WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

САМ ИР

АМИН

" ^'':*.^r.4;ilV V

*%т^Ш^''

самир амин

ВИРУС

ЛИБЕРАЛИЗМА

ПЕРМАНЕНТНАЯ ВОЙНА

И АМЕРИКАНИЗАЦИЯ МИРА

Москва

Издательство «Европа»

2007

У Д К 327.2

ББК 66.4(0)

А98

Samir Amin. The liberal virus:

permanent war and the Americanization of the world Перевод с английского Шогди Нагиба и Сергея Кастальского Самир Амин А98 Вирус л и б е р а л и з м а : п е р м а н е н т н а я в о й н а и америка­ н и з а ц и я м и р а / П е р. с англ. Ш. Н а г и б а, С. Касталь­ с к о г о. - М.: И з д а т е л ь с т в о «Европа», 2007. - 168 с.

Нынешний американский проект, направленный на уста­ новление господства над миром посредством военной си­ лы, восходит корнями к европейскому либерализму, одна­ ко некоторые черты либеральной идеологии получили в нем новое и исключительно опасное развитие.

Если европейская политическая культура начиная с фран­ цузской революции отдавала центральное место понятиям равенства, американское государство эволюционировало в слугу интересов капитала, и только его.

Эта модель ныне насаждается в глобальных масштабах. Им­ периализм США будет отличаться большой степенью, вы­ ражаемой в разграблении ресурсов и уничтожении жизни бедных людей.

«Вирус либерализма» показывает, как американская модель «демократии низкой интенсивности» одновременно раз­ мывает гражданство и классовое сознание, заменяя их иде­ ей демократизации как постоянно развивающегося процес­ са, фундаментально важного для прогресса человечества.

The ongoing U.S. project to dominate the world through military force has its roots in European liberalism, but has developed certain features of liberal ideology in a new and uniquely dangerous way.

Where European political culture since the French Revolution has given a central place to values of equality, the American state has developed to serve the interests of capital alone. This model is now being imposed on a global scale.





U.S. imperialism will be far more barbaric than earlier forms of imperialism, pillaging natural resources, and destroying the lives of the poor.

The Liberal Virus shows how both citizenship and class con­ sciousness are diluted in the "low-intensity democracy" of the U.S. model and argues instead for democratization as an ongo­ ing process - of fundamental importance for human progress rather than a fixed constitutional formula designed to support the logic of capital accumulation.

У Д К 327. Б Б К 66.4(0) ISBN 978-5-9739-0108-0 © И з д а т е л ь с т в о «Европа», Самир Амин

ПЕРВОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ:

ИГНОРИРУЕМЫЕ ОБНИЩАНИЕ

И ПОЛЯРИЗАЦИЯ МИРА

Является ли нищета или обнищание прямым пос­ ледствием процесса накопления ? Сегодня модно рассуждать о нищете и о необходимости ее если не искоренения, то по крайней мере со­ кращения. Это все рассуждения о благотвори­ тельности в стиле XIX века, в которых почти нет места анализу экономических и социаль­ ных механизмов, порождающих нищету, а ведь мы живем в эпоху, когда у человечества достаточно научных и технологических воз­ можностей, чтобы ее полностью искоренить.

Капитализм и новый аграрный вопрос Все предшествовавшие капитализму общест­ ва были крестьянскими, пусть методы веде­ ния сельского хозяйства были различными.

При этом определяющая стратегия капита­ лизма (максимальная рентабельность капита­ ла) была им чужда. Капиталистическое сель­ ское хозяйство, представленное классом но­ вых богатых крестьян и даже хозяев модерни­ зированных латифундий или большими вла­ дениями, которые эксплуатировались транс­ национальными агропромышленными кор­ порациями, подготовило наступление на кре­ стьянское сельское хозяйство. Зеленый свет

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

этому наступлению был дан на встрече ВТО в Дохе в ноябре 2001 года. Однако в настоящее время сельскохозяйственный и крестьянский мир все еще составляет по крайней мере по­ ловину человечества. Но этот мир разделен на две части, которые полностью отличаются как экономически, так и социально.

Капиталистическое сельское хозяйст­ во, управляемое принципом рентабельности капитала, сосредоточено в Северной Амери­ ке, Европе, в южной части Латинской Аме­ рики и в Австралии. В нем занято несколько миллионов фермеров, которые, по сути, не являются «крестьянами». Но производитель­ ность их хозяйств - результат механизации (распространяющейся исключительно на эти регионы) и объема сельскохозяйствен­ ных площадей, находящихся в их собствен­ ности, - дает возможность получать урожай от 10 000 до 20 000 центнеров зерновых на работника в год.

С другой стороны, крестьянским зем­ леделием занята почти половина человечест­ ва - три миллиарда человек. Эти земледель­ цы, в свою очередь, разделяются на тех, кто воспользовался достижениями «зеленой ре­ волюции» (удобрения, пестициды, высокока­ чественные семена), но все еще почти не ме­ ханизировал хозяйство - и их производи­ тельность колеблется в пределах от 100 до 500 центнеров на работника, и на тех, кто не получил пользы от «зеленой революции» v Самир Амин их производительность составляет лишь око­ ло 10 центнеров на работника.





Соотношение между производительно­ стью хорошо оборудованного земледелия и крестьянского земледелия, которое до 1940 го­ да составляло 10:1, сегодня составляет 2000:1.

Другими словами, темпы роста производи­ тельности сельского хозяйства в значитель­ ной степени превзошли темпы роста в других сферах деятельности, что привело к сокраще­ нию действительной цены в пропорции 5:1.

Капитализм всегда сочетал созидатель­ ное измерение (накопление капитала и раз­ витие производственных сил) с рядом дестру­ ктивных измерений, таких как сведение че­ ловека к роли рабочей силы, рассматривае­ мой как товар; долговременное разрушение надежных естественных основ воспроизведе­ ния средств производства и жизни; уничто­ жение сегментов более древних обществ, а порой и целых народов, как, например, севе­ роамериканских индейцев. Капитализм все­ гда одновременно и «интегрировал» (напри­ мер, рабочих, подвергавшихся различным формам эксплуатации все расширяющимся капиталом, он «использовал» их в самом пря­ мом смысле), и исключал (в частности, тех, кто, потеряв позиции, которые они занимали в более старых системах, не были интегриро­ ваны в новую). Но на этапе своего роста, в прогрессивной фазе, он скорее интегриро­ вал, чем исключал.

