассматривает государство как объединение личностей. Для социалистов государство является не миражом, а фундаментальной и в основном экономической струк­ турой; оно определяется социальными функциями, состоит из производительных сил, создающих экономическую, по­ литическую и социальную реальность»58.

Новые политические группы и партии, возникшие сразу же после войны на волне кризиса власти, представляли об­ щественные силы, окончательно разочаровавшиеся в тради­ ционной системе, стремившиеся к преобразованию эконо­ мики и государственного устройства. Большинство этих партий начертали на своих знаменах социалистические ло­ зунги. Социализм для Э.Бальдивьесо, Х.Тамайо, Л.Итурральде Чинеля и других, называвших себя социалистами, пред­ ставлялся такой экономической и политической системой, в которой главной ценностью и, вместе с тем, решающей силой было бы государство.

Социализм представлялся системой, способной вывести страну из кризиса, укрепить государство, консолидировать нацию. У социалистов этого времени были крайне эклекти­ ческие воззрения на будущее общество, к которому они стре­ мились. С одной стороны, они проповедовали принципы социальной справедливости, говорили о приоритете нацио­ нальных интересов, о защите природных богатств страны и ограничении монополий. С другой, их всех объединяло не­ приятие либеральной демократии, стремление к огосударст­ влению всех сторон общественной жизни и построению корпоративистской системы управления, в чем явно прослежи­ валось влияние европейского фашизма. Речь шла о строи­ тельстве государственного капитализма в экономике, о фор­ мировании корпоративистской общественной системы. Их лозунгом была социальная справедливость и преодоление классовой борьбы, понимаемых как огосударствление всех сторон жизни общества, в частности, профсоюзов и поли­ тических партий.

Свою модель демократии они называли «функциональ­ ной»: по их мнению, в управлении страной должны участво­ вать только «производящие классы», то есть предпринима­ тели, рабочие, военные и т.д., организованные на принци­ пах корпоративизма. Социалисты считали, что в будущем государстве интересы личности должны быть преодолены во имя величия нации. Национальный эгоизм, абсолютизация и даже преклонение перед идеей государства, отрицание принципов демократии и либерализма как исчерпавших се­ бя, политический волюнтаризм — вот основные постулаты социалистов. В будущем все эти идеи составят основу идео­ логии «революционного национализма», боливийского ва­ рианта национал-реформизма.

Крайне левые политики не могли согласиться с погло­ щением революционных групп большой национал-рефор­ мистской партией. Х.Агирре Гайнсборг, справедливо усмат­ ривая в этом объединении окончательный политический выбор «Бета Гамма» в пользу национал-реформизма и анти­ либерального радикализма профашистского толка, покинул со своими сторонниками ее ряды. В феврале 1936 г. в мани­ фесте, написанном Х.Агирре Гайнсборгом, говорилось:

«Конфедерация не является организацией трудящихся..., а защищает и гарантирует капиталистическую и феодальную собственность, обещает передать страну империализму и иностранному капиталу... Мы же боремся за создание клас­ совой социалистической партий»59. Сторонники Х.Агирре Гайнсборг присоединились к небольшой марксистской груп­ пе «Новый путь», руководимой рабочим лидером Максом Португалем, образовав «Левый социалистический блок», то есть сохранив название группы Х.Агирре Гайнсборга. Это политическое образование объявило себя пролетарской партией. Несмотря на размежевание с социалистами, эта группа считала необходимым на данном этапе продолжать сотрудничество с КС.

Х.Агирре Гайнсборг хотя и отмежевался от националис­ тов, преобладавших в «Бета Гамма», он все же не терял на­ дежды на создание единой социалистической пролетарской организации. Он вел переговоры с Э.Бальдивьесо, с груп­ пой «Андес» и многими другими социалистическими орга­ низациями, предлагая им образовать Единый левый фронт, целью которого было революционное свержение олигархии и начало радикальных преобразований в Боливии60. Фронт мыслился как реализация в Боливии плана создания рабо­ чей партии, выработанного на съезде левых сил в Кордобе (Аргентина) в июне 1935 г., когда была создана Революци­ онная рабочая партия (ПОР) в эмиграции.

