WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Славяно-Арийские Веды: Quid prodest

(в переводе с латинского «Ищи кому выгодно»)

Довольно популярными в последнее время стали книги, статьи и видеоролики людей, считающих себя

приверженцами знания, называющегося Славяно-Арийскими Ведами (далее САВ). В самих САВ есть слишком

много ответвлений, и сторонники одного из них, как правило, считают Ведами только своё учение, и признают

только своих гуру. Других же гуру они не признают, и книги и писания, цитируемые в другом ответвлении САВ Ведами не считают. В данной работе мы не различаем у кого Веды круче, а разбираем основные положения, в том или ином виде представленные в разных ответвлениях САВ. Все ответвления САВ мы называем Ведической культурой. Итак, в этих книгах, видео-лекциях говорится о том, что несколько тысяч лет назад у наших предков – «Ариев» была высокоразвитая культура, превосходящая современную по многим аспектам, и что воссоздать её – на данном этапе развития человечества – одна из наиважнейших целей. Лекторы, такие, как Трехлебов и Хиневич, приводят различные доводы в подкрепление этой идеи. В основном это пиар «Копного права», которое является якобы наиболее оптимальным общественным устройством, пиар духовных практик, позволяющих достичь, так называемых сверхвозможностей, примеры о том, как якобы гармонизировать отношения мужчины и женщины в семье; а так же огромное количество новых вариантов толкования слов русского языка, которые они трактуют с позиций этого вероучения. Подробнее об этих вещам мы расскажем ниже. Сейчас же хотелось бы задаться вопросом: насколько это учение адекватно реальной жизни, и разобрать основные её постулаты, и вместе с ними - следствия принятия этих постулатов людьми в качестве истины.

Для начала разберём саму идею многобожия. Которое ещё называется:

Родобожие Эта вера не монотеистическая (когда есть единый Бог), и не политеистическая (когда есть много богов). Их бог един, но проявляется во многом. Сравнивается это явление с роем пчёл: рой один, а пчёл много, то есть Бог один, но проявляется во всевозможных «пчёлках» одновременно.

Каждая пчела в рое ПО ОТДЕЛЬНОСТИ не представляет собой ничего особенного, как говорится «сама никто, и звать никак». Структура пчелиного роя не сможет функционировать нормально, если не будет единого «контрольного центра» в который будет стекаться вся информация от всех пчёл одновременно, и откуда будут отдаваться указания.





Без этого будет просто хаос. И такой центр есть – это пчелиный эгрегор, будучи соборным интеллектом всех пчел, он гораздо совершеннее их и, будучи энерго-информационной структурой управляет ими. И даже если каждая пчела в отдельности имеет в себе полный набор функций (сбор информации от всех пчёл и выработка решения, что вряд ли, т.к. возможны одновременные принятия несогласованных, антагонистических решений!!!) для жизни в рое, и она самодостаточна, просто потому что она так устроена, то возникает вопрос: Устроена кем??? Согласно Достаточно Общей Теории Управления есть два режима управления: это управление и самоуправление. Так вот, управление – это когда есть субъект управления и объект управления, и субъект занимается управлением самостоятельно. А процесс самоуправления – это когда объект управляется самостоятельно в нужном для субъекта режиме, но для того чтобы объект управления в этом режиме благополучно существовал, кто-то (управленец) должен привести объект в этот режим, задать параметры и обеспечить условия. В случае с пчёлами это делает пчелиный эгрегор, ну а в пределе иерархически наивысшим объемлющим управленцем будет Бог, который един и целостен. Поклоняться каждой пчеле по отдельности (Перуну, Велесу или каким-либо другим богам, хоть Солнцу) – есть, было и будет идолопоклонство, и ничего более. Если рассмотреть этот вопрос поподробнее, то окажется, что поклонение шло не богам, а общеприродным эгрегорам, которые Богом не были, и со временем таковым не станут. Кроме того, давайте рассмотрим само понятие «ипостась». Ипостась является некоей гранью, одним из проявлений какой-то личности. А как сама личность реагирует на такое к ней отношение? Представьте, что вы – очень разносторонний человек, который увлекается многими вещами, и много чего умеет делать. А теперь подумайте, чем обращение «О, гитарист/скульптор/учёный (одна из ипостасей) …» отличается от «Василий (вставить своё имя), дружище …»? В первом случае к вам обращаются однобоко, не как к личности, а как к «придатку своего рабочего места», из разряда «кондуктор, возьмите за проезд, пожалуйста». Во втором же случае к вам обращаются, понимая всю вашу многогранность, именно уважая вас как Личность. Да и к тому же, дробя Единого Бога на ипостаси, мы сами, таким образом, ограничиваем себя, раздробляя целиковую картину на мелкие кусочки.

Теперь, давайте вернёмся к основной мысли: итак, сторонники САВ идеализируют прошлое. Они говорят, что наши предки были очень умные, такие умные, что много тысячелетий назад написали Веды, в которых выразили всю мудрость Вселенной. И этой мудрости, по сути, должно хватить и им, и их потомкам на веки вечные для всеобщего благоденствия. При этом, те же сторонники САВ утверждают, что современная нам жизнь на нашей планете не является идеалом, и её нужно изменить. Возникает вопрос: когда случилось отклонение от идеала, и почему люди, обладающие Совершенным знанием, сами отказались от его использования, и привели свою цивилизацию в упадок?

На этот вопрос пропагандисты САВ имеют однозначный ответ: наступила Ночь Сварога, «наши боги» улетели куда-то на другой край Вселенной и не помогают нам, от того мы натворили кучу глупостей и деградировали.





Ночь Сварога – это якобы объективный космический цикл, что-то навроде смены сезонов: лето-зима.

Резюмируя вышесказанное, на вопрос «почему люди отказались от якобы Совершенного знания и деградировали?» мы имеем ответ: «потому что Ночь Сварога». Ответ же на вопрос «Что такое Ночь Сварога?»

(относительно космических ритмов) не имеет никакой метрологической состоятельности, не может быть проверен никак, и доказательством этого служит лишь описание этого якобы объективного явления в книгах именуемых САВ, а так же со слов распространителей.

Теперь подумаем: кому выгодно распространение этого экспериментально - как недоказуемого, так и неопровержимого факта? Какой подсознательный посыл несёт в себе принятие Ночи Сварога за правду?

Давайте размышлять вместе: Бог Сварог создал пантеон Богов, затем они стали всевозможным способом плодиться и размножаться, отсюда появились те самые Арии. Жили эти Арии просто идеально, но вот, почемуто, без помощи своих богов они не то, что живут чуть хуже – они оказываются просто глупыми, и ни на что не способными несмышлёнышами. Они с треском сдают все достижения своей цивилизации и опускаются до уровня полу-разумных животных. А так как вся эта бригада богов-помощников ранее жила вместе с якобы нашими предками, мы видим следующий подсознательный посыл: БЕЗ РУКОВОДСТВА, БЕЗ ВОДИТЕЛЬСТВА АРИИ – никто, и звать никак. Соответственно этому народу нужны предводители, на роль которых, по нашему мнению, претендуют вышеупомянутые Трехлебов, Левашов, Хиневич, а так же, возможно, те люди, которые стоят за ними.

Всё это было организовано Сварогом якобы для нашего блага: не познав всю мерзость Зла – не поймёшь Добро, и вообще развитие Вселенной осуществляется как единство и борьба противоположностей. В качестве противоположности Ариям в САВ вводится термин «Серые». Серые – это другая народность, народность паразитов, которые прилетели на Землю, для того чтобы паразитировать на местном населении, и вывозить с пл. Земля полезные ископаемые, в основном золото. Под Серыми Трехлебов и Хиневич подразумевают евреев.

А теперь давайте подумаем: ведь, как просто, не вынося сор из собственной избы, свалить все беды на евреев, и сказать, что это они, такие плохие и кованые, придумали все смертные грехи, в частности ростовщичество, убийство, и даже мясоедение! Но, быть может, это результат направления творческих способностей человека просто не в то русло? Давайте рассмотрим это подробнее:

Типы строя психики Сторонники САВ утверждают, что арии «просто не могли придумать ростовщичество», т.к. это неестественно, и они не могли знать: как такое вообще можно придумать. В этом случае можно привести простой пример:

предположим, Вася делает стулья, а Ваня их покупает по цене 1 кг яблок за стул. Схема налажена, и Вася делает обычно по одному стулу в неделю. И тут Ваня говорит: мне нужно срочно 2 стула – сегодня! (Обратим внимание: все люди, берущие кредиты, могут поджаться и подождать пару годков, но они не хотят – им нужна срочность!) Васе кроме стульев нужно делать другие дела, и он не успевает их сделать, если будет делать эти 2 стула. Но с другой стороны, он может за дополнительный килограмм яблок (который отдаст тому, кто эти дела за него сделает) сделать заказ. И он говорит: я сделаю 2 стула, но за 4 кг яблок. (в 2 раза больше – 200%). Ваня говорит, что 4-х кг у него нет, он отдаст один, но в течении недели, он будет носить ему сколько-то и к концу принесёт оставшиеся 3. Они жмут руки. Вполне обычная ситуация, которая могла получиться и без Серых.