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

Теперь все обстоит совершенно иначе, что вполне конкретно и драматически про­ демонстрировал новый аграрный вопрос. На конференции в Дохе в ноябре 2001 года ВТО потребовала интегрировать в сельское хо­ зяйство целый комплекс общих правил «кон­ куренции». Если это произойдет и сельскохо­ зяйственные и пищевые продукты превра­ тятся в «такой же товар, как и все осталь­ ное», это повлечет за собой определенные последствия, поскольку между агропромыш-;

ленными предприятиями, с одной стороны,, и производителями-крестьянами - с другой,, существует явное неравенство.

Дополнительные двадцать миллионов современных хозяйств - если предоставить им стратегически важные площади (при этом отобрав их - в первую очередь лучшие почвы - у производителей-крестьян) и дос­ туп к рынкам капитала, что позволит приоб­ рести нужное оборудование, - могут полно­ стью вытеснить крестьянскую продукцию, потребляемую ныне состоятельными город­ скими потребителями. Однако что станет с этими миллиардами неконкурентоспособ­ ных производителей-крестьян? За несколько десятков лет они будут безжалостно истреб­ лены. Что станет с миллиардами людей, в большинстве своем уже живущих за чертой бедности, но все еще способных так или ина­ че прокормить себя? Трети из них это уже ед­ ва удается (три четверти голодающих нашей Самир Амин V планеты проживают в сельской местности).

Пятьдесят лет относительно конкурентного индустриального развития, даже если согла­ ситься с фантастической гипотезой о ста­ бильном семипроцентном годовом росте для трех четвертей человечества, просто не мо­ гут дать возможности для выживания этой оставшейся одной трети. Другими словами, капитализм по своей природе не способен решить крестьянский вопрос, и единствен­ ная перспектива, которую он может предлог жить, - это планетарные трущобы для «лиш­ них» пяти миллиардов человек.

пространство для экспансии капита­ ла («модернизация сельскохозяйствен­ мым уничтожить целые человеческие Двадцать миллионов новых эффектив­ ных производителей (вместе с семьями пятьдесят миллионов человек) - с одной сто­ роны, и пять миллиардов «исключенных» - с другой. Конструктивная составляющая этой операции не сравнима с гигантским разма­ хом катастрофы, которую она вызовет. Из этого я могу заключить одно: капитализм во­ шел в фазу настоящего старческого маразма гика не может более гарантировать элемен­ тарное выживание половине человечества.

Капитализм стал варварским и прямо призы­ вает к геноциду. И как никогда прежде необ­ ходимо заменить эту логику развития другой, более рациональной.

Апологеты капитализма утверждают, что аграрный вопрос в Европе был решен вместе с исходом населения из деревень. Так почему бы странам Юга два столетия спустя не повторить ту же модель? Но они забыва­ ют, что сосредоточенные в европейских го­ родах XIX века промышленные предприятия и сфера обслуживания нуждались в обшир-, ных трудовых ресурсах, а также что излишки аграрного населения в массовом порядке эмигрировали в Новый Свет.

Аргумент, что развитие капитализма разрешило аграрный вопрос в центрах сис­ темы, казался привлекательным даже для марксистов прошлого. Обратите внимание на знаменитую работу Каутского («Аграрный вопрос»), написанную до начала Первой ми­ ровой войны и ставшую библией социал-де­ мократии. Этот аргумент был унаследован ленинизмом и претворен в жизнь - с сомни­ тельными результатами - путем «модерниза­ ции» коллективного сельского хозяйства в эпоху Сталина. По сути, капитализм действи­ тельно «решил» (по-своему) аграрный воп­ рос в центрах системы, но на перифериях, Самир Амин дал новую аграрную проблему огромных мас­ штабов, которую не способен разрешить, кроме как уничтожив половину человечества путем геноцида.

В лагере марксистов масштаб пробле­ мы осознали только маоисты. Именно поэто­ му критики маоизма, которые видят в нем «крестьянское уклонение», демонстрируют самим этим суждением, что они не обладают необходимыми инструментами для того, что­ бы понять природу реально существующего (и всегда империалистического) капитализ­ ма. Они удовлетворяются подстановкой абст­ рактных рассуждений о капиталистическом способе производства в целом.

Необходимо сохранить крестьянское сельское хозяйство на обозримое будущее XXI столетия. Сделать это надо не из романтиче­ ской тоски по прошлому, а просто потому, что решение проблемы лежит вне плоскости логи­ ки капитализма, являясь частью долгосрочно­ го перехода к миру социализма. Поэтому необ­ ходимо создать регламентирующие установки для отношений между «рынком» и крестьян­ ским земледелием. На национальном и регио­ нальном уровнях эти специфически адаптиро­ ванные к местным условиям регламенты долж­ ны защищать местное производство, обеспе­ чивая необходимую продовольственную безо­ пасность на национальном уровне и нейтрали­

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

ма. Другими словами, надо разорвать связь ме­ жду внутренними ценами и ценами на между­ народном рынке, медленно, но неуклонно по­ вышая производительность крестьянского зе­ мледелия, таким образом сделав возможным контроль над миграцией населения из сель­ ской местности в города. На уровне того, что называется мировым рынком, регулирование, возможно, должно происходить посредством межрегиональных соглашений, например, ме­ жду Европой, с одной стороны, и Африкой, арабским миром, Китаем и Индией - с другой.

Это будет отвечать требованиям развития, ко­ торое интегрирует, а не отстраняет.

Новый рабочий вопрос Городское население планеты составляет при­ близительно половину человечества, как ми­ нимум три миллиарда человек, вторая полови­ на - крестьяне. Статистическая информация дает возможность разделить население на тех, кого можно назвать средними классами, и на­ родными классами. {Таку автора! - Прим. ред.) На данном этапе капиталистической эволюции господствующие классы - формаль­ ные владельцы основных средств производст­ ва и старшие должностные лица, ответствен­ ные за их управление, - составляют лишь ма­ лую долю мирового населения, хотя и присва­ Самир Амин ву доходов. Эта доля остается малой, даже ес­ ли присовокупить к ним средние классы в ис­ конном смысле этого понятия - тех, кто не ра­ ботает за зарплату, хозяев малого бизнеса, ме­ неджеров среднего звена, - то есть те группы, чей жизненный уровень достаточно высок.

