WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 


Социология за рубежом

© 1991г.

Н.Дж. СМЕЛЗЕР

СОЦИОЛОГИЯ

ГЛАВА 4. СОЦИАЛИЗАЦИЯ (продолжение)*

Теории развития личности

Теперь, когда мы получили общее представление о движущих силах социализации, продолжим ее изучение на уровне отдельно взятого индивида, и начнем с вопроса: «Как происходит развитие личности»?

Личности людей формируются в процессе их интеракции друг с другом. Сами

интеракции испытывают влияние целого ряда факторов, таких как возраст, интеллект, пол и вес. Например, в нашей культуре ценится стройность, по этому поводу у полных людей больше трудностей с комплексом неполноценности, чем у худых.

Окружающая среда также способна повлиять на личность: ребенок выросший в голоде и нищете, может отставать в физическом или умственном развитии. И, наконец, во многом личность формируется индивидуальным опытом. Потеря руки или ноги может надолго вызвать у человека состояние тревожности и душевного разлада, преждевременная смерть одного из родителей способна поселить в душе человека боязнь полюбить кого-либо вновь, из-за опасения потерять близкого человека. Кроме того, еще одним важным аспектом формирования личности является культура: мы становимся носителями нашей культуры под влиянием родителей, учителей и сверстников.

В прошлом веке психологи и социологи предложили ряд теорий для объяснения, каким образом эти различные по своей природе силы — физические особенности, окружающая среда, индивидуальный опыт и культура, — взаимодействуют друг с другом, приводя к формированию уникальной личности. На последующих страницах мы обсудим некоторые теории личностного развития, которые кратко суммированы в таблице 4—1.

Ч.Х. КУЛИ И Дж.Г. МИД Чарльз Хортон Кули считал, что личность вырастает из множества интеракций людей с окружающим миром. Согласно его теории в этих интеракциях люди создают свои «зеркальные Я», которые состоят из трех элементов:

1. То, что, как мы думаем, видят в нас другие. (Например: я уверен(а), что люди обращают внимание на мою новую прическу.) 2. То, как, по нашему мнению, они реагируют на то, что они видят (я уверен(а), что моя прическа им нравится).

3. То, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других людей (я полагаю, что и впредь буду стричься в таком стиле).

Данная теория делает упор на том, как мы интерпретируем мысли и чувства других людей. А вот американский психолог Джордж Герберт Мид (1934) пошел дальше в анализе процесса развития нашего «Я».



*Начало главы 4 в N 3, 1991 г.

Как и Кули, он считал, что «Я» («самость») — явление социальное по своей природе и вырастающее из отношений с другими людьми. В начале, во младенчестве и раннем детстве, мы не умеем интерпретировать смысл человеческого поведения. Но как только дети обучаются придавать тот или иной смысл своему поведению, они делают первый шаг в мир вокруг них, первый шаг к социализации.

Другими словами, как только у детей появляется способность мыслить о себе таким же образом, как и о других людях, они начинают приобретать чувство своего «Я», своей индивидуальности1.

Процесс формирования индивидуальности, согласно концепции Мида, происходит на трех различных стадиях. Первая из них — имитация. На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не обязательно понимая его. Маленький мальчик может, например, «помогать» родителям пылесосить полы, возя по комнате игрушечный пылесос или даже просто палку. На игровой стадии, а точнее на стадии ролевых игр, дети понимают поведение как исполнение определенной роли — врача, пожарника, автогонщика и т.д. — и начинают в играх примерять эти роли на себя. Играя в куклы, малыши часто говорят с игрушками то любящим, то суровым тоном, как если бы они были родителями, а затем отвечают за куклу так, как ребенок обычно отвечает отцу или матери. Такой переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать своим мыслям и действиям те же значения,. какие придают им другие члены общества — и это следующий важный шаг в создании своего «Я», построении своей индивидуальности.

Согласно Миду, завершенное человеческое. «Я» состоит из двух частей — «Я-сам» (I) и «Я-меня» (me). «Я-сам» есть реакция, отклик человека на других людей и общество в целом. «Я-меня» —это «Я»-концепция (самопонимание, осознание себя), складывающееся из того, как меня оценивают значимые для моей персоны люди, например родственники и друзья2. «Я-сам» думает о «Я-меня» и реагирует на него так же, как и на других людей. Например, я(-сам) реагирую на критику тщательным ее анализом, и изменением, а иногда, наоборот, сохранением прежней линии поведения, в зависимости от того, насколько справедливой представляется данная критика. При этом я(-сам) знаю, что люди считают (Я-)меня справедливым человеком, всегда готовым выслушать чужое мнение. По мере того, как дети разыгрывают различные роли в своих «пьесах», они постепенно создают и развивают ту часть своей личности, которая выражена понятием «Я-меня». Каждый раз, когда дети смотрят на себя глазами кого-то, они практикуются в коррекции впечатления о себе.