Здесь Вася не паразитирует, а берёт столько, сколько нужно для своих дел, но схема та же, просто называется не кредитом. Если по совести, не перекладывая всю полноту ответственности на кого-то, ответить на вопрос:

почему же человечество в современности зашло в тупик духовного развития, то здесь возникает понятие: тип строя психики (или информационно-алгоритмическое обеспечение, если выражаться компьютерной Сразу оговоримся, что явление, названное «типом строя психики» – это не иерархия, а вид поведения, то есть индивид может, например с 13-00 до 14-00 пребывать в одном типе строя психики, с 14-00 до 19-00 в другом, а остальное время в третьем, а может и довольно продолжительное время находиться в одном и том же состоянии, и всё это зависит от обстоятельств и нравственности конкретного человека. Итак, первый тип строя психики – Животный, он характеризуется тем, что процесс выборки информации из окружающей среды, процесс выбора наилучшей линии поведения полностью подчинены удовлетворению инстинктивных программ. Это НЕ означает, что индивиды с животным типом строя психики являются 100% сексуальными маньяками (хотя это одно из проявлений несовладания с инстинктами). Все знания и навыки являются приданными к строю психики, то есть индивид может быть с тремя высшими образованиями, занимать высокую должность где-то, но при этом все эти знания получены и используются для обслуживания животных желаний.

У инстинктов есть культурологические оболочки, вот несколько из них:

Например, инстинкт привлечения партнёра. Западная цивилизация пестрит проявлением этого в виде Моды на протяжении почти всей истории. При этом становится понятно, каких по типу строя психики самцов привлекают все эти крашеные-перекрашенные женщины в коротких юбках и т.п.

Борьба за наилучшую территорию, что является ПРЕИМУЩЕСТВЕННО женским инстинктом, который выражается в гонке потребления. Образно это очень хорошо показано в сказке А.С. Пушкина «О рыбаке и золотой рыбке» на примере старухи.

Исторически сложилось, что мужчина участвовал в общественном объединении труда, основанном на различной специализации людей. И тут, у людей имеется схожие принципы построения иерархичности, как в стаде павианов иерархия их «личностей» выстраивается на основании того, кто кому безнаказанно показывает половой член. От банального «я на вас всех … положил», до состязаний в физической силе, объёме кошелька, наличии каких-то знаний. Всё внутриобщественное угнетение одних другими – банальное продолжение инстинктов: кто кому безнаказанно демонстрирует половой член, кто с этим согласен по слабости или глупости, и воспринимает это как должное, якобы неизбежное. Посвящение в рыцари с возложением меча на плечо, законы «об оскорблении его императорского величества», как уничтожение несогласных с возложением на них всё те же иерархичные инстинкты. И современное наличие статусных предметов («часы должны стоить 2, месячных зарплаты»), или татуировок просто избавляет мужчин от необходимости вступать в поединок ради определения статуса. Все эти ПРЕИМУЩЕСТВЕННО мужские занятия обусловлены психологической зависимостью от женского одобрения, поэтому при патриархате по оглашению мы имеем матриархат по умолчанию.

Животные инстинкты при наличии мощного интеллекта, способностей к творчеству могут привести к катастрофичным последствиям, которые мы и наблюдаем в данное время. Это следствие, в том числе и того, что инстинкты сами по себе не могут быть удовлетворены окончательно (так как никуда не деваются), и индивид подчинённый животным инстинктам – это и есть та самая «обезьяна с гранатой».

Следующий строй психики – строй психики Зомби-биоробот. Характеризуется обусловленностью процесса выборки информации из внешней среды и выборе наилучшей линии поведения, бездумным следованием культурным программам. Банальный пример имеется как раз в ведической культуре: «надо жить так, как жили наши предки», «все ответы – в Ведах». При этом, человек, решая какую-либо задачу, сначала будет смотреть, как решали задачу предки, а не думать своей головой, применяя способности к творчеству данные нам свыше Богом. То же самое: «пить культурно по праздникам» или зомбо-программа «встречать по одёжке», где человек вне зависимости от нравственности, этики, знаний оцениваемого, сделает стереотипный вывод по его одежде, Ещё один тип строя психики, условно называется демонический. Это НЕ означает, что его носитель обладает «сверхъестественными способностями» демонов или каких-то других сущностей, имеет рога на голове и трезубец в руке. Этот тип строя психики можно охарактеризовать фразой «что хочу – то и ворочу». При этом типе строя психики индивид способен преодолеть диктат инстинктов, и культурологические программы, может заниматься творчеством по собственному произволу, исходя из своих субъективных целей, как правило, обслуживающих те же инстинкты. К примеру, кому-то захотелось ничего не делать, но получать много общественных благ, и он придумал давать деньги в рост. Возможно, попробовав это самостоятельно он убедился, что просто так это не пройдёт, люди раскусят обман и перестанут питать придуманную им систему или вообще её развалят, и он решил придумать культурологическую оболочку для того чтобы в обход сознания управлять людьми. Так, по нашему мнению, получились строки Ветхого Завета «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, чтобы господь бог благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею» «…и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут]. Сделает тебя господь [бог твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям господа бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять, и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы идти во след иных богов и служить им», — Второзаконие, 28:12 — 14. «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои; ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моем буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся».

Из-за банальной животной похоти и желания власти демонизм имеет место в обществе, вместе со всеми его последствиями.

В Концепции общественной безопасности (КОБ) выделяется ещё один тип строя психики, который называется Человечный. Охарактеризовать его можно, с нашей точки зрения, следующим образом: ориентация в выборе наилучшей линии поведения на действия, соизмеримые в своей временной ориентацией с понятием «Вечность». То есть, настоящий человек, действует так, чтобы как минимум «не рубить сук, на котором сидишь», при чём в преемственности поколений, с расчётом на то, что жить его биологический вид будет вечно вместе с планетой Земля. Эти принципы можно ещё охарактеризовать тем, что называется Божий Промысел.

Например, Человек, в полноте своего достоинства, не станет заниматься ростовщичеством, и хотя, вроде бы, открытие банка (по сути своей, ростовщической лавки) особо не повлияет на жизнь одного, и даже, возможно, нескольких последующих поколений, но через более продолжительный промежуток времени либо все деньги окажутся в руках ничего не производящего ростовщика, либо будет: как минимум, инфляция и социальная напряжённость, как максимум, ведомый современной наукой (подстёгнутой ростовщиками) биосферноэкологический мировой кризис.

Ещё один тип строя психики на нашей планете люди породили сами – это тип Опущенный в противоестественность. К нему относятся люди, которые, употребляя тот или иной вид наркотика, изменили параметры собственного физического тела и биополя до такой степени, что перестали пренадлежать к биологическому виду «Homo Sapiens» («Человек Разумный») и видят свой смысл жизни только в одурманивании себя разными психотропами.

Каких-то норм поведения при человечном типе строя психики не предусмотрено, есть только методология построения справедливого общества, того, что называют Царствие Божие на Земле, а именно: каждый должен вести себя по-человечески, под диктатом совести (как прямой связи с Богом непосредственно) и каждый раз в выборе наилучшей линии поведения руководствоваться собственным умом (а не умом книги, волхва, или иного авторитета) и целесообразностью каких-то действий в русле Божьего Промысла, умея отделять в соей психике наваждение от откровений свыще.

Грубый пример того, почему нет конкретных предписаний типа «делай раз, делай два, делай три»: в нашей стране в настоящее время нужно бороться с алкогольным геноцидом, это, по нашему мнению, лежит в русле Промысла, здесь мы имеем полный полёт фантазии. В мусульманских странах, где существует «сухой закон»

любые действия направленные на борьбу с этим явлением не так важны в русле Промысла, т.к. все и так знают что это плохо, и там лучше заняться чем-то другим. Так для каждого человека в разных жизненных обстоятельствах Промысел будет различен, и конкретных рецептов «для всех» просто не может быть. Да и каждый человек по своей сути уникален, жизненные обстоятельства тоже, и рецепты типа «делай так, как предки, ведь их авторитет непререкаем» просто вредны.