Однако подавляющее большинство ра­ бочих в современных сегментах производства работает за зарплату, они составляют 4 / 5 го­ родского населения развитых центров. Эта группа подразделяется как минимум на две ка­ тегории. Разделительная черта между ними видна и стороннему наблюдателю, и осознает­ ся теми, кто к этим категориям принадлежит.

К первой категории можно отнести тех, кто считает свое положение надежным:

они уверены в перспективах своей занятости благодаря, помимо прочего, профессиональ­ ным навыкам, которые дают им возможность разговаривать с работодателями с позиции силы. В результате такие группы часто орга­ низуются - по крайней мере в некоторых странах - в мощные союзы. Во всяком случае эти группы обладают большим политиче­ ским весом, который укрепляет их позиции.

Ко второй категории относятся те мас­ сы трудящихся, чья ситуация нестабильна.

Отчасти это наемные рабочие, чья позиция перед работодателями ослаблена такими фак­ торами, как недостаточная квалификация, отсутствие гражданства или половая принад­

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

ет заработка (официально безработные или те, кто занят в неофициальных секторах эко­ номики). Положение трудящихся из этой вто­ рой категории следует считать скорее «рис­ кованным», нежели «минимально интегриро­ ванным или неинтегрированным» (скорее «маргинализированным»), потому что эти ра­ бочие полностью интегрированы в систему, которая управляет накоплением капитала.

Расположив в таблице доступную ин­ формацию о развитых странах и о некото­ рых странах Юга (данные о которых экстра­ полируются), получаем итоговые значения пропорционального представительства обо­ значенных выше категорий урбанизирован­ ного населении планеты.

Процентное соотношение городского населения ''"'"

ЦЕНТРЫ ПЕРИФЕРИИ ВЕСЬ МИР

Богатые Население (в миллионах) (l.ooo) (2,000) (3,000) Несмотря на то, что в центрах прожи­ вает лишь 18% населения планеты, 90% из них - урбанизированы, что составляет 1/3 урбанизированного населения планеты.

Самир Амин Если общее число масс трудящихся составля­ ет 3 / 4 городских жителей планеты, под сумма тех, кто находится в опасном положении, се­ годня составляет 40% масс трудящихся в цен­ трах и 80% на перифериях, то есть 2 / 3 масс трудящихся в мировых масштабах. Другими словами, находящиеся в опасной ситуации массы составляют не менее половины город­ ского населения планеты, из них 80% живет на перифериях, то есть 2 / 3 городского насе­ ления на перифериях и 1/4 - в центрах.

Взглянув на состав городских масс трудя­ щихся, который существовал полвека назад, в конце Второй мировой войны, мы видим, что он существенно отличался от современного.

Доля городского населения третьего мира не превышала половины городского населения планеты (в то время оно составляло около миллиарда человек), в отличие от двух третьих- в наши дни. В то время еще не существовало ни одного из тех мегаполисов, которые сегодня имеются практически в любой стране Юга всего несколько больших городов, в частности в Китае, Индии и Латинской Америке.

После Второй мировой войны массы трудящихся в центрах извлекли выгоду из эк­ страординарной ситуации, создавшейся в ре­ зультате исторического компромисса, к ко­ торому рабочие классы принудили капитал.

Этот компромисс гарантировал безопас­ ность большинству трудящихся на больших

i III ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

Г да. На перифериях доля тех, кто находился в рискованном положении, всегда была гораз­ до больше, чем в центрах, однако не превы­ шала половины всей массы трудящихся, в то время как сегодня она равна 70 процентам.

стороны, из тех, кто, работая за зарплату, чувствовал себя безопасно в новой колони­ альной экономике и модернизированном об­ ществе, а с другой - из работающих в старых ремесленных отраслях экономики.

Главная общественная трансформа­ ция, характерная для продолжительного пе­ риода во второй половине XX века, может быть описана следующим наводящим на раз­ мышления показателем: пропорция масс трудя-, щихся, находящихся в рискованной ситуации, вы- \ росла с показателя менее 1/4 до более чем 1/2 гло- ' бального городского населения; этот феномен об- i пищания проявился в значительных масштабах ;

и в самих развитых центрах. Общее число лю- { дей, составляющих дестабилизированное го- j родское население, за полвека увеличилось с | 250 миллионов до полутора миллиардов че- ловек, что свидетельствует о более стреми-] тельном темпе роста, чем темп роста эконо-| мической или демографической экспансии,!

или даже самого движения к урбанизации.

люционной тенденции нет лучшего термина, чем «обнищание». В конце концов факт суще­ тверждается в новом господствующем дис­ курсе: сокращение бедности стало одной из тех основных целей, которые правящие си­ лы, по их утверждению, стремятся достиг­ нуть путем внедрения своих политических принципов. Но рассматриваемая ими бед­ ность представляется лишь как факт, кото­ рый измеряется эмпирически и весьма при­ близительно - через распределение доходов \ («порог бедности»), или же чуть более точно i через составные индексы (как тот, который ^//Л^ был предложен ПРООН для «проекта разви­ нтил человека»), но вопрос о методах и мехаУ низмах, приведших к бедности, не ставится.

вскрывает более глубокие пласты и позволяет приступить к объяснению самого феномена и его эволюции. Средние классы, массы трудя­ щихся, находящиеся в безопасной ситуации, и та их часть, которая находится в ситуации рискованной - все они интегрированы в одну систему общественного производства, но вы­ полняют разные функции. Некоторые из них, безусловно, «отстранены» от благ «преуспева­ ния», но не маргинализированы - они все же включены в систему функционально.