На третьем, выделенном Мидом этапе — стадии коллективных игр — ребенок учится распознавать то, что от него ожидается не просто отдельным другим человеком, а целой группой. В бейсбольной команде, например, каждый игрок следует набору правил и игровых идей, общих как для данной команды, так и для бейсбола в целом. Эти аттитьюды и ожидания, сплавляясь друг с другом, формируют определенный набор установок, приписываемых некоему «обобщенному другому» — безличному человеку со стороны, олицетворяющему общественное мнение. Дети оценивают свое поведение по стандартам, как бы установленным этим человеком со стороны, т.е. с точки зрения «обобщенного другого». Следование правилам игры в бейсбол подготавливает детей к выполнению правил игры в обществе, Н. Смелзер имеет в виду появление способности смотреть на себя как бы со стороны, мыслить о себе в третьем лице, т.е. оценивать свое поведение. — Примеч. переводчика.





Термины «I» и «me» до сих пор в советской научной литературе не переводятся, а просто объясняются.

Отсутствие адекватного перевода оправдывается невозможностью подобрать «удовлетворительные русские эквиваленты» (см. статью Л.Г. Ионина в «Социолог. исслед.». 1975. N 1. С. 166; а также книгу И.С. Кона «В поисках себя». М., Политиздат. 1084. С. 13). Не имея возможности пойти по этому пути, т.е. ввести в оригинальный английский текст какие бы то ни было пояснения, мы предложили и будем пользоваться собственным переводом этих терминов: «Я-сам» (как субъект деятельности) и «Я-меня»

(как объект самовосприятия, рефлексии). — Примеч. переводчика.

закрепленных в законах и нормах. На этой стадии дети приобретают чувство социальной идентичности.

ФРЕЙД Теория развития личности Зигмунда Фрейда — есть нечто противоположное концепции Мида, так как базируется на убеждении, что индивид всегда находится в состоянии конфликта с обществом. Согласно Фрейду, биологические драйвы (особенно сексуальные побуждения) противоречат культурным нормам, а социализация представляет собой процесс обуздания этих побуждений.

Трехкомпонентная личность. Теория Фрейда основывается на выделении трех элементов в интрапсихической структуре личности: Ид (Оно), Эго (Я) и Суперэго (сверх—Я). Ид представляет собой источник энергии, подпитывающий стремление к получению удовольствия. При высвобождении энергии происходит ослабление напряжения, и возникает чувство удовольствия.

Ид мотивирует в числе других функций организма наши занятия сексом, прием пищи и отправление естественных потребностей.

Эго (Я) — это «цензорный» компонент личности человека, что-то вроде семафора на путях сообщения между личностью и окружающим миром. Эго руководствуется в основном принципом приспособления к реальности, т.е. задерживает высвобождение энергии Ид до появления правильного (или подходящего) объекта для разрядки энергетического напряжения. Когда Ид свидетельствует о чувстве голода, Эго блокирует попытки употребить в пищу запасную шину автомобиля или ядовитые ягоды, отсрочивая удовлетворение желания до момента нахождения настоящей пищи.

Суперэго (сверх—Я) — это идеализированный родитель, осуществляющий нравственную, оценочную функцию. Суперэго требует от человека хорошего поведения в соответствии сначала со стандартами родителей, а позже и общества в целом.

Эти три инстанции активно взаимодействуют в личности ребенка. Дети должны подчиняться принципу реальности, выбирая подходящее время и место для того, чтобы отдаться во власть своего Ид. Им также необходимо слушаться моральных требований со стороны родителей и собственного формирующегося Суперэго.

На Эго возложена ответственность за поступки, а Суперэго либо поощряет, либо наказывает человека за них посредством чувств вины или гордости.

Стадии сексуального развития. Согласно Фрейду личность формируется в четыре этапа. Каждая, из стадий развития связана с одним определенным участком тела — эрогенной зоной, и на каждой стадии стремление к удовольствию вступает в конфликт с ограничениями, установленными сначала родителями, а в дальнейшем и Суперэго.

Первой эрогенной зоной является рот. Вся деятельность младенца сфокусирована на получении удовлетворения через рот: не только от приема пищи, но и от процесса сосания как такового. Это называется оральной фазой.

На второй стадии в анальной фазе основной эрогенной зоной становится задний проход. Эта фаза отмечена детской борьбой за самостоятельность, в то время как родители стараются учить их хорошим манерам, в частности проситься на горшок. В этот период важно научиться контролировать начало или задержку процессов экскреции.

Третья стадия известна как фаллическая фаза. На этой стадии главным источником удовольствия для ребенка является пенис или клитор. С этого момента, как считает Фрейд, девочки и мальчики начинают развиваться в разных направлениях.

Мальчики вступают в Эдипову фазу, в которой подсознательно мечтают о сексе с матерью; девочки же осознают, что у них отсутствует пенис, в результате чего они начинают чувствовать неполноценность по сравнению с мальчиками.

После латентного периода сексуального развития, в течение которого ни девочки, ни мальчики не обращают внимания на сексуальные проблемы, юноши и девушки вступают в генитальную фазу. На этой стадии сохраняются некоторые характерные черты ранних стадий, однако основным источником удовольствия является половое сношение с представителем противоположного пола.