Вот примерно так, вкратце, о том, откуда взялось «всё зло» и с чего начать его преодоление. Все же россказни о Серых, «межпланетных договорах», по которым Серые то прилетают, то улетают с нашей планеты, о Ночах Сварога, Кали-Югах, на наш взгляд, только и делают, что снимают всю полноту ответственности с каждого верящего в это человека и дают иллюзорные представления о существе человека, как вида, и мироустройства в целом.

В качестве дополнения к вышеизложенному, хочется задать ещё один вопрос: Что это за Бог за такой, который сотворил/породил народ, который без «пендаля» под зад (в виде Серых) и палец о палец не стукнет? Не уж то, только таким образом может развиваться это «мудрейший» народ? На наш взгляд, исключительно рабское сознание может включать в алгоритмику своего поведения метод «кнута и пряника», а ведь именно этого на подсознании, на наш взгляд, и хотят добиться авторы САВ. Сознание раба и жажду покровительства, в виде различных гуру, вроде Трехлебова, Хиневича и людей, которые, вероятно стоят за ними.

Так же в САВ рассматривается вопрос о том, каким образом должно существовать человечество на планете Земля.

Существование человечества по САВ предполагается в автоматическом режиме. Главное в жизни - чтить предков, богов, волхвов и других авторитетов – и всё само собой образуется. Тому примером многие образы, типа «Но Река Времени вновь принесет перемены в течении своем». То есть: всё свершается по некоему предначертанному плану, где для людей выделяется участь послушных зрителей, уповающих на указания авторитетов, и регулярно испоняющих какие-то ритуалы. Принятие данного постулата приводит к положительной оценке общественного устройства общества, предполагаемого сторонниками САВ – Копного права. Давайте рассмотрим это подробнее.

В своих лекциях как Трехлебов, так и другие сторонники САВ критикуют демократию, и говорят, что большинством решать ничего нельзя, так как большинство не всегда право, а именно: по каждому вопросу, если взять случайных 10 человек, из них один-два будут соображать в нём очень хорошо, а остальные – посредственно или вообще не осведомлены о сути вопроса. И эти 8 человек – большинство. Поэтому опираться на демократические методы бесполезно. Лично мы - согласны с такой критикой демократии. Есть даже такая фраза, правда уже не от сторонников САВ: «В вопросах нравственности - нет диктату большинства». Так вот, сторонники САВ предлагают это самое КП. Суть КП заключается в том, что право голоса имеют не все. Право голоса имеют только люди, которые заведуют хозяйством – хозяева, то есть мужчины (сыновья не заведуют в силу неопытности, а старики не в курсе текущих дел и последних наработок, ну и, возможно, в решении вопросов, в силу возраста, склонны исключительно к консерватизму). Только мужчина «доказавший», что умеет «упорядочивать пространство вокруг себя» имеет право голоса. Схема управления обществом работает примерно так: на вече (общий сбор) ставятся и обсуждаются всеми определённые вопросы, которые требуют решения, ставятся цели, затем те самые «хозяева» собираются по 10 человек (предварительно обговорив это в семье, и найдя там единогласие), и приходят к единогласному решению (пока не будет единогласия, то есть:

если 9 за, а 1 против – всё равно никто не расходится). Таким образом, вырабатывается концепция достижения поставленных на вече целей. Это решение обязательно для всех. Если решение затрагивает более чем семей, а например целый город, или страну, то эти 10 выбирают одного лучшего и он отправляется на такое же собрание, с другими «десятниками», ну и так далее выбирается «князь», который правит страной. Такое устройство в САВ называется «самодержавие». Если князь будет плохо править, то его, якобы, могут сместить, На первый взгляд, всё это должно работать, и работать просто замечательно. Но давайте подумаем вместе над тем, что это за система управления обществом. Итак, мы ограничиваем властную структуру сразу от вхождения туда 100% женщин, молодёжи и стариков, а так же тех, кто по непонятно чьему мнению (может того самого большинства, или какого-то гуру) не соответствует статусу хозяина, и «нормального мужика». Подобные ограничения существуют для достижения двух целей:

1. Ограничить властную структуру от присутствия в ней некомпетентных людей, либо людей просто глупых, которые по неосторожности могут причинить вред обществу.

2. Ограничить власть от присутствия в ней врагов – тех, кто по своему злому, корыстному умыслу хочет злоупотреблять служебным положением.

Вкратце, это всё можно охарактеризовать ограничением от «врагов и дураков». Давайте разберём эти пункты по очереди.

Для начала давайте рассмотрим «защиту от дураков». По сути, сторонники КП говорят нам о том, что у членов ведической общины нет должной культуры мышления, которая позволяет людям Различать: понимают они чтото по какому-либо конкретному вопросу или нет. Ведь, если человек, хоть сколько мало-мальски адекватен, то он не полезет решать вопросы в которых он не разбирается. Зачем сапожнику лезть чинить проводку дома, если есть электрик, который в этом разбирается лучше? Другое дело, если сапожник хочет научиться это делать, но во время обучения он, ведь, будучи здравомыслящим человеком, не будет лезть голыми руками в провода под напряжением. Так что, вопрос защиты от дураков, на самом деле, вопрос воспитания. И если ведические общины воспитывают неадекватных людей, ведущих себя настолько глупо, то, может быть, им лучше заняться этим вопросом, нежели выстраивать систему ограничений/посвящений и прочее?

Теперь к вопросу о «врагах». На самом деле, мы имеем не столько вопрос о злонравии конкретных людей, сколько вопрос о злоупотреблении служебным положением. Но здесь суть скорее не в том, что есть люди, которые хотят им злоупотребить, а в том, что в ведической системе эта возможность им ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ!

Не было бы предложения - не было бы спроса. Ведь, когда нет возможности злоупотреблять положением, статусом, то врагу нечего там делать. Ему придётся разваливать всю систему целиком, и скорее всего (если система действительно идеальна, как о том нам «поют» лекторы САВ) он опустится до уровня физического уничтожения. Так что, данный пункт говорит опять же о несовершенстве воспитания: люди, составляющие общество, ничего не понимают в управлении, и таким образом в силу своего непонимания происходящих процессов дают врагам возможность злоупотреблять служебным положением. Вообще, раздача статусов определённой категории людей, а так же раздача им полномочий и/или привилегий, вместе с отсутствием оных у других людей – это предпосылки к тому самому толпо-«элитарному» обществу и угнетению одних другими, при всём том, что одни угнетают, а другие с этим согласны по якобы своей слабости или якобы безальтернативности выбора, хотя это просто человеческая глупость, т.к. мы все равны, и если быть людьми, жить по совести, то никаких несвобод и ограничений просто быть не может. Есть очень хорошая фраза: «Один человек имеет право смотреть на другого свысока только тогда, когда он помогает ему подняться». Нет смысла делать власть закрытой для каких-либо прослоек общества, будь то старики или женщины, или дети (за исключением реально неадекватных людей: а именно с серьёзными проблемами в психике, имеющими соответствующие диагнозы: люди с синдромом Дауна, шизофреники и проч.). Со всеми можно поговорить, и если кто-то не прав, то нужно помочь этому человеку вычистить ошибки его субъективизма, а применение репрессивных мер, в качестве нормы говорит об абсолютной неадекватности работы системы в целом. Да и вопрос о похоти злоупотребления властью, корыстных побуждениях – это так же нерешённая проблема воспитания, потому что нужно задаться вопросом: а почему кто-то хочет злоупотреблять? Что этому человеку не хватает? Что он не понимает?

Решать каждый конкретный вопрос должен тот, кто больше всего в нём понимает. И заниматься этим делом человек должен не ради статуса, привилегий или каких-то других бонусов, а просто потому, что «душа болит», потому что он осознаёт ответственность за это. Очень хорошо, на наш взгляд, идеальное устройство общества описано в образах в книгах И.Ефремова «Час быка» и «Туманность Андромеды».

Далее в якобы Славянской Ведической Культуре рассказывается о том, что надо делать каждому конкретному человеку, для саморазвития, ну и вообще что делать по жизни. Здесь мы, по большому счёту имеем две позиции: бесчисленное множество обрядов, которые прописаны, в основном в так называемых заповедях, так называемых богов; и духовные практики. Давайте разберём их по очереди, начиная с обрядов, которых там действительно много:

«7. Почитайте Страстную Неделю - как скорбел Даждьбог наш от распятия до спасения Лебедью-Дживой, так и вы скорбите смиренно. И не пейте питья хмельного, не скажите бранного слова!