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

Оно ведет к разрушительным последст­ виям во всех измерениях общественной жиз­ ни. На протяжении «тридцати славных лет»

(1945-1975) иммигранты были полностью интегрированы в разряд находящихся в безо­ пасности масс трудящихся - в качестве заво­ дских рабочих. Однако их дети и новые им­ мигранты оказались на обочине основных систем производства, что в свою очередь со­ здает благоприятные условия для замены классового сознания «общинной» солидар­ ностью. Женщины становятся жертвами это­ го отсутствия надежности в большей мере, чем мужчины, что приводит к ухудшению ма­ териальных и социальных условий их жизни.

Феминистским движениям, несомненно, уда­ лось добиться серьезных достижений в идей­ ной и поведенческой сферах, однако выгоду от этих достижений получили исключитель­ но женщины из средних классов, а отнюдь не женщины из обнищавших масс трудящихся.

Авторитет демократии, а следовательно, и еег * легитимность подрываются ее неспособно! | | стью положить конец ухудшающимся услови4; I ям жизни этого становящегося все более! У Обнищание, будучи естественным ре­ зультатом экспансии реально существующего капитализма, который по своей природе явля­ ется империалистическим, неотделимо от по­ ляризации в глобальных масштабах. Обнища­ ние городских масс трудящихся тесно связано Самир Амин с теми процессами, жертвами которых явля­ ются крестьянские общества третьего мира.

Подчинение последних требованиям экспан­ сии капиталистических рынков утверждает новые формы социальной поляризации, кото­ рая лишает растущую часть крестьянства дос­ тупа к земле. Бывшие в недавнем прошлом 11 бедными и безземельными, эти люди влива­ ются в поток мигрантов, увеличивающих рас­ пространение трущоб в большей мере, чем ка­ кой-то демографический рост. Все эти явле­ ния будут усугубляться до тех пор, пока не бу­ дут оспорены либеральные догмы, пока эта тенденция не будет остановлена в рамках кор­ ректирующего политического курса.

Обнищание является трудной пробле­ мой, которую следует решать как в рамках экономической теории, так и с точки зрения стратегий социальной борьбы. Традицион­ ная вульгарная экономическая теория обхо­ дит подлинные вопросы, выдвигаемые экс­ пансией капитализма. Этот вымышленный капитализм осмысляется как простое и не­ прерывное продолжение обменных отноше­ ний («рынок»), в то время как на самом деле система действует и воспроизводится на ос­ нове капиталистических отношений произ­ водства и обмена (а не простых товарных от­ ношений). Эта теория затем легко переходит к допущению, что «рынок» регулируется сам по себе и производит социальный оптимум, крепляется ни историей, ни рациональными аргументами. «Бедность», таким образом, мо­ жет быть объяснена только вынесенными за } рамки экономической логики причинами, ' например, демографическими или полити- I \ ческими «ошибками». Их отношение к логи- ке капиталистического накопления изымает-;

ся из теоретического осмысления.

Теперь же этот либеральный вирус, разлагающий современную социальную мысль и препятствующий возможности по­ нять устройство мира, не говоря уж о том, чтобы его изменить, глубоко проник и в соз­ нание всего «исторического левого движе­ ния», сформировавшегося после окончания Второй мировой войны. Те движения, кото­ рые сегодня включены в общественную борь­ бу за «другой (лучший) мир» и альтернатив­ ную глобализацию, смогут добиться значи­ мых социальных сдвигов, только если они ос­ вободятся от этого вируса, чтобы вновь приступить к подлинным теоретическим де­ батам. Пока же они не свободны, даже самые благонамеренные общественные движения будут находиться в железных тисках не встре­ чающей возражений концепции, а следова­ тельно, будут оставаться заложниками неэф- ;

фективных «корректирующих» мер, вроде j тех, на которых зиждется риторика о «сокра­ щении бедности».

Изложенный выше краткий анализ мог Самир Амин сии. Это попытка восстановить тесную взаи­ мосвязь между накоплением капитала, с од­ ной стороны, и феноменом социального об­ нищания - с другой. Сто пятьдесят лет назад Маркс положил начало анализу находящихся в основе этой связи механизмов, но с тех пор по пути, проложенному этим анализом, ре­ шительных шагов так сделано и не было.

ВТОРОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ:

ДЕМОКРАТИЯ НИЗКОЙ

ИНТЕНСИВНОСТИ.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЧЕРЕЗ РЫНОК

ИЛИ ЧЕРЕЗ ДЕМОКРАТИЮ?

Демократия является одним из абсолютных условий социального прогресса, но следует прояснить, почему и при каких обстоятельст­ вах. Идея о том, что демократия является од­ ним из таких условий, стала общепринятой совсем недавно. До этого на Западе, как и на Востоке, а также на Юге господствовала дог­ ма, что демократия - это «роскошь», которую можно себе позволить только после того, как «развитие» разрешит материальные пробле­ мы общества. Такова была официальная докт­ рина, разделяемая руководством капитали­ стического мира (которая позволяла оправ­ дывать поддержку военных диктатур в Латин­ ской Америке и авторитарных режимов в Аф­ рике), а также руководством государств

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

третьего мира (латиноамериканская теория недостаточного развития (desarrollismo) яс­ но иллюстрирует эту доктрину, а однопартий­ ная система вовсе не была прерогативой од­ них только социалистических государств) и, наконец, советской системы.

Теперь же, буквально в одночасье, все изменилось с точностью до наоборот. Отны­ не все твердят о том, как они озабочены де­ мократией, а подкрепленные многочислен­ ными свидетельствами заявления о переходе к демократическим нормам стали необходи­ мым условием для обращения за помощью к демократиям богатым. Эту риторику трудно воспринимать всерьез, поскольку известно, что на практике принцип двойных стандар­ тов, применяемый с полным цинизмом по­ средством откровенных и простейших мани­ пуляций, выдает действительные приорите­ ты и совершенно иные, неназванные цели.

Демократия - современная концепция в том смысле, что она определяет саму совре­ менность и понимается как принятие прин­ ципа, что люди по отдельности и сообща - то есть социально - сами в ответе за свою исто­ рию. Но чтобы сформулировать эту концеп­ цию, необходимо освободиться от отчужден­ ности, которая характерна предшествовав­ шим капитализму формам власти, будь они и'.;

изложены религиозными понятиями или об­ лечены в другие «традиционные» формы.