Х.Агирре Гайнсборг стремился к тому, чтобы ПОР под тем или иным именем превратилась в массовую пролетарскую партию внутри страны. Однако его усилия не увенчались успехом. Марксистская партия не могла объединить в своих рядах всю антиолигархическую оппозицию. Лишь идея на­ ционального государства, внеклассового социализма анти­ либерального направления могла объединить левых. Именно националисты или, как они себя называли, социалисты пользовались несомненным авторитетом в массовых орга­ низациях ветеранов войны и профсоюзах. Политическая инициатива принадлежала националистам из Социалисти­ ческой конфедерации и «Бета Гамма», а не пролетарским группам.

Троцкистские позиции Х.Агирре Гайнсборга и Т.Марофа оттолкнули от союза с ними прокоминтерновских комму­ нистов и умеренных марксистов, предпочитавших лозунги «Народного фронта» задачам немедленной пролетарской революции. В 1936 г. во многих городах создавались «Регио­ нальные комитеты левых», которые через 4 года объедини­ лись в марксистскую промосковскую партию. Среди коми­ тетов в провинциях выделялись влиятельный, фактически доминировавший в городе Народный фронт Потоси, марк­ систские группы «Блок Авансе» в Оруро и «Антауара» в Сук­ ре. Последняя даже издавала свой теоретический журнал.

Эти группы установили между собой связь и пытались нала­ дить контакт с Коминтерном62. В результате противостоя­ ния сталинистов троцкистам Х.Агирре Гайнсборга чаще уда­ валось находить общий язык с социалистами, националис­ тами, нежели с более близкими им марксистами. Троцкис­ ты в Боливии осуществляли тактику «энтризма» (от испан­ ского слова — вступать, входить), то есть вхождения, про­ никновения в левые, а порой и «буржуазные партии». Их целью была работа по внутреннему преображению и превра­ щению этих партий в пролетарские организации или, как минимум, давление изнутри на их руководство во имя про­ ведения более радикальной политики.

Наряду с новыми левыми партиями на главную роль в «со­ циалистической» оппозиции претендовала также Республи­ канская партия Б.Сааведры. Эта партия вела свою историю от Республиканской партии, к которой также принадлежал Д.Саламанка, ставший символом поражения в войне. Б.Сааведра, желая подчеркнуть свой разрыв со всей политической системой, поменял название партии на Республиканско-социалистическую (ПРС). Новая программа партии предлагала провести умеренные социально-экономические реформы, а также реорганизацию государства на корпоративистских на­ чалах. «Парламентское представительство должно опирать­ ся на корпоративные интересы промышленников, торгов­ цев, студентов; местная власть, муниципалитеты должны быть эффективными, чисто техническими органами, армия должна выполнять социальную функцию»63. Оппозиция Б.Сааведры правительству Д.Саламанки и его собственная идей­ ная эволюция к идеям корпоративизма оживили партию. В годы войны бывшие студенты-марксисты Абраам Вальдес, Франсиско Ласкано, Ф.Эгино Савалья, увлекшиеся Муссо­ лини и национал-социализмом, присоединились к сааведристской партии. После войны ПРС вновь стала влиятельной массовой партией. Сам Б.Сааведра стал ярым поклонником итальянского фашизма. Он ратовал за создание корпоративистского государства по примеру Италии.

За годы войны в офицерском составе армии произошли существенные изменения. Среди офицерского состава были популярны националистические идеи. Понимание необхо­ димости реформ проникало в среду офицеров, ориентиро­ вавшихся в большей степени на неформальных военных ли­ деров, известных своими реформистскими и националисти­ ческими взглядами, нежели на высшее командование. Вме­ сте с тем, широкое распространение среди военных получи­ ли антидемократические, авторитарные идеи переустройства страны. Исчезла вера в способность гражданских политиков эффективно управлять страной. А.Аргедас в своем дневни­ ке передал одну из бесед со своим другом военным, который говорил следующее: «Я более не верю в демократию, не до­ веряю выборам. Наш избиратель всегда подкупается и не может выражать интересы народа. Нужна новая политичес­ кая система, направленная на возрождение страны»64. Час­ то слышались призывы слиться со своим народом, дать ему возможность выбрать свою судьбу и т.п. Орудием народного волеизъявления они видели самих себя.