8. Почитайте Купальские дни. Вспоминайте победу Перунову, как Перун победил зверя-Скипера и как сестрам своим он свободу дал, как очистил их в водах Ирия.

9. Почитайте Перунов день. Как Перун в пятый день к Диве сватался, как Перун Морского царя победил и с небес низверг буйна Велеса, вспоминайте и свадьбу Перунову!»

Это только три пункта из огромного списка имён тех персонажей, которых приверженцы САВ считают богами.

Вообще, феномен обрядоверия, на наш взгляд, не является чем-то положительно влияющим на развитие как отдельно взятой личности, так и общества в целом. Давайте рассмотрим это подробнее.

Основная причина Праздных дней, называемая продвинутыми сторонниками ведической культуры, является общение с Космосом, с Богом. В каждые дни по-разному, основные праздники – это Солнцестояние, Равноденствие и так далее. По поводу Солнцестояния, это примерно то же самое, что и каждый день праздновать наступление Полудня. Ведь Солнцестояние не является каким-то важным событием, оно является всего лишь частью объемлющего процесса, той частью, по которой можно определять смену периодов, но не более того. Если же делать упор на «связь с Богом», то встаёт закономерный вопрос: если мы можем эффективно общаться с Богом только по Праздным дням, то это означает, что Бог закрыл для нас эту возможность в будние дни? Что это за Творец за такой, который обрабатывает заявки исключительно по «приёмным дням»? Почему Бог закрыл для своего Творения возможность общаться с ним напрямую, когда это необходимо? Он, что, создал несовершенный мир? На все эти вопросы необходимо ответить, и ответы оценить по совести.

Ещё несколько слов о праздниках в целом. Дело в том, что праздники и подобного рода мероприятия дарят людям положительные эмоции. И вроде бы всё хорошо, но встаёт вопрос о том, какова же причина этих эмоций? Эмоции, по большому счёту, могут иметь два источника: внешние и внутренние. Внешние эмоции – это когда какой-то дядя организовал праздник, типа Ивана Купалы, на котором все веселятся, через костёр прыгают, купаются и т.д. Внутренняя эмоция – это эмоция, согласованная с результатом собственной деятельности, процессами творчества и познания. Если творчество человека имеет хороший результат, то и эмоции он будет испытывать положительные, и ему не нужно будет ходить на праздники – ему будет хватать радости от того, что у него хорошо получается исполнить свой смысл жизни – труд, с мыслями о котором он ложится спать, и с радостным предвкушением которого он встаёт утром. Такому человеку нечего делать на праздниках – он нашел, чем себя занять. Человек же, не осознающий смысл, дело своей жизни будет шляться в разных направлениях в поисках позитива. Ему будет необходим этот допинг, так как он не имеет эмоциональной самодостаточности.

Если же смысл праздника в том, чтобы вспомнить о каком-то событии, то, раз уж народ настолько беспамятный, может быть гораздо лучше поставить вопрос о том: Как воспитывать людей, помнящих уроки истории, мысли которых не витают исключительно в моменте «сейчас +/- две недели»? Людей, способных помнить прошлое, делать из него адекватные выводы, уметь ставить цели на будущее, и исходя из них, действовать в настоящем?

Ну а вопрос об уважении каких-то личностей, сделавших великие открытия, совершивших какие-то подвиги – это опять же не вопрос Праздных Дней, а вопрос воспитания должной культуры мышления и чувств.

Так вот, говоря по существу о Праздных Днях, сторонники САВ лишь меняют шило на мыло: вместо забугорных, «чужих» праздников, проводят обряды на «своих, Славянских» Праздных Днях. Если честно, то смысл такого обмена, на наш взгляд, отсутствует. Это примерно то же, что и вместо Пасхи отмечать Рамадан. Вроде бы многое изменилось, а на самом деле – лишь декорации.

Теперь несколько слов о медитациях и тому подобных практиках, прибывших к нам с Востока, и выдаваемых авторами САВ за «наши, родные». Итак, медитации имеют своими результатами (а равно как осознаваемыми, так и неосознаваемыми целями) два момента:

1. Получение положительных эмоций, которое воспринимается психикой людей, как «очищение», «подзарядка».

2. Структурирование собственных мыслей желательным для человека образом.

Несколько слов о первом пункте. Всё дело в том, что человек осознаёт, что ему необходимо помедитировать благодаря определённым сигналам в своей психике. У него меняется настроение, и он осознаёт «необходимость» медитации. Если быть более точным, то, перед этой практикой настроение становится не самым лучшим. Иначе зачем предпринимать какие-то усилия? Если нужно «очищение», то человек чувствует себя грязным. Если нужна «подзарядка», значит человек чувствует, что у него «села батарейка». Если ему нужен духовный подъём, значит он ощущает своё текущее состояние как духовную опущенность, конечно не полную, но ощущает тенденции по опусканию своего духовного состояния. После же медитации все симптомы исчезают. И вроде бы всё хорошо, но, дело в том, что исчезают они до следующего спада. Давайте рассмотрим это на графике:

А теперь давайте сравним этот график с условным графиком настроения курильщика, где высшими точками будет то самое «хорошее настроение»:

На наш взгляд, это наглядно показывает природу ЗАВИСИМОСТИ. И здесь встаёт вопрос о том: Бог сделал нас свободными или зависимыми от разного рода практик, придуманных всевозможными гуру, дающих ощущения/иллюзию радости, и полноты жизни?

Теперь вернёмся к вопросу об упорядочивании мыслей. Большинство духовных практик советуют людям делать следующее:

1. Убрать все мысли из головы (по сути, попытаться их забыть) 2. Привнести в голову желаемые для человека мысли.

На первый взгляд всё довольно логично: для того, чтобы прибраться на полке нужно вынести мусор и положить туда что-то нужное. Но в нашей системе жизнеобеспечения (особенно городской) мы, к сожалению, привыкли расставаться с мусором на этапе вынесения его в мусоропровод. Дальнейшую судьбу ненужных нам вещей мы предпочитаем не знать, но это не означает, что её нет. Итак, если у нас в голове есть нежелательные для нас мысли, то: быть может, нам не стоит их отметать подальше, прячась за пеленой «розовых очков»? Может быть, нам стоит заглянуть в глаза собственным демонам и поразмыслить над причинами возникновения этих мыслей, лежащими в наших нравственных стандартах, или просто додумать их до конца, повысив свою меру понимания вещей?

Сторонники медитативных практик считают, что, после предания забвению своих тараканов из головы, желаемые мысли сами нас посетят? Или от того, что мы, вытолкнув негатив, и привнеся туда нужные мысли навсегда избавились от нравственных пороков? Увы, ответ на этот вопрос отрицательный. Само по себе ничего во Вселенной не происходит. Как негатив, так и позитив, а так же адекватное мировоззрение, как модель представления о мире в образах, в наших головах сами по себе не окажутся. Их туда должны принести мы, самостоятельно. И негатив разрушается НЕ забвением – его просто нужно положить на соответствующую полочку в голове – изменить свою нравственность в сторону Праведности, но не самовнушением, а осознанным, волевым порядком! Для этого у нас есть великолепный инструмент, данный нам Богом – Воля!

Александр Сергеевич Пушкин, на наш взгляд, описал идеальную работу психики в целом в одном четверостишии:

Для того, чтобы руководствоваться этим простым и, на наш взгляд, естественным принципом не нужно сидеть в каких-то «позах лотоса», закидывая правую ногу за левое ухо, для этого не нужно иметь наставника-гуру, который, конечно же, «лучше всех» знает как правильно надо думать, сидеть, лежать, есть, жить. Для того, чтобы руководствоваться этим принципом нужно просто БЫТЬ СОБОЙ, и использовать данный каждому Свыше инструмент – Волю.

Лектор Трехлебов яро пропагандирует образ мыслей, называющийся «Здравомыслием». Здравомыслие имеет свою противоположность, называемую Самомнением – это когда «сам где-то услышал, где-то прочитал», плюс личный опыт.

Итак, «здравомыслие» складывается из следующего:

1. Мнение авторитетного человека. По мнению Трехлебова, им должен быть человек, знающий Веды (в умолчаниях, по-видимому, остаётся тот факт, что остальные просто нелюди …).

2. Советы наших предков – Веды.