В любом случае они воспринимаются как Самир Амин вечные общеисторические данности. Рассма- \ триваемая современность появилась вместе с капитализмом, а порождаемая им демокра- ;

тия сохраняет все ограничения капитализма. I Ее исторические буржуазные формы, един­ ственные из известных и действующие по сей день, являются лишь одним из этапов.

Ни современность, ни демократия не исчер­ пали потенциала своего развития. Современ­ ность и сопутствующая ей демократия не яв­ ляются стабильными состояниями, они все­ гда, по сути, представляют собой незавер­ шенный процесс. Именно поэтому предпоч­ тительнее говорить о демократизации, под­ черкивая таким образом динамический ас­ пект этого процесса, чем о демократии, тем самым подтверждая иллюзию, будто демо­ кратию можно выразить формулой.

С начала эпохи Просвещения буржуаз­ ная общественная мысль основывалась на разделении общественной жизни на две раз­ ные сферы - экономическую и политиче­ скую и выделении затем специфических принципов, являющихся выражением раз­ личных требований «Разума» к каждой из этих сфер.

В этом смысле демократия восприни­ мается как разумный принцип добротного политического управления. Поскольку муж­ чины (в то время это никогда не относилось к женщинам), а точнее, некоторые мужчины

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

ные) - разумны, они должны нести ответст­ венность за издание законов, по которым они хотят жить, а также назначать (путем вы­ боров) тех, кто будет ответственен за их ис­ полнение. С другой стороны, экономическая жизнь управляется другими принципами, ко­ торые также представляют собой выраже­ ния требований «Разума» (рассматриваемого в качестве синонима человеческой натуры), такими как частная собственность, право за­ ключать договоры, конкуренция на рынках.

Здесь можно выделить группу принципов, ха­ рактерных для капитализма, которые сами по себе никакого отношения к принципам демократии не имеют. Это тем более очевид­ но, если эти принципы подразумевают ра­ венство не только мужчин, но и женщин, а также людей всех цветов кожи (памятуя, что американская демократия пренебрегала ра­ бами до 1865 года и отказывала в элементар­ ных гражданских правах их потомкам до I960 года), обладателей собственности и тех, у кого она отсутствует (учитывая, что част­ ная собственность имеет место быть, только если она эксклюзивна и существуют те, кто не обладает собственностью).

С самого начала разделение экономи­ ческих и политических аспектов ставит воп­ рос о том, в каком отношении между собой находятся конкретные логики, управляющие экономической и политической жизнью, Самир Амии ныи постулат в основе модного ныне дискур­ са утверждает, что между этими двумя аспек­ тами конвергенция существует. Демократия и рынок порождают друг друга - демократии I необходим рынок, и наоборот. Это совер­ шенно ошибочное предположение, которое противоречит реальной истории.

Мыслители Просвещения были более требовательны, чем наши вульгарные совре­ менники. Они ставили двойной вопрос - по­ чему они сходятся и при каких условиях? От­ вет на первый вопрос был подсказан концеп­ цией «Разума» - превозносимого повсемест­ но общего знаменателя методов руководства.

/Если люди разумны, следовательно, результаты их политических выборов обязательно согласовываются с результатами, которые, I со своей стороны, порождает рынок. Оче­ видно, что для этого должно выполняться определенное условие, а именно: осуществ­ ление демократических прав сохраняется.( только за теми, кто наделен разумом, то есть г за определенными мужами, но не женщина­ ми (которые, как хорошо известно, слишком эмоциональны и неразумны), не рабами, не бедными и обнищавшими (пролетариатом), которые всего лишь следуют своим инстинк­ там. В согласии с этим образом мышления де­ мократия обязательно должна быть ограни­ чена, предназначена для тех, кто является и гражданами, и владельцами собственности.

Поэтому можно без труда понять, почему

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

кандидатуры на выборах всегда или почти всегда соответствуют интересам капитали­ стов. Однако в то же время политика, слива­ ясь с экономикой, теряет свою автоном­ ность, если не подчиняется ей. Экономиче- v ское отчуждение в данном случае явно слу- жит тому, чтобы скрыть утрату политикой ;

своей автонгониостйГ " Дальнейшее распространение демо­ кратических прав на других, не только граж­ дан-бизнесменов, не было ни спонтанным продуктом капиталистического развития, ни требованием такового. Как раз напротив, распространение этих прав было постепен­ но завоевано жертвами системы - рабочим классом, а позднее женщинами. Это резуль­ тат борьбы против системы.

В силу обстоятельств распространение прав могло выявлять возможные противоре­ чия между волей большинства - жертв экс­ плуатации системой, выраженной в демокра­ тическом выборе, и судьбой, уготованной для них рынком. Система рискует стать не­ стабильной и даже взрывоопасной. Как ми­ нимум существует риск и вероятность того, что сам рынок станет ареной выражения ин­ тересов, которые не соответствуют приори­ тетам экономики максимальной рентабель­ ности капитала. Другими словами, для одних (представителей капитала) существует риск, а для других (рабочие-граждане) - возмож­ ность того, что рынок будет регулироваться Самир Амин чуждыми развитию его узкой и однобокой логики методами. Такая возможность дейст­ вительно существовала - при определенных условиях, например в послевоенном государ­ стве благосостояния.

Но это не единственная возможность замаскировать разрыв между демократией и рынком. Когда при конкретных историче­ ских обстоятельствах фрагментированное движение социальной критики ослабляется из-за того, что никто не в состоянии предло­ жить альтернатив господствующей идеоло­ гии, демократия может лишиться всех тех элементов, которые способны наложить на рынок ограничения или являются потенци­ ально для него опасными. И она превращает­ ся в «демократию низкой интенсивности».

Вы можете голосовать за кого угодно: за бе­ лых, синих, зеленых, розовых или красных.

В любом случае эффект будет нулевым. Ваша судьба решается в другом месте, за пределами парламента - на рынке. Подчиненность демо­ кратии рынку (а не их сближение) отражает­ ся и в политическом жаргоне. Ротация тех, кто заседает в правительстве (но не тех, кто правит на самом деле), обязанных всегда де­ лать одно и то же, то есть повиноваться рын­ ку, заменила ясный выбор между различными социальными вариантами и перспективами.