ПИАЖЕ Точка зрения, совершенно отличная от фрейдистской теории личности, предложена Жаном Пиаже. Его теория имеет дело с когнитивным развитием, т.е.

процессом обучения мышлению.

Согласно Пиаже, каждая стадия когнитивного развития подразумевает наличие новых навыков, определяющих пределы того, чему на данной стадии можно научить человека. Дети проходят через эти стадии в определенной последовательности, хотя необязательно с одинаковой скоростью и результатами.

Первая стадия от рождения до примерно двух лет называется сенсорномоторной. В данный период дети развивают способность в течение долгого времени удерживать в памяти образы объектов окружающего мира. До того как дети обучаются этому, они, по всей вероятности, просто предполагают, что предметы не существуют вне их поля зрения. Любая няня, видевшая, как вначале младенцы кричат до посинения в момент ухода родителей, а уже полгода спустя беззаботно машут руками на прощание, может засвидетельствовать наличие у детей данной стадии развития.

Возраст от двух до семи лет называется предоперациональной стадией. В этот период дети учатся различать символы и значения символов. В начале данного этапа дети еще могут расстроиться, если кто-то наступит на построенный из песка замок, символизирующий для них собственный дом. В конце этапа дети уже понимают разницу между объектами и их символами.

От семи до 11 лет дети учатся выполнять определенные задания ментально, т.е. «в уме», представляя себе необходимые действия, а не выполняя их в натуре, руками, как ранее. Пиаже называет этот период стадией конкретных операций.

Например, если детям на данной стадии развития показывают ряд из шести палочек и просят взять равное количество палочек из кучки, лежащей рядом, они могут выбрать шесть штук, не размещая каждую взятую из кучки палочку напротив каждой из шести, уже имеющихся в ряду. Дети меньшего возраста, не обучившиеся еще конкретной операции счета, выстраивают палочки к палочкам, чтобы не ошибиться.

Последняя стадия развития примерно от 12 до 15 лет — это стадия формальных операций. На этом этапе подростки могут анализировать абстрактные математические, логические и нравственные проблемы, а также рассуждать о будущем.

Последующее умственное развитие совершенствует способности и навыки, усвоенные на этой стадии (Элкинд, 1968).

КОЛЬБЕРГ

Фрейд относил моральную функцию к ведению Суперэго, которое награждает или наказывает Эго за его поступки. Гарвардский психолог Лоуренс Кольберг (1963), посвятивший много внимания нравственному развитию детей, разработал еще один подход к проблеме, хотя в нем и чувствуется сильное влияние Ж. Пиаже.

Кольберг выделил шесть стадий нравственного развития, развертывающихся в строгой последовательности аналогично когнитивным стадиям Пиаже. Переход от одной нравственной стадии к другой — результат развития как когнитивных навыков, так и способности к эмпатии (сопереживанию чувств других людей).

В отличие от Пиаже Кольберг не связывает свои стадии с рамками определенного возраста. В то время как большинство людей достигают в своем нравственном развитии по крайней мере третьей стадии, другие остаются нравственно незрелыми на протяжении всей жизни.

Две первые стадии Кольберга относятся к детям, у которых еще не сформировалось понятие о плохом и хорошем. Дети поступают определенным образом, чтобы избежать наказания (на первой стадии) или получить поощрение (на второй).

На третьей стадии люди прекрасно осознают мнения других и ведут себя так, чтобы завоевывать их одобрение. Хотя в данный период начинают вчерне формироваться собственные понятия о плохом и хорошем, люди на третьей стадии развития в основном приспосабливаются к окружающим, чтобы заслужить их одобрение. На четвертой стадии люди осознают существование больших социальных общностей и социальных норм. Появление нравственного сознания — отличительный признак этой стадии: человек, которому кассир дал слишком много сдачи, возвращает лишние деньги, просто потому, что «это правильно».

На последних двух стадиях Кольберга люди способны к нравственному поведению независимо от общепринятых ценностей. На пятой стадии люди замечают потенциальные противоречия между различными нравственными убеждениями.

На этой стадии они могут также рассуждать обобщенно, т.е. представлять себе, что произойдет, если кто-то будет поступать определенным образом. Это позволяет им делать собственные суждения о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Например, нельзя лгать Службе Внутренних Доходов 3, если бы все поступали так, наша экономическая система развалилась бы. С другой стороны, «ложь во спасение», щадящая чувства другого человека, в некоторых случаях может быть оправдана.

У людей, стоящих на шестой стадии развития есть собственная этика — т.е.

универсальные и неизменные нравственные принципы. Такие люди не эгоистичны;

они не считают себя более ценными, чем другие. Махатма Ганди, Иисус Христос и Мартин Лютер Кинг вероятно являлись мыслителями, достигшими шестой стадии нравственного совершенствования.

Эксперименты выявили некоторые недостатки в схеме Кольберга. Люди часто не вписываются однозначно в какую-то одну стадию, и даже те, кто находится на одной и той же стадии, могут действовать по-разному в идентичных ситуациях.

Кроме того, возник ряд вопросов касательно шестой стадии: правильно ли приписывать нескольким выдающимся деятелям в истории человечества достижение особого уровня развития