Советы не наших предков нам, по мнению пропагандистов САВ, вредоносны. Напрягает сама трактовка вопроса: мы живём по нашим законам, другие народы (имеются в виду китайцы, негры, индейцы и пр.) – по своим. То есть, «кесарю кесарево». Возникает вопрос: чем данный метод отличается от демократической толерантности: «у каждого своё мнение и на этом точка»? А разбираться и искать истину, которая всегда конкретна и всегда одна, получается, смысла нет?.. По нашему мнению, приход на нашу территорию Христианства, с его кровавым крещением был очень показательным примером того, что законы других народов могут стать и нашими тоже, и глобализация – процесс объективный. И если урок был непонятен, то очень жаль тех, кто его не понял. В любых законах и правилах нужно разбираться по совести, и приходить к единой для всех народов добронравной культуре, иначе мы так и будем убивать друг друга различными способами, прикрываясь толерантностью, итоги подобного поведения ничего хорошего не предвещают.

3. Личный опыт Вообще это, не сказать, что хитрый, но PR-ход: «хочешь быть здравомыслящим – читай Веды!». По своей сути Здравомыслие по-ведически – это НЕГЛСНЫЙ ЗАПРЕТ на обращение к любым источникам помимо Вед.

Действует принцип «кто не с нами, тот против нас».

Теперь от общего к частностям по порядку.

1.Мнение авторитетного человека. Вообще, этот пункт в корне противоречит декларациям сторонников ведической культуры о том, что надо «жить по Совести». Это именно так, потому что если мы одно мнение считаем авторитетным, то таким образом, мы снимаем с себя обязанность по Совести рассмотреть мнение, не считающееся авторитетным. Мы отказываем себе в возможности подумать своей головой, а ведь, думать самому, без оглядок на авторитеты это и есть шаг на пути к Человеку Разумному.

Есть такие, на наш взгляд, крылатые фразы «толпа – сборище людей живущих по преданиям и рассуждающих по авторитетам», и "Им будет непросто - тем, кто полагается на истинность авторитета вместо того, чтобы полагаться на авторитет истины". Тут нужно понимать, что сторонники такого «здравомыслия»

разграничивают 2 понятия: «мнение человека» и «мнение авторитетного человека», или как они ещё иногда называют «мнение компетентного человека». Мнение того или иного человека нужно учитывать, но ставить себе авторитета – то же самое что и «создавать себе кумира». Понятие же «компетентности» является таким же субъективным критерием, как и авторитетность, ведь «профессионал» от «дилетанта» отличается только большим количеством опыта, и лучшим знанием теорий. Вопрос же, насколько этот опыт объективно положительный остаётся открытым, так же как и вопрос о состоятельности теорий. Отличие только в том, что кумир – авторитет во всём, а «компетентный человек» - авторитет по конкретной тематике, но суть явления одинакова. Специально для тех, кто ничего не понял, повторяю ещё раз: я не говорю, что НЕ надо прислушиваться к мнению других людей вообще, оценивать их, и принимать к сведению: я говорю о том, что в справедливом обществе не должно быть авторитетов и авторитетность мнения не должна быть во главе принятия решения. Ведь как минимум "Заблуждение не перестает быть заблуждением лишь от того, что им руководствуется миллионы людей". Многие возражают, насчёт вышеизложенного, мол, бывают компетентные люди, и у спрашивать у них – нормально. Но тут встаёт вопрос об адекватности оценки той самой компетентности, например: нам нужно разобраться в экономике, а мы в ней не понимаем ровным счётом ничего. И перед нами 2 человека, оба известные, титулованные, учёные... Один - Лифшиц, который утверждает, что "экономика, она как женщина, разве её поймёшь?", сторонник кредитно-финансовой системы.

Второй - Ефимов, который утверждает, что все процессы управляемы, и кредиты - долговое рабство и причина инфляции. И примеров таких вопросов можно привести великое множество!

На каких основаниях мы будем выбирать: кого из двух компетентных людей слушать? Каждый из них скажет 1000 фактов в подтверждение своей теории. Выбор того или иного варианта основывается на наших личных симпатиях (АВТОРИТЕТНОСТИ этих людей), а они базируются на нашей нравственности. И если нравственность не идеальна - это приведёт к ошибке. Людей с идеальной нравственностью я пока ещё, к сожалению, не видел… Вывод прост: если ты не Иисус Христос – нечего при принятии решения руководствоваться авторитетами.

2. Советы наших предков - Веды.

Если Веды не считать подделкой, сделанной по заказу вражеских спецслужб в 80-х годах, и внедрённую нам руками Трехлебова, Левашова и Хиневича, а так же, если за 2-й пункт принять не только веды, а ВЕСЬ исторический опыт предков (любых, будь то славяне или китайцы), то, руководствуясь им, главное не забыть, что именно этот опыт привёл нас к мировому социально-экономическому, экологиче6скому и мировоззренческому кризисам, стоит ли ступать ещё раз на те же грабли???

Во-первых, наши предки далеко не идеальны, собственно поэтому, мы сейчас живём именно так, а не иначе.

Реальность такова, что исторический опыт в нашей стране, да и в глобальной цивилизации – это очень часто пример того как НЕ НАДО делать, нежели смотреть в прошлое и сделать так же. Если закрывать глаза, и не видеть причинно-следственных связей, объясняя всё инопланетными ящурами, высосанными из пальца космическими ритмами, «тёмными силами» и чем угодно ещё, то к какому-то конструктиву придти просто невозможно.

Реально же работать вся эта конструкция, называемая «здравомыслием», может только при условии, что под 1-м, 2-м или 3-м пунктом существуют достоверные факты, интерпретированные с достаточной степенью точности. Если же первичной достоверной информации по какому-то вопросу нет, то данный фактологический метод абсолютно неработоспособен. Где-то он сработает правильно, но, будучи не столько МЕТОДОЛОГИЧЕСКИМ, сколько ФАКТОЛОГИЧЕСКИМ методом; он ведёт к накоплению ошибок. Не нужно зацикливаться на этих трёх пунктах, или каком-то из них в отдельности.

Кроме того, принятие постулата «а-ля см. Веды», говорит о том, что люди, воспитывающиеся на «здравомыслии» по-ведически, никогда не обретут ту методологию познания и творчества которую обрели те самые якобы «наши предки». Потому что те (если допустить факт их существования и написания САВ) – думали самостоятельно, своей головой, и на тот момент, когда они жили САВ были вершиной их искусства диалектики, как искусства постижения жизни. Времена меняются, Веды почему-то остаются. При том, что во Вселенной не было, нет, и не будет статичных процессов; при том, что каждый человек уникален; Веды до сих пор почему-то остаются непреклонной истиной, а люди следующие постулатам этих самых якобы САВ, таким образом, никогда не выберутся на более высокий уровень развития, постоянно гоняясь за «радостями»

прошлого, которое ушло, и которого уже никогда не будет. Методология познания, основанная на авторитете уже давно ушедших людей, и слепой вере в их писание – это далеко не здравомыслие, а самая что ни на есть Зомбо-культура, чего реально здравомыслящему человеку нужно обходить стороной, как минимум! Ещё раз вопрос: Если они были якобы такими умными, то почему вдруг их вместе с их умом внезапно пустили под каток?

Вопрос здравомыслия, на самом деле, заключается в том: по каким принципам ты выбираешь себе человека которого будешь слушать, и книгу которую будешь читать? Это вопрос о том, как информация вообще попадает в психику человека, о том, как с ней работать или не работать. Вопрос о внутренней культуре мышления, об искусстве диалектики. А диалектика - это искусство, а не: делай раз, делай два, делай три – Поздравляем! Ты познал "истину". Истина всегда конкретна, и не может быть однозначного алгоритма её нахождения во всех случаях одновременно, как это предлагают Трехлебов и ко. Для начала надо понимать, что такое Совесть (как непосредственное чувство в Божьем Предопределении, того самого Божьего Промысла), научится её отличать от всевозможных наваждений и одержимости, и при чтении книг и беседе с любым человеком пользоваться искусством диалектики, как искусством познания мира путём постановки вопросов и нахождения ответов на них. Вот это, пожалуй, и есть МЕТОДОЛОГИЯ (а не фактология) здравомыслия:

1. Вера Богу по Совести 2. Искусство диалектики.

Вот тогда разберёшься в чём хочешь, и тогда можно читать хоть Веды, хоть Библию, хоть учебник Лифшица.

Всегда можно наковырять оттуда истину, отбросить оттуда всё враньё и бред. Это вкратце, а вообще, ещё нужно знать, что такое Различение (это к вопросу о том, как информация попадает в психику человека), и лучше всего почитать книгу об искусстве диалектики (ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны»).

Теперь несколько слов о том, что сторонники САВ критикуют Христианство. Многие называют это вероучение религией рабов, людей на всё согласных, плывущих по течению и покорных любой власти. Но давайте посмотрим на первоисточник САВ и подумаем вместе: чем же по существу отличаются САВ от рабской религии?