И все, что было сказано и написано о превра­ щении гражданского и классового сознания в

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

варное потребление, может быть сведено к этому размежеванию политики и экономики.

Такова наша сегодняшняя действи­ тельность. Эта ситуация опасна потому, что разрушение авторитета и легитимности де­ мократических процедур может легко при­ вести к яростной негативной реакции, кото­ рая и вовсе отменит эти процедуры, заме­ нив их иллюзорным консенсусом, в основе которого может лежать, например, религи­ озный или этнический шовинизм. На пери­ фериях системы демократия, лишенная си­ лы под давлением жестких требований ди­ кого капитализма, превратилась в трагиче­ ский фарс, демократию без какого-либо смысла. На смену Мобуту пришли две сотни мобутистских партий!

Лежащий в основе буржуазной обще­ ственной мысли тезис о «естествен­ ном» сближении демократии и рынка с самого начала нес в себе опасность той тенденции, свидетелями кото­ рой мы являемся сегодня.

Этот тезис предполагает в качестве предварительного условия наличие находя­ щегося в состоянии внутреннего согласия общества, общества, свободного от конфли­ ктов, такого, каким мы его видим в некото­ рых постмодернистских интерпретациях.

Сближение превращается в догму, более не Самир Амин подвергающуюся сомнению. Таким образом, мы не видим попыток осмыслить в рамках научных методов политику реального мира вместо этого нам предлагается теория вы­ мышленной политики.

В своей сфере она является аналогом «чистой экономики», которая представляет собой не теорию реально существующего ка­ питализма, а вымышленную экономику. Сто­ ит только поставить под вопрос сформулированный в эпоху Просвещения постулат о «Ра­ зуме», стоит только принять во внимание исI торический релятивизм общественной рациw ональностИ, как становится невозможным принимать пропагандируемые сегодня ба­ нальности о конвергенции демократии и ка­ питализма.

Напротив, человек сразу осознает скрытый в капитализме авторитарный потен­ циал. На самом деле этот опасный потенциал выражается в подходе капитализма к пробле­ ме диалектической связи между индивидуаль­ ным и коллективным (общественным).

Противоречие между индивидуальным и коллективным, присущее каждому общест­ ву на всех уровнях действительности, пре­ одолевалось во всех предшествовавших сов­ ременности системах путем отрицания пер­ вого понятия, а именно, «приручением» ин­ дивидуума обществом. Индивидуум, таким образом, определялся е г о / е е статусом в се­ мье, клане, обществе.

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

Идеология современного (капитали­ стического) мира перевернула эту формулу - современность утвержда ет приоритет права индивидуума над общественным правом.

Эта смена приоритетов является лишь предварительным условием потенциального освобождения, потому что она одновремен­ но освобождает перманентную агрессию в отношениях между индивидуумами. Капита­ листическая идеология выражает эту реаль­ ность в двусмысленной этике: да здравствует конкуренция, пусть побеждает сильнейший.

Разрушительные последствия этой идеоло­ гии зачастую сдерживаются параллельным существованием других этических принци­ пов, в основном религиозного характера или же унаследованных от других социальных устройств. По мере разрушения барьеров од- ] нобокая идеология прав индивидуума выли- j Существует поразительный контраст между американской идеологией, признаю­ щей абсолютный приоритет индивидуаль­ ной свободы над социальным равенством (в результате чего" оказывается приемлемой и крайняя степень неравенства), с одной сто­ роны, а с другой - европейской идеологией, которая пытается примирить эти два подхо­ да, но, как ни старается, не может в контек­ сте капитализма разрешить данные противоСамир Амин речия. Привязанность граждан Соединен­ ных Штатов к праву на ношение оружия - со всеми вытекающими из этого гибельными последствиями - крайняя форма этой кон­ цепции варварской свободы.

Каким образом может диалектический синтез за пределами капитализма дать воз­ можность примирить права индивидуума с коллективными правами? Каким образом возможное примирение может сделать более прозрачными индивидуальную и обществен­ ную жизнь?

Социализация, понимаемая как прими­ рение между индивидуальным и социаль­ ным, постоянно изменялась на протяжении истории, постоянно принимала разные фор­ мы, и каждый раз в основе этого лежали раз­ личные причины. В докапиталистических обществах она опиралась на привержен­ ность, добровольную или принудительную, общим религиозным верованиям или на лич­ ную верность феодалам или королевским ди­ настиям. В современном мире социализация основываехся. на экспансии капиталистических рыночных отношении, которые посте' пенно подчиняют себе все аспекты общест­ венной жизни, подавляя или, по крайней ме­ ре, главенствуя над всеми другими фюрмами солидарности*(национальной, семейной, об­ щинной). Эта форма социализации «рынI ком», хотя и сделала возможным"колоссальу* ное ускорение в развитии производительУ

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

ных сил, также и усугубила их разрушитель ные характеристики. Она стремится превра-Л тить людей в пассивных потребителей в эко­ номической жизни и пассивных наблюдате­ лей (а не граждан) в политической жизнит-^ Демократия, которая в таких условиях не в состоянии выйти из эмбрионального состоя­ ния, может и должна стать основой совер­ шенно иного типа социализации, способно­ го вернуть человеку полную ответственность за управление всеми аспектами социальной, экономической и политической жизни.

Коль скоро социализм - ассоциируе­ мый с такой перспективой термин - не мо­ жет быть реализован без демократии, то де­ мократизация - в социалистической перспе­ ктиве - подразумевает наличие некоторого прогресса в конфликте демократии с капита­ листической логикой. Не существует социа­ лизма без демократии, не может быть и ника­ кого демократического прогресса без социа­ листической перспективы.