В июле-августе 1935 г. военные стали возвращаться из Чако в города, прежде всего в Ла-Пас. Военным казалось, и не без основания, что они лучше гражданских политиков понимали национальные интересы страны. Их контакт с индейцами, составлявшими основную солдатскую массу, раскрыл им глаза на ту пропасть, которая разделяла офици­ альную политику и ту социальную реальность, которой жила страна. Среди офицерства, еще недавно консервативного института, распространились леворадикальные идеи. Любо­ пытен, например, сюжет, рассказанный в своих мемуарах рабочим лидером В.Альваресом. Он был знаком с полков­ ником Варгасом, который с началом военных действий в Чако с университетской скамьи был призван в армию. За годы войны в Чако дослужился до звания полковника, при этом сохранил свои убеждения студенческих лет и предан­ ность марксизму. Встретившись с ним в 1936 г., В.Альварес с большим удивлением выслушал от него большую лекцию по марксистской политэкономии В.Альварес отмечал, что мно­ гие офицеры до войны были студентами, часто с левым, мар­ ксистским прошлым65.

Зависимость командования армии от молодых офицеров и, главным образом, от их лидеров Э.Пеньяранды и Х.Буша объяснялась общей дискредитацией генералитета в глазах общества. Боязнь ответственности за бездарное ведение войны пронизывала всю верхушку армии, которая видела в неформальных лидерах офицерства, героях войны Х.Буше, Б. Бильбао Риохе и даже в Д.Торо единственных спасителей чести всего военного института в глазах общества. Это об­ стоятельство объясняет солидарное поведение высшего ко­ мандования, генералитета в отношении молодых офицеров, а также его добровольное подчинение неформальным лиде­ рам армии. Любопытно, что страх перед обществом был столь велик, что при возвращении генерала Э.Пеньяранды в ЛаПас в октябре 1935 г. были предприняты беспрецедентные меры безопасности из-за открытой враждебности со сторо­ ны населения столицы.

Военные создавали тайные организации, ложи, прини­ мали активное участие в общественной дискуссии о буду­ щем страны, явно солидаризируясь с левыми оппозицион­ ными группами и партиями. Еще во время войны, 2 мая 1934 г. в одном из лагерей военнопленных в Парагвае офи­ церы-патриоты создали тайную ложу РАДЕПА (Razon de la Patria — разум родины). В последствие в эту группу вошли многие молодые офицеры, ветераны войны. По оценкам самих руководителей ложи, число ее членов достигало от 200 до 400 человек. Во главе ложи стояли молодые офице­ ры Э.Бельмонте и Г.Вильярроэль66. Программа глубоко за­ конспирированной ложи содержала требования защиты национальных интересов, борьбы за моральное и духовное освобождение страны, во многом повторяя сходные поло­ жения программ других политических организаций наци­ онал-реформистского типа, появлявшихся в это же время в Боливии.

У ложи были две отличительные черты, позволяющие го­ ворить об уникальности этой организации. Во-первых, про­ грамма запрещала членам ложи не только входить в другие партии и группы, но и занимать посты, облеченные высшей государственной властью, то есть президента и министров.

РАДЕПА изначально отказывалась от прямой борьбы за власть, предполагая лишь тайно содействовать своим союз­ никам в осуществлении поставленных целей67. Второй осо­ бенностью РАДЕПА была ее конспиративность, возведен­ ная в абсолют. Если первый пункт программы — неучастие в высшем государственном управлении — им не удалось вы­ полнить, и в разные годы радеписты входили во власть, а за­ тем захватили ее, хотя программа запрещала участие в пере­ воротах, то вторая особенность ложи, ее ультраконспиратив­ ность все-таки, выдержала испытание временем. О ее суще­ ствовании стало известно лишь после свержения Г.Вильярроэля в 1946 г., когда достоянием гласности стали ее тайные документы, найденные в президентском дворце. РАДЕПА и другие военные тайные организации вступали в контакт с левыми политическими группами, прежде всего, социалис­ тами. К 1936 г. оформился союз военных-националистов и социалистов. Радеписты поддерживали социалистов, явля­ ясь их главными союзниками среди военных.

Офицерство ориентировалось на ветеранские организа­ ции, на своих неформальных лидеров, «героев» войны в Чако.