Рассмотрим произведение, называемое «Саньтии Перуна». Для начала интересная деталь: все разъяснения к тексту Саньтий могут дать только «Жрецы-Хранители» или «Капен-Ингилиинги». Многоточия и строки из точек в тексте означают, что в этих местах «содержится информация, которую ещё рано давать в открытой форме, т.к.

Древние Знания, предназначенные для служению Добру и Правде, нельзя использовать во Зло…».

Настораживающая отговорка, при всём том, что, казалось бы, наличие частых прерываний в тексте (а они там частые!!!) должно прямо отразиться на трудностях при чтении и понимании… Тем не менее, читается эта брошюрка легко, можно сказать, на одном дыхании и складывается впечатление, что многоточия просто вписали туда позже, места же, где они содержатся выбраны, преимущественно, случайным образом. Кроме того, если отчётливо понимать смысл вводного текста, то теперь все люди, читающие и верящие в это ведическое писание заведомо ЗАВИСИМЫ от тех самых Жрецов-Хранителей, что позволяет создать новую толпо-«элитарную» структуру, где элитой будут «жрецы», а толпа будет делать всё ровно так, как им разъяснят их всемилостивые «Хранители».

Итак, начинается текст с того, что бог Перун прилетел на Землю и люди спрашивают его о жизни, смерти, о том, как надо жить, и как жить не надо. Перун им всё подробно объясняет. Здесь можно отметить, что в тексте Вед есть много полезных и правильных вещей, например (комментарии в скобках): «человек, стремящийся за вожделением, идя за страстями погибнет…», «Воспитывайте в чадах своих любовь к Святой земле Расы (под Расой имеются в виду Славяне), чтобы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса более чудные и прекрасные» (воспитание в детях патриотов – не потребителей, а тех, кто реально сможет творить своё счастье), «Не творите бед людям других вер, ибо Бог-Творец Един над всеми Землями…»

(аналогично «Нет принуждения в вере, уже давно истинный путь различили от ложного» - Коран), «Священные гимны и песнопения, не спасут от Кривды того, кто безвольно поддаётся обману, кто пребывает в Мире чар и собственных иллюзий.» (аналогично «Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лука, 6:46)). Единственное, что, на наш взгляд, необходимо учесть – это то, что эти истины не являются особо-то оригинальными. Некоторые аналоги есть в других писаниях, да и вообще это те вещи, которым учат многие родители и без каких-либо письменных источников.

Продолжаем анализ Саньтий:

Есть и сомнительные высказывания: после «не унижайте достоинство других людей…» следует «Любите ближнего вашего, если он того достоин»: возникает вопрос – а кто и по каким критериям решает достоинство ближнего? Уж не Жрецы ли Хранители? «соблюдайте Божьи праздники…» - какие могут быть праздники у Бога, Ему что не хватает позитива, или он может забыть о памятном дне? Что Он может «отмечать» вообще? Ещё один «перл» - «Сохраняйте в тайне Мудрость Божию, не давайте Мудрость Тайную вы язычникам» (язычники здесь - иностранцы) – означает как минимум почву для управления одних (с наилучшим и полным знанием) над другими, и как максимум – замкнутость ведо-культуры в самой себе, чтобы не дай Бог, появлялись критические работы, подобные этой. «Не пейте много питья хмельного, знайте меру в питье, ибо кто много питья хмельного пьёт, теряет вид человеческий…» - ну, к сожалению то, что абсолютная трезвость – естественное состояние человека, данное ему от природы, от Бога, авторы Саньтий даже не предполагают.

После всех этих наставлений, некто Огнеслав спрашивает Перуна о том, «что ожидает в будущем потомков всех Родов Расы Великой и Рода Небесного?». С этого момента начинается суть Саньтий: Перун, как бы, начинает предсказывать всю историю человечества за все 40 с лишним тысяч лет.

«Великое Похолодание принесет ветер да'Арийский на землю сию и Марёна на треть Лета укрывать будет её своим Белым Плащом. Не будет пищи людям и животным во время сие и начнется Великое Переселение потомков Рода Небесного за горы Рипейские, кои защищают на западных рубежах Святую Рассению...» - речь, по всей видимости, идёт о ледниковом периоде. После этого славяне переселились (куда-то в район современного Ирана), отстроились, и всё опять, вроде бы, хорошо, «Но великий достаток отуманит головы вождей и жрецов».

6 (70). И уничтожат Ний и Стихии землю ту, и скроется она в глубинах Великих Вод, тако же как скрылась в Древние времена в глубинах северных вод — Священная Даария...» (видимо, имеется в виду всемирный потоп). По неизвестной причине идеальная вера и священные знания якобы наших предков не смогли уберечь вождей и жрецов от мерзкого и подлого поведения в отношении своих соотечественников. Вожди не те или вера не та – вопрос открытый… Далее Славяне переместятся в современный Египет. «Люди с кожей цвета Мрака будут почитать потомков Рода Небесного за Богов... и будут учиться у них многим наукам… и строить ТрираныГробницы, в виде Гор рукотворных, четырехгранных... ». Потом опять беда: «По серой коже их, вы узнаете Чужеземных ворогов» «отсутствие желания трудиться, объединит Чужеземцев, и покинут они страну Гор И создадут они веру свою, и объявят себя сынами Бога Единого, и станут кровь свою и детей своих приносить в жертву богу своему, дабы существовал кровный союз между ними и богом их...». (Мидгард-Земля – это название нашей планеты, согласно САВ) «И пошлют к ним Боги... Великого Странника, любовь несущего, но жрецы Золотого Тура придадут его смерти мученической. И по смерти его, объявят БОГОМ его... и создадут Веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении...». Здесь можно задать тот же вопрос, как и к иерархам Христианства: каково же качество управления тех «Богов», если они обрекают своего «Странника» на смерть а последствия его деятельности такие ужасные? В Коране, например, совершенно другая версия: «Однако это им лишь привиделось, и навлекли они гнев Божий на себя за то, «что не уверовали в Бога и изрекли в адрес Марии великую клевету и сказали: «Воистину мы убили Мессию Ису, сына Марьям, посланника Бога». Однако они не убивали его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям.

О нет! Это Бог вознес его к Себе, ведь Бог – Могущественный, Мудрый.» - согласно Корану, мы имеем совсем другой уровень качества управления процессами во Вселенной. Нравственность САВ в данном случа ни чем не отличается от библейской: «делаешь хорошее дело – получи по башке!» (Повод подумать.) Далее «Но Река Времени вновь принесет перемены в течении своем... И снова начнется объединение Родов Расы Великой...», «И жрецы Убитого Странника с лживым усердием начнут утешать их, и завладеют Душами их, и богатством Детей Человеческих... И объявят людей Расы Великой рабами Бога, коего сами же и убили... И глаголить им станут, что страдание благом является, ибо страдающие Бога узрят... 11 (91). На семь Кругов Жизни окутает Тьма земли Родов Расы Великой...». (Один круг жизни равен 144 годам, если считать от крещения Руси, от 988г. то получится 988+1008=1996г. на 2 года позже второго издания, так называемой, «Велесовой книги».) А теперь следует, на наш взгляд, самый интересный отрывок книги (прямо указывающий на настоящее время – то, что якобы происходит сейчас!!!) – то ради чего, по нашему мнению, Саньтии Перуна были написаны:

«Но не допустит Бог-Творец Единый и Род Небесный гибели Расы... (Заметьте – не Раса одумается, а Род Небесный с «барского плеча») укажет Верховному Жрецу Первичного Огня, на сына Жреца Леса из Рода Трехлунных… И возродит Великий Жрец Древнюю Веру Первопредков на Святой земле Расы Великой... (Всем займётся жрец, и всё сделает один, остальным предполагается лишь следовать за Жрецом) Чужеземцы начнут натравливать один народ на другой, призывая их к войнам, дабы убивали они друг друга за обладание достояниями земными... и Огненные Грибы смерть несущие поднимутся над Мидгард-Землей...»