Читатель способен увидеть, что меж­ ду взаимоотношениями утопического либе­ рализма с практическим управлением в ис- I торическом капитализме и социальной идеологией с фактическим управлением в } советском обществе существует аналогия, а * i не противоречие. Мы имеем в виду социа- • диетическую идеологию большевизма, ко­ торая имеет в своей основе европейскую социал-демократию того образца, который Самир Амин существовал до 1914 года - впрочем, боль­ шевизм с ней никогда и не порывал. Социа­ листическая идеология большевизма не ставила под вопрос «естественное» сближе­ ние между стоящими за отдельными приме­ рами общественной жизни рациональностями, выдавая за «исторический смысл»

упрощенную линейную и н т е р п р е т а ц и ю своего собственного «вынужденного» об­ раза действия. Сближение выражается тем же самым способом - в соответствии с дог­ матическим мышлением управление эконо­ микой по плану (заменяющему рынок) адек­ ватно отвечает всем нуждам; демократия же может только утверждать плановые реше­ ния, и противодействовать им нерацио­ нально. Однако здесь вымышленный социа­ лизм сталкивается с требованиями управле­ ния реально существующим социализмом, перед которым стоят реальные и серьезные проблемы, такие как, например, развитие производительных сил с целью «догнать и перегнать». Власть обращается к циничным скрытым практикам. Тоталитаризм присущ обеим системам и выражается одним и тем же способом - систематической ложью. То, что его проявления были более жесткими в СССР, объясняется тем, что обусловленные попыткой догнать Запад задержки в разви­ тии стали тяжелым грузом для системы, в то время как более высокий уровень разви­ тия Запада предоставлял его обществам

Ill ВИРУС ЛИБЕРАЛИЗМА

возможность расслабиться (отсюда, как правило, «мягкие» формы тоталитаризма, вроде консьюмеризма периодов быстрого и легкого роста).

Построение гражданского общества и способной придать истинный смысл демократии гражданской политики невозможно без разрыва с либераль­ ной догмой.

Освобождение от либерального вируса является непременным условием, несоблю­ дение которого превращает демократию в способ утверждения однобокой диктатуры капитала. Условием для такой интерпрета­ ции истории, которая может примирить тео­ рию и реальность, является отказ от тезиса конвергенции, «излишней детерминирован­ ности» и принятие конфликта между рациональностями различных вариантов, то есть «недостаточной детерминированности».

Это условие также необходимо для выработ­ ки стратегий, которые будут гарантировать реальную эффективность всех действий, то есть способствовать социальному прогрессу во всех его измерениях.



 
Похожие работы:

«Департамент семейной и молодежной политики города Москвы РЕЕСТР социально значимых программ и проектов сферы досуговой и социально-воспитательной работы с населением по месту жительства По итогам проведения Городского смотра-конкурса на лучшую организацию досуговой и социально-воспитательной работы с населением по месту жительства и Конкурса социально значимых проектов негосударственных некоммерческих организаций по социально-воспитательной и досуговой работе с населением по месту жительства...»

«ОБЗОР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕГИОНАЛЬНЫХ ЦЕНТРОВ КНИГИ И ЧТЕНИЯ В РОССИИ В 2012 г. исполнилось 10 лет с момента создания региональных Центров книги и чтения в России. В 2000 г. был начат совместный проект Института Открытое общество по линии мегапроекта Пушкинская библиотека и Центра книги Библиотеки Конгресса США при поддержке Секции чтения Международной федерации библиотечных ассоциаций и учреждений (ИФЛА). В 2002 г. Фондом Пушкинская библиотека при финансовой поддержке Института Открытое общество был...»

«1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КУРСА Формирование и повышение уровня правосознания и правовой культуры граждан, духовное и правовое воспитание личности являются важными условиями построения в России правового государства. Развитие демократизма в современной России во многом зависят от правильного понимания каждым гражданином своих прав и свобод, умения их использовать, от готовности исполнять свои обязанности, поступать всегда в соответствии с законом. Цель дисциплины Право - дать студентам знания о...»

«Вовлеченность персонала в России. Предварительная версия Как построить корпоративную культуру, основанную на вовлеченности персонала, клиентоориентированности и инновациях. Йон Хеллевиг Издатель: Russia Advisory Group Oy, Helsinki Электронная версия книги опубликована в сентябре 2012 года Издатель: Russia Advisory Group Oy, Helsinki awara.publications@awaragroup.com Copyright: Jon Hellevig Обложка: Александра Мозилова по мотивам картины Анри Матисса ISBN 978-0-9883137-4-3 ОБ АВТОРЕ Управляющий...»

«ия и содержание формы 10-апк годового отчета Понятие строение и структура счетов бух Учёта Их взаимосвязь с балансом Постельные принaдлежности-производство и продaжa Понятие организации, её цели и характерные черты Виды организации После 11 и халиса Понятия + и виды социального контроля Понятие и ридмет административного права Порнофото и видео старых учительниц с маленькими мальчиками Последствия для мужа после приворота и отворота от жены и детейПомощь целителя Поправка на контроль и...»

«Пояснительная записка Основная образовательная программа начального общего образования образовательного учреждения МОУ Средняя общеобразовательная школа №1г. Боровск раскрывает изменения, которые произойдут на первой ступени школьного образования в данном образовательном учреждении в соответствии со Стандартом второго поколения (2009 г.). Эти изменения касаются приоритетных целей образования, принципов построения образовательного процесса, особенностей организации учебного дня младшего...»

«ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР СССР Диалектика и атеизм: две сути несовместны _ О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни (Редакция 2013 г.) Санкт-Петербург 2013 г. Страница, зарезервированная для выходных типографских данных © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом,...»

«Приложение Выдающиеся памятники, главные события и достижения в культурной и духовной жизни России X XX вв. I.Культура Древней Руси (X нач. XIII в.) 1. Литература Летописи — Первая летопись (т.е. погодное изложение событий) составлена в конце X в., в правление Владимира I. Повесть временных лет (нач. XII в.) — свод монаха Киево Печерского монастыря Нестора. Переводная литература Остромирово евангелие (1056 1057 гг.) — древнейшая русская книга. Переписана для новгородского посадника Остромира....»

«КРУГЛЫЙ СТОЛ Совета Федерации ПРОБЛЕМЫ законодательного обеспечения развития экологического страхования в Российской Федерации МОСКВА•2005 КРУГЛЫЙ СТОЛ Совета Федерации ПРОБЛЕМЫ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ РАЗВИТИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СТРАХОВАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 9 декабря 2004 года ИЗДАНИЕ СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ 9 декабря 2004 года в соответствии с Планом основных мероприятий и мониторинга Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации на осеннюю сессию 2004 года Комитет Совета...»