В сентябре 1935 г. был создан Легион ветеранов (ЛЕК). Ле­ гион объединил в своих рядах практически всех демобили­ зованных солдат и офицеров. Действующие офицеры также входили в эту организацию. Первоначально ЛЕК планиро­ вался как объединение по социальной защите военнослужа­ щих и ветеранов, но очень быстро превратился во влиятель­ ную политическую организацию. В руководстве ЛЕК пре­ обладали националистически настроенные люди, близкие к социалистам. Фактически ЛЕК превращался в массовую опору социалистов, которые все еще были хоть и влиятель­ ной, но малочисленной группой.

В январе 1936 г. руководство ЛЕК было полностью об­ новлено, были приняты новый устав и декларация принци­ пов, содержание которых свидетельствовало о преобладаю­ щем влиянии социалистов. В этих документах ЛЕК опреде­ лил себя как «профсоюзный институт с социалистической идеологией». Легион возглавили фронтовые герои Б.Бильбао Риоха и Х.Буш. Союз военных и социалистов, воплоще­ нием которого был ЛЕК, представлял собой решающую по­ литическую силу в стране.

Военно-социалистический переворот 17 мая 1937 г.

Начавшаяся 15 мая всеобщая забастовка профсоюзов, показавшая полную неспособность правительства урегули­ ровать конфликт, фактически поставила вопрос о власти в стране. 16 мая президент Х.Л.Техада Сорсано издал декрет о введении военного положения в государственных учрежде­ ниях и службах, объявил о мобилизации всех служащих.

Президент обратился в Генштаб, к подполковнику Х.Бушу с просьбой восстановить общественный порядок силой армии.

В ответ по приказу X. Буша в три часа ночи два офицера при­ были к дому Х.Л.Техады Сорсано, объявили ему, что он аре­ стован, потребовав подписать заявление об отставке и пере­ даче власти революционной хунте69.

17 мая 1936 г., говоря о целях и задачах нового правитель­ ства, Х.Буш заявил, что речь идет о создании принципиаль­ но нового общественного и политического строя в стране.

Было объявлено об установлении режима «государственно­ го социализма». Х.Буш заявлял: «Мы ориентируем нацию на государственный социализм, умеренный и постепенный. Мы отвергаем восстания и заговоры. Наша цель — установить в Боливии режим социальной справедливости»70. Народ в Бо­ ливии окрестил этот режим «военным социализмом», ибо идея его была ясна: боливийский социализм будет предло­ жен не обществом, а самим государством, то есть в данном случае военным правительством.

На следующий день после переворота рабочие лидеры перешли к более решительным действиям. Заявляя о своей поддержке военных, профсоюзы вывели рабочих на улицы.

18 мая прошли мощные рабочие манифестации, показавшие свою силу не только предпринимателям, с которыми все еще не было заключено соглашение по требованиям забастовщи­ ков, но и самим военным, которые сдержанно относились к своим союзникам слева, к рабочему движению. Во время утренней манифестации рабочие вошли и захватили здание муниципалитета Ла-Паса, водрузив на нем красное знамя.

Мэрия города была объявлена «Народным домом», был при­ нят акт о создании «Функционального совета коммуны ЛаПаса», тем самым профсоюзные лидеры делали прямой на­ мек на Парижскую коммуну.

Захват муниципалитета профсоюзами должен был сви­ детельствовать о падении не только правительства Х.Л.Те­ хады Сорсано, но и всего старого республиканского строя с его демократическими институтами власти. Новый полити­ ческий режим не предполагал возвращения в будущем к предшествовавшему конституционному строю, поэтому захват муниципалитета столицы рабочими вызвал одобре­ ние военных, рассчитывавших сделать профсоюзы одной из составляющих «государственного социализма». Собы­ тия в столице дали толчок к захвату левыми власти на мес­ тах. В Потоси фактическими хозяевами города стали про­ коммунистический Народный фронт и Легион ветеранов, который также возглавляли марксисты А.Арратия и А.Вильяльпандо71.

23 мая 1936 г. во время инаугурации нового кабинета Д.Торо заявил, что страна нуждается в обновлении и утвержде­ нии новых принципов функционирования экономики и уп­ равления обществом. По его словам, предстояло провести в жизнь реформы, которые позволили бы сориентировать эко­ номику на «чисто социалистические стандарты». Поясняя заявление Д.Торо, назначенный на пост министра иностран­ ных дел лидер социалистов Э.Бальдивьесо утверждал, что главная цель переворота — это свержение либерального ре­ жима, и что речь идет «не о полном социализме, так как стра­ на еще нуждается в иностранном капитале»72. Военные-со­ циалисты предлагали строить такую общественную систе­ му, при которой государство брало бы на себя заботу о бла­ госостоянии трудящихся классов, принимало ответствен­ ность за стабильное развитие экономики, гарантировало со­ циальную защиту, здравоохранение и просвещение, что пол­ ностью противоречило старым либеральным принципам невмешательства государства в частную жизнь граждан и в управление народным хозяйством.