(под грибами понимаются ядерные взрывы) «Тяжелая судьба для Великого Жреца предназначена... И его задача, разтолковать людям основы Древнего Знания и смысл Образов Рун сохраненных в Законах БогаТворца Единого... (кроме Рун видимо ничто во Вселенной не содержит смысла: мудрость – только там) Великая Жрица принесет Новую Жизнь на просторы Святой земли Расы, и познают все Роды Расы Великой… Сам Бог Вышень охранять станет сны её, а Лада-Матушка сохранять от Зла будет днем её... » Дальше будет небольшая заминка в шествии торжества справедливости, но потом «он вновь возродится через один Круг Лет, и это будет последнее время правления Сил Тьмы, во всех краях на Мидгард-Земле... 13 (109). Всесокрушающий Огонь Возмездия Сил Света, сожжет слуг Мира Тьмы и всех потомков Чужеземных ворогов, койи пустотой бездуховной наполняли весь Мир Человеческий... неся на стягах своих: ложь и пороки, лень и жестокость, желание чужого и похоть, страх и неуверенность в своих силах... и это будет Великий Конец Света, для Чужеземных ворогов, пришедших из Мира Темного... И наступит Конец Времени Тьмы, для всех Родов Расы Великой, и потомков Рода Небесного... Ибо кто из Детей Человеческих идет по Пути Сил Света, тот спасен будет, а тот, кто пойдет по пути Сил Тьмы — погибель обрящет... ». Вот последняя фраза уж очень напоминает доктрину Ада и Рая. А чтобы попасть в, так называемый, «Рай» нужно всего лишь читать и помнить «наследие предков», хранить веру предков, и нести САВ с усердием в последующие поколения подрастающих староверчиков и староверочек. И в заключении Перун выдал просто «перл»: «Сие Великое Предназначение надлежит исполнить, Вам, и потомкам вашим, чтобы правильно сбылось все, предначертанное Великим Рамхой, на поверхности сияющих волн Реки Времени, и за исполнением коего наблюдает Числобог...» осталось только добавить что-то навроде «Да сбудутся писания!». Один единственный вопрос: А люди здесь что-то делают? Или всё и везде делает «Река Времени», а от людей ничего не зависит? По сути, всё учение сводится к тому, чтобы люди в переемственности поколений вдалбливали своим детям САВ, после чего всё само-собой как-то...

Здесь важно вспомнить, что все неоязычники ополчились на христианство, но, давайте, сравним смысл писаний! Как одна, так и другая религия не учит ничему кроме самой себя. Догматы вероучения повторяются из поколения в поколение, как будто жизнь не имеет никакой динамики, и все процессы на Земле являются либо статичными, либо наглухо цикличными. Далее приходит дядя «Жрец-второе пришествие Иисуса», после чего Он вправляет всем мозги возрождает то, что ранее, заметьте, ни разу не спасало от «великий достаток отуманит головы вождей и жрецов», потом прилетают «Светлые Силы», и всех кто не успел выучить обряды и писания «пустят на фарш» - то же самое см. в библейском Апокалипсисе. Где разница?

А теперь давайте подумаем: зачем писались САВ, каковы цели их авторов, что они хотят достигнуть?

О каких-то целях мы уже сказали, в основном – внедрить подсознательное нежелание думать своей головой, перекладывая ответственность за собственную жизнь или жизнь общества на узкий круг лиц, зовущихся «Хранителями» или как-либо иначе. Остальные цели, по нашему мнению, в основном заключаются в призывах многих Славяно-Арийских гуру жить как в старину, по якобы вере наших предков, большинством интерпретируются как воссоздание культуры древних славянских поселений в виде родовых общин или родовых поселений. Итак, сторонники ведической культуры уходят в лес и живут по законам «наших предков».

На наш взгляд, по сценарию разработчиков САВ, когда все трезвые, и более ли менее дееспособные люди (в лице патриотично настроенных сторонников якобы Славянской Ведической культуры) уйдут в леса вязать лапти и сражаться «в острале с Серыми», на территорию нашей страны на танках, бронетехнике, да и просто на всяческом «цивилизованном» транспорте приедут, то ли китайцы, то ли американцы, то ли японцы, на самом деле неважно кто, но старинную поговорку «свято место пусто не бывает» никто не отменял. В итоге, получится как в Америке с резервациями индейцев. Разница только в том, что здесь планируется создать резервации РУКАМИ САМИХ ЖЕ «индейцев», причём «местные» будут с улыбкой от уха до уха радоваться и дружно скандировать, что, наконец-то, они смогут жить в справедливом обществе!..

Сценарий №2, по нашему мнению, выглядит так: агрессивно настроенные сторонники САВ, одержимые идеей собственного генетического превосходства (всё-таки «Арии», а не кто-то там безродный) и богоизбранности (ведь прямые потомки «светлых богов») вместе с националистами расшатывают политическую обстановку в стране, производят попытку революции, что приведёт либо к смене текущего режима по ливийскому сценарию, либо к их гибели, или проведению остатка жизни в «местах не столь отдалённых».

Но кроме этих не слишком радужных сценариев есть третий – начать думать своей головой, и пользоваться моделями жизни отталкиваясь от Жизни как таковой, а не от писаний, какими бы авторитетными они не казались, пойти путём справедливого и адекватного Жизни мироустройства, которое мы сами и должны создать, ведь нам дана способность именно к Творчеству, а не зомби-повторению ошибок предков, где бы и как бы они ни были записаны.

Пора прекратить верить в, пусть, и красивые сказки, хотя если продолжать в них верить, то, жизнь обязательно сталкивает с такими обстоятельствами, когда, как ни крутись, приходится делать выбор, и менять стереотипы на более адекватные жизни.



 
Похожие работы:

«Муниципальное учреждение культуры Централизованная библиотечная система г.Архангельска Центральная городская библиотека им. М.В. Ломоносова Список новых книг, поступивших в библиотеки ЦБС. II кв. 2011 г. Архангельск 2011 СОДЕРЖАНИЕ Естественные науки.. 3 Техника. Технические науки.. 5 Сельское и лесное хозяйство.. 6 Здравоохранение. Медицинские науки.. 6 Общественные науки.. 7 История. Исторические науки.. 8 Археология.. 12 Этнография (этнология, народоведение).. Экономика. Экономические...»

«Пражский Парнас №40 Содержание Слово составителя Литературный фестиваль 2014 Людмила Яковлева - О фестивале 2013 Фонд фестиваля 2014 Хроника текущих событий О русском языке Пражский Парнас Поэзия и проза Сборник. Вып. 40 Виктор Калинкин Составитель: Роман Темис Сергей Левицкий Дмитрий Мизгулин Верстка: Сергей Левицкий Arturek Z Издатель: Галина Вязовцева Союз русскоязычных Галина Свинцова писателей в Чешской Республике Проба пера Катя Осокина Министерстве культуры Иван Сазонкин Чешской...»

«3 4 Управление культуры, молодежи и спорта Администрации города Абакана Муниципальное учреждение Абаканская централизованная библиотечная система Мой город любимый, ты сердца частица! Сборник материалов III Абаканских библиотечных чтений. Абакан, 2011г. 5 ББК 78.30 М 74 Мой город любимый, ты сердца частица!: сборник материалов III абаканских библиотечных чтений / МУ Абаканская централизованная библиотечная система; сост. Л.Н.Клепинина. – Абакан, 2011. – 54 с. В предлагаемом издании представлены...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения.. 3 1.1. Основная образовательная программа (ООП) по направлению подготовки и профилю подготовки специалист (горный инженер). 3 1.2. Нормативные документы для разработки ООП. 3 1.3. Общая характеристика ООП ВПО.. 4 1.4 Требования к абитуриенту.. 4 2. Характеристика профессиональной деятельности выпускника ООП. 4 2.1. Область профессиональной деятельности выпускника. 4 2.2. Объекты профессиональной деятельности выпускника. 4 2.3. Виды профессиональной деятельности...»

«© Osipova-pr.com Литература по социальным коммуникациям и связям с общественностью 1. Абрамова Н.Т. Коммуникация и традиция. / Философия науки. Вып. 6. – М.: ИФРАН, 2000. – С. 65–82. 2. Авдеева И.А. Некоторые этические вопросы практики PR. // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. – 2007. – № 6. – С. 76 –86. 3. Аверинцев С.С. Образ античности. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 480 с. 4. Аги У., Кэмерон Г., Олт Ф., Уилкокс Д. Самое главное в PR. – СПб.: Питер, – 2004. – 560 с. 5....»

«WAZA ПРАВИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРЫ г. МОСКВЫ GOVERNMENT OF MOSCOW DEPARTMENT FOR CULTURE OF MOSCOW ЕВРОАЗИАТСКАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ АССОЦИАЦИЯ ЗООПАРКОВ И АКВАРИУМОВ EURASIAN REGIONAL ASSOCIATION OF ZOOS & AQUARIUMS МОСКОВСКИЙ ЗООЛОГИЧЕСКИЙ ПАРК MOSCOW ZOO ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК ЕВРОАЗИАТСКОЙ РЕГИОНАЛЬНОЙ АССОЦИАЦИИ ЗООПАРКОВ И АКВАРИУМОВ INFORMATIONAL ISSUE OF EURASIAN REGIONAL ASSOCIATION OF...»