«Глава VII 178 Крупными в масштабах Тувы земледельцами являлись феодалы и чиновники, которые, привлекая к обработке земли экономически зависимых от них бедняков-аратов, добровольно или по отработке работавших [задолжавших?] крестьян засевали их руками сравнительно большие площади — до 300 шан (улуг-шан). Полученное зерно богачи не столько потребляли в своем хозяйстве, сколько использовали его как средство для закабаления бедноты. Они ссужали зерном в долг бедняков-земледельцев с большим...»

«Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики ГУК Национальная библиотека Чувашской Республики Центр формирования фондов и каталогизации документов ИЗДАНО В ЧУВАШИИ Бюллетень новых поступлений обязательного экземпляра документов за май 2010 г. Чебоксары 2010 От составителя Издано в Чувашии - бюллетень обязательного экземпляра документов, поступивших в ГУК Национальная библиотека Чувашской Республики (далее НБ ЧР) в мае 2010 г....»

«ВСЕМИРНЫЙ АНТИДОПИНГОВЫЙ КОДЕКС Всемирное антидопинговое агентство 2009 Всемирное антидопинговое агентство Национальная антидопинговая организация РУСАДА ВСЕМИРНЫЙ АНТИДОПИНГОВЫЙ КОДЕКС Москва Издательство 2009 2 УДК ББК В Всемирный антидопинговый кодекс 2009: Всемирное антидопинговое агентство. Пер. с англ. И.И. Гусева, А.А. Деревоедов, Г.М. Родченков / Ред. А.А. Деревоедов.: – М.: Издательство., 2008.–.с. ISBN Всемирный антидопинговый кодекс был впервые принят в 2003 году и начал...»

«Санкт-Петербургскоe отделение Российского института культурологии МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТ УРЫ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ: НОВЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ДИАЛОГА И ВЗАИМОПОНИМАНИЯ Христианство и ислам в контексте современной культуры: Новые перспективы диалога и взаимопонимания в Российской Федерации и Восточной Европе, в Центральной Азии и на Кавказе МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ: НОВЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ДИАЛОГА И ВЗАИМОПОНИМАНИЯ Христианство и ислам...»

«Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики Национальная библиотека Чувашской Республики Отдел комплектования и обработки литературы Панорама Чувашии: бюллетень новых поступлений местного обязательного экземпляра за апрель 2008 года Чебоксары 2008 1 Панорама Чувашии - бюллетень новых поступлений местного обязательного экземпляра, включает документы за 2003-2008 гг., поступившие в Национальную библиотеку Чувашской Республики в...»

«УДК 796.011.1 + 796(091) ВОЗРОЖДЕНИЕ ОЛИМПИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ З.М. Кузнецова – доктор педагогических наук, профессор Камская государственная академия физической культуры, спорта и туризма Набережные Челны Ю.П. Симаков – доктор педагогических наук, профессор Омский государственный университет физической культуры и спорта Омск REVIVAL OF OLYMPIC TRADITION Z.M. Kuznetsova – Dr.Hab, professor Kama State Academy of Physical Culture, Sport and Tourism Naberezhnye Chelny Y.P. Simakov – Dr.Hab, professor...»

«Свой вариант Альманах Межрегионального союза писателей и Конгресса литераторов Украины № 18 При поддержке Городского головы Луганска Сергея Кравченко и Генерального директора Научно-производственного центра ТРАНСМАШ Сергея Мокроусова Луганск, 2012 УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ АЛЬМАНАХА СВОЙ ВАРИАНТ! Мне, как городскому голове Луганска, отрадно, что мы оказываем поддержку выходу в свет одного из лучших в СНГ литературных изданий. Под этой обложкой собраны произведения десятков талантливых авторов из...»

«73 НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ БАЛТИЙСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ АКАДЕМИИ Секция управленческой деятельности ВЕСТНИК Балтийской Педагогической Академии Вып. 51 - 2003 г. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА УПРАВЛЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЕМ И УЧЕБНЫМ ПРОЦЕССОМ: ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 74 Редакционная коллегия вестника: А.М. Войтенко, Т.Э.Круглова, А.Г.Левицкий. Редакция Вестника: Главный редактор - И.П.Волков Зам.гл.редактора – Д.Н.Давиденко Секретарь – А.Г.Левицкий Адрес редакции выпуска: 191021...»

«УРОВЕНЬ СФОРМИРОВАННОСТИ ФИЗИЧЕСКОГО КОМПОНЕНТА СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ 10–11 ЛЕТ В ДЕТСКОМ ОЗДОРОВИТЕЛЬНОМ ЛАГЕРЕ Човган Р.Я., Иванишин И.М., Презлята А.В. ГВУЗ Прикарпатский национальный университет имени Василия Стефаника, г. Ивано-Франковск Аннотация. Цель: определение уровня физического здоровья школьников. Материал: В исследовании принимали участие 146 детей 10–11 лет. Результаты: Освещены вопросы здоровья детей по таким проблемам: состояние развития физических качеств,...»

«РеаСпоМед 2006 СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ ВЫСТАВКА И НАУЧНЫЙ ФОРУМ 1 ОРГАНИЗАТОРЫ: КОМПАНИЯ МЕДИ ЭКСПО РОССИЙСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ПО СПОРТИВНОЙ МЕДИЦИНЕ И РЕАБИЛИТАЦИИ БОЛЬНЫХ И ИНВАЛИДОВ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ И УЧАСТИИ: СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОГО СОБРАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ ФЕДЕРАЛЬНОГО СОБРАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МИНИСТЕРСТВА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОГО АГЕНТСТВА ПО ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ И СПОРТУ ВСЕРОССИЙСКИЙ...»

«Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Мичуринский государственный аграрный университет Н.С. Самигуллина Практикум по селекции и сортоведению плодовых и ягодных культур Рекомендовано Учебно-методическим объединением вузов Российской Федерации по агропромышленному образованию в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся по специальностям 310300 Плодоовощеводство и виноградарство,...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.