Под социализмом военные и их союзники подразумева­ ли укрепление государства, жесткое регулирование эконо­ мики и усиление контроля властей за всеми областями жиз­ ни. «Полный социализм», по их разумению, состоял в пол­ ном огосударствлении экономики и социальной сферы. Для построения «полного социализма» было необходимо прой­ ти через этап индустриализации и диверсификации народ­ ного хозяйства, для чего и требовался иностранный капи­ тал. Что же касается политической надстройки, то, по их мнению, надлежало немедленно приступить к формирова­ нию структур нового строя. Идеологи «государственного социализма» не уставали подчеркивать серьезные отличия от марксистского социализма. Речь шла о «государственном социализме», и более того, режим противопоставлял себя интернациональному марксизму, декларируя чисто «нацио­ нальные цели». Д..Торо подчеркнул превентивный характер «революции», гарантировавшей от сползания к анархии и коммунизму. Все эти масштабные планы революционного преобразования страны должны были реализовываться не во имя интересов пролетариата и его классовых союзников, как о том говорили коммунисты, а во имя государства и нации.

В своем первом послании к нации Д.Торо заявил: «Наше твердое намерение — с помощью левых партий установить государственный социализм»73. Демонстративно в офици­ альный оборот было введено обращение «товарищ», что придавало романтически розовую окраску всему «социали­ стическому» движению военных. Новое правительство объявило всеобщую амнистию и отменило осадное поло­ жение. Кабинет, поддержав действия профсоюзов, заявил о своей политике защиты интересов трудящихся и ветера­ нов войны.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |


Похожие работы:

«Введение По мнению детских психологов, дошкольное воспитание является самым важным периодом в формировании ребенка. Именно в это время закладываются основы характера, раскрываются таланты, начинается формирование полноценной самобытной личности. Дополнительное образование – один из идеальных вариантов дошкольного образования, позволяющий воспитать не только всесторонне развитого и счастливого ребенка, но и ответственного, мотивированного к обучению дошкольника, активного, инициативного и...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ САМАРСКАЯ ОБЛАСТНАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА Публичный отчет ГУК Самарская областная универсальная научная библиотека по итогам деятельности в 2011 году САМАРА, 2012 2 Оглавление I. Партнерство библиотеки и читателя 1. Формирование информационных ресурсов библиотеки 2. Библиотека – информационный центр. II Партнерство библиотеки в рамках профессионального взаимодействия 1. Научно-исследовательская деятельность. 2. Научно-методическая деятельность....»

«И Д О Л Ы ИЗ Р А С К О П О К КАРМИР-БЛУРА А. А. МАРТИРОСЯН Археологические работы, производимые на территории урартского города Тейшебаини (Кармир-блур) с 1936 г., дали возможность установить наличие доурартского культурного слоя,. залегающего, местами, под развалинами урартских сооружений и представляющего собой руины большого поселения. На многих участках этого поселения зафиксировано полное отсутствие урартских комплексов при наличии мощного напластования золы с культурными остатками...»

«Наше Время – плюс! СЕГОДНЯ В НОМЕРЕ Рекламно-информационное издание Фидеральная атака Жизнь в позитиве на ТВ-2 Адрес приема рекламы и объявлений: Афиша двух пр. Коммунистический, 42, 2 этаж, офис 210, городов пн-чт с 11.00 до 17. Телефоны: 52-00-54, 8(983)343-25- E-mail: nv.plus@mail.ru с. 9, № 21 (125) | 23.05.2014 Сайт газеты: nv-plus.ru с. 3, ФОТО НЕДЕЛИ На старт! Внимание! Марш! с. НОВОСТИ КОРОТКО Две пенсии вместо одной Управление Пенсионного фонда в ЗАТО Северск напоминает: гражданам 1967...»