«1. Аннотация дисциплины Название дисциплины Математика Код дисциплины в ФГОС Б.2.1 Направление Стандартизация и метрология 221700 подготовки квалификация бакалавр Дисциплина базируется на компетенциях, сформированных на предыдущем уровне образования Место дисциплины в структуре ООП Б.2 Математический и естественнонаучный цикл Структура дисциплины Количество часов Курс Семестр Зачётн. Общее Лекции Практ. Аудит. СРС Форма единицы занятия контроля 18 648 144 126 270 378 Экзамен 1 I 5 180 36 36 72...»

«Письма о добром и прекрасном / сост., общ. ред. Г. А. Дубровской. - М.: Дет. лит., 1985. ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! ПИСЬМА К МОЛОДЫМ ЧИТАТЕЛЯМ Письмо первое Письмо второе Письмо третье Письмо четвертое Письмо пятое Письмо шестое Письмо седьмое Письмо восьмое Письмо девятое Письмо десятое Письмо одиннадцатое Письмо двенадцатое Письмо тринадцатое Письмо четырнадцатое Письмо пятнадцатое Письмо шестнадцатое Письмо семнадцатое Письмо восемнадцатое Письмо девятнадцатое Письмо двадцатое Письмо двадцать первое...»

«СТРОИТЕЛЬСТВО И АРХИТЕКТУРА ВЕСТНИК ТОГУ. 2013. № 3(30) УДК: 728.03 (510) © А. П. Иванова, 2013 АРХИТЕКТУРА КИТАЙСКИХ СЕТТЕЛЬМЕНТОВ: К ПРОБЛЕМЕ КУЛЬТУРНЫХ СТРАТЕГИЙ ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЙ КОЛОНИЗАЦИИ Иванова А. П. – канд. арх., доцент кафедры Дизайн, e-mail: iva.nova@mail.ru (ТОГУ) Архитектура как способ конструирования социальной и национальной самоидентификации. Анализируется опыт сеттельментов, внутренних колоний и других форм компактного проживания европейцев на дальневосточных территориях во...»

«ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ МАГИСТРАТУРЫ 2012 3 Санк т-Петербургский государственный университет ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ МАГИСТРАТУРЫ 2012 Магистратура Санкт-Петербургского государственного университета Санкт-Петербургский государствен- и культуры с высоким международ- 130000 Геология, разведка и разраный университет – старейший вуз ным авторитетом, располагающий ботка полезных ископаемых России, который и сегодня остается самым широким среди всех вузов 200000 Приборостроение и оптотеходним из...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ФОЛЬКЛОРУ И МИФОЛОГИИ ВОСТОКА СЕРИЯ ОСНОВАНА в 1969г. РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ ГА. Зограф Е.М. Мелетинский (председатель) СЮ. Неклюдов (секретарь) Е.С Новик Б Л. Рифтин С.С. Целъникер ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ФИРМА ВОСТОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА РАН А.Б.Лорд СКАЗИТЕЛЬ Москва 1994 ББК82 Л78 Albert B. Lord The Singer of Tales Harvard University Press Cambridge (Mass.), I Перевод с английского и комментарии Ю.А. КЛЕЙНЕРА и Г.А....»

«ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ УТИЛИЗАЦИИ ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ОТХОДОВ ЛЮБЕРЕЦКИХ ОЧИСТНЫХ СООРУЖЕНИЙ ГОРОДА МОСКВЫ Савельева Е. А. кафедра социальной экологии и природопользования РГСУ ENVIRONMENTAL PROBLEMS OF INDUSTRIAL WASTE DISPOSAL OF THE LYUBERTSY TREATMENT FACILITIES IN MOSCOW Savelyeva E.A. social ecology and nature management department, Russian State Social University Введение В настоящее время загрязнение окружающей среды продуктами жизнедеятельности человека, особенно в городах, превращающихся...»

«В.Ю. Саркисова-Куаме КУЛЬТ БЛИЗНЕЦОВ У БАУЛЕ (КОТ-Д’ИВУАР) 1 Бинарные оппозиции являются неотделимой частью человеческой культуры: символика Инь и Ян и интерпретации китайской Книги перемен, иранский дуализм Ахурамазды и Аримана, культурный герой и трикстер, противостояние света и тьмы альбигойцев, нижнее и верхнее, левое и правое, мужское и женское, профанное и сакральное. Многочисленные труды на тему религиозного, мифологического и архетипического дуализма в некоторой степени освещают тему...»

«НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ БИБЛИОТЕКИ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ в 2013 году Аналитический обзор Улан-Удэ 2014 1 УДК 021 ББК 78.34(2) Б 594 Ответственный редактор Ж. Б. Ильина директор Национальной библиотеки Республики Бурятия Ответственные за выпуск Д. Ц. Мункуева, В. А. Трончеева Б 594 Библиотеки Республики Бурятия в 2013 году: аналит. обзор / Нац. б-ка Республики Бурятия ; [сост. : Д. Ц. Мункуева, В. А. Трончеева ; отв. ред. Ж. Б. Ильина]. – Улан-Удэ, 2014. – 150 с. В аналитическом...»

«ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА: УЧЕБНИК (Н.И. Матузов, А.В. Малько) (Юристъ, 2004) Теория государства и права: учебник (Н.И. Матузов, А.В. Малько) (Юристъ, 2004) Оглавление Оглавление ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ ПРЕДИСЛОВИЕ Глава 1. ПРЕДМЕТ И МЕТОД ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА § 1. Предмет теории государства и права § 2. Структура теории государства и права § 3. Функции теории государства и права § 4. Система методов теории государства и права § 5. Соотношение теории государства и права с другими науками §...»

«..., 2011 Введение Окружающий нас мир – это скопление огромного множества людей и их общностей, сильно друг на друга не похожих. Не похожих вплоть до того, что люди иногда даже не могут вести диалог и правильно понимать друг друга. Общности таких людей вошли в современный научный оборот под названием субкультуры и контркультуры. Субкультура – это такое явление, которое находится внутри доминирующей культуры и составляет ее огромное многообразие. Кроме того, это неизбежная тенденция массовой...»

«Вовлеченность персонала в России. Предварительная версия Как построить корпоративную культуру, основанную на вовлеченности персонала, клиентоориентированности и инновациях. Йон Хеллевиг Издатель: Russia Advisory Group Oy, Helsinki Электронная версия книги опубликована в сентябре 2012 года Издатель: Russia Advisory Group Oy, Helsinki awara.publications@awaragroup.com Copyright: Jon Hellevig Обложка: Александра Мозилова по мотивам картины Анри Матисса ISBN 978-0-9883137-4-3 ОБ АВТОРЕ Управляющий...»

«УРОВЕНЬ СФОРМИРОВАННОСТИ ФИЗИЧЕСКОГО КОМПОНЕНТА СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ 10–11 ЛЕТ В ДЕТСКОМ ОЗДОРОВИТЕЛЬНОМ ЛАГЕРЕ Човган Р.Я., Иванишин И.М., Презлята А.В. ГВУЗ Прикарпатский национальный университет имени Василия Стефаника, г. Ивано-Франковск Аннотация. Цель: определение уровня физического здоровья школьников. Материал: В исследовании принимали участие 146 детей 10–11 лет. Результаты: Освещены вопросы здоровья детей по таким проблемам: состояние развития физических качеств,...»

«ПРОКУРАТУРА СОЮЗА ССР МЕТОДИЧЕСКИЙ СОВЕТ I ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБВИНИТЕЛЬ В СОВЕТСКОМ СУДЕ ГОСЮРИЗДАТ МОСК.ВА-4954 ПРОКУРАТУРА СОЮЗА ССР МЕТОДИЧЕСКИЙ СОВЕТ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБВИНИТЕЛЬ В СОВЕТСКОМ СУДЕ По д о б щ е й р е д а к ц и е й Зам ест ит еля Генерального П рок урора С ССР В. А. В О Л Д Ы Р Е В^А ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮРИДИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва — Настоящая работа представляет собой по­ собие для прокурорских...»

«Г. Гроций О праве войны и мира Книга первая Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Groziy.Kn1.pdf Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях Г. Гроций. О праве войны и мира 1 Гуго Гроций О праве войны и мира Книга первая Глава I ЧТО ЕСТЬ ВОЙНА, ЧТО ЕСТЬ ПРАВО? I. Порядок изложения. II. Определение войны и происхождение этого слова. III. Определение права по свойствам действия и деление его на право господства и на право равенства. IV. Деление права...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.