«2014 Free of charge GREKOMANIA.RU Ваш путеводитель по Греции РОДОС Где поесть Развлечения Шоппинг Маршруты 50% СКИДКИ ДО при предъявлении брошюры СОДЕРЖАНИЕ Старый город 5 Новый город 11 Калифея - Фалираки 15 Линдос 21 Ялисос - Иксиа 27 Где поесть? 34 рестораны и таверны, гриль-бары, пиццерии, кафе, бистро Шоппинг 48 торговые центры; мужская, женская и детская одежда; нижнее бельё, обувь, сумки и аксессуары, кожаные изделия, традиционные товары, сувениры, универмаги, разные товары, традиционные...»

«Бюллетень Союза по сохранению сайгака Saiga News зима 2007/08: Выпуск 6 Издается на 6-ти языках для информационного обмена по вопросам экологии и охраны сайгака Культурный обмен между Великобританией и Калмыкией стал Содержание источником вдохновения для всех участников В мае-июне 2007 г. шесть энтузиастов сохранения сайгака приняли участие в Основная статья – стр. 1-2 уникальном эксперименте, поддержанном фондом Правительства Милнер-Гулланд Э.Дж. Культурный обмен Великобритании Дарвинская...»

«Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики ГУК Национальная библиотека Чувашской Республики Минкультуры Чувашии Центр формирования фондов и каталогизации документов ИЗДАНО В ЧУВАШИИ Бюллетень новых поступлений обязательного экземпляра документов за июль – август 2011 г. Чебоксары 2011 От составителя Издано в Чувашии - бюллетень обязательного экземпляра документов, поступивших в ГУК Национальная библиотека Чувашской Республики...»

«Дума городского округа Самара Жилищный фонд. Состояние, содержание, развитие Информационный сборник Самара 2012 Содержание Раздел 1. Введение Раздел 2. Общая информация о жилищном фонде. 6 Раздел 3. Состояние муниципального жилищного фонда.17 Раздел 4. Содержание жилищного фонда Раздел 5. Восстановление жилищного фонда Приложение Издание подготовлено аппаратом Думы городского округа Самара. Учредитель – Дума городского округа Самара. Номер утверждён распоряжением Руководителя аппарата Думы...»

«R WIPO/GRTKF/IC/28/INF/7 ОРИГИНАЛ: АНГЛИЙСКИЙ ДАТА: 19 МАЯ 2014 Г. Межправительственный комитет по интеллектуальной собственности, генетическим ресурсам, традиционным знаниям и фольклору Двадцать восьмая сессия Женева, 7-9 июля 2014 г. ГЛОССАРИЙ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ, ОТНОСЯЩИХСЯ К ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ, ГЕНЕТИЧЕСКИМ РЕСУРСАМ, ТРАДИЦИОННЫМ ЗНАНИЯМ И ТРАДИЦИОННЫМ ВЫРАЖЕНИЯМ КУЛЬТУРЫ Документ подготовлен Секретариатом ВВЕДЕНИЕ На своих шестнадцатой и семнадцатой сессиях, состоявшихся...»

«Центральная избирательная комиссия Российской Федерации Российский центр обучения избирательным технологиям при Центральной избирательной комиссии Российской Федерации Издательская серия Зарубежное и сравнительное избирательное право Cовременные избирательные системы Выпуск четвертый Австралия Венесуэла Дания Сербия Москва 2009 УДК 342.8 ББК 67.400.5 С56 Издание осуществлено в рамках реализации Сводного плана основных мероприятий по повышению правовой культуры избирателей (участников...»

«Концепция развития российского математического образования Основное содержание Версия 13 февраля 2013 Оглавление Математика в современном мире и ее значение для России Области математической деятельности и математического образования Общая проблематика системы образования и ее места в обществе Цели и содержание общего и профессионального математического образования Информирование общества о состоянии математического образования...»

«011352 Настоящее изобретение относится к способу борьбы с нежелательной растительностью в культурах полезных растений, например, однодольных культурных растений, таких как зерновые культуры, рис, кукуруза, картофель и сахарный тростник, путем применения синергетической комбинации соединений. В средствах защиты растений желательно повысить удельную активность активного ингредиента и надежность действия. Согласно изобретению неожиданно было установлено, что комбинация переменных количеств по...»

«АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА О событиях во Франции конца октября — ноября 2005 года, о глобальной сценаристике и перспективах “Россионии” ОГЛАВЛЕНИЕ 1. События и мнения о них 2. Либерализм и фашизм: взаимосвязи 3. Анализ ситуации во Франции 4. Специфика России в этом глобальном политическом контексте35 1. События и мнения о них 27 октября 2005 г. в пригородах Парижа начались волнения. В этих районах иммигранты и дети иммигрантов во втором и третьем поколении, составляют значимую долю среди населения....»

«, SOS-Torture Network, Uzbekistan report DESC Russian version (4. 05 10) 2 SOS-Torture Network Основные экономические, социальные и культурные причины пыток и других видов жестокого, бесчеловечного и унижающего достоинство обращения в Узбекистане Альтернативный доклад Комитету ООН против пыток, а также выводы и рекомендации Комитета, принятые на его 39-й сессии в ноябре 2007 года Подготовлен Всемирной Организацией против пыток при сотрудничестве с Бюро по Правам Человека и Соблюдению...»

«Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2010. № 2 (13) К МЕТОДИКЕ РЕКОНСТРУКЦИИ ХОЗЯЙСТВА И ЭЛЕМЕНТОВ СИСТЕМЫ ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЯ НОСИТЕЛЕЙ ДРЕВНИХ КУЛЬТУР СРЕДНЕГО ПРИТОБОЛЬЯ Е.Н. Волков Статья посвящена разработке методики реконструкции базовых элементов хозяйства и системы землепользования культур неолита — раннего бронзового века Среднего Притоболья. В отсутствии прямых источников подобных реконструкций, представленных остеологическим материалом, предлагается комплексный подход,...»

«РЕШЕНИЯ СОВЕТА ДЕПУТАТОВ ГОРОДА НОВОСИБИРСКА  С О В Е Т Д Е П У ТАТО В ГО Р ОД А Н О В О С И Б И Р С К А РАСПОРЯЖЕНИЕ От 14.12.2007 г. Новосибирск № 315-р О награждении Почетной грамотой Совета депутатов города Новосибирска Руководствуясь статьей 35 Устава города Новосибирска, решением городского Совета от 17.09.2003 № 302 О почетной грамоте и Благодарственном письме городского Совета Новосибирска (в редакции решений Совета депутатов города Новосибирска от 16.03.2005 № 570, от 25.04.2007 №...»

«1. Цели освоения дисциплины Цель дисциплины – дать студентам необходимые знания об основах государства и права для применения их в своей деятельности. Исходя из того, что государство и право – важнейшие факторы общественной эволюции, непременные спутники современного общества, принадлежащие к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений. 2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата Дисциплина Правоведение входит в вариативную часть гуманитарного, социального и...»

«ПРОЕКТ АННОТАЦИЯ ОСНОВНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ 54.04.01 Дизайн Квалификация (степень) –магистр Нормативный срок обучения – 2 года (очная форма обучения), 2,5 года (очно-заочная форма обучения); Направленность подготовки (профиль):дизайн костюма, дизайн среды, медиа-арт-дизайн Контакты: Руководитель направления подготовки: Виниченко Ирина Владимировна Электронная почта:irvin61@mail.ru ОБЛАСТЬ, СФЕРА, ВИДЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Основные виды профессиональной...»

«ОБЗОР ЯПОНСКИХ ПУБЛИКАЦИЙ О Н.К. РЕРИХЕ Юкико Китамура Эта статья представляет собой краткий обзор публикаций о Н. К. Рерихе на японском языке. В ней также приводятся сведения об освещении японской прессой поездки художника в Японию весной 1934 г. Надо сказать, что в настоящее время имя Рериха не пользуется широкой известностью среди японцев, хотя, несомненно, Рерих близок Японии благодаря своим книгам, живописи и религиозным взглядам 1. Начиная с 1920-х гг. и по настоящее время, в японском...»

«МАТЕРИАЛЫ ВТОРОГО ВСЕРОССИЙСКОГО СЪЕЗДА МАНУАЛЬНЫХ ТЕРАПЕВТОВ 15-16 ноября 2002 года, г. Санкт-Петербург №4 (8) 2002 МАНУАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ СЪЕЗДА Председатели: Карпеев А.А.. главный специалист Министерства здравоохранения Российской Федерации по традиционным методам лечения, генеральный директор федерального научного Центра традиционных методов диагностики и лечения; Скоромец А.А.. президент Всероссийской ассоциации мануальной медицины, заведующий кафедрой неврологии и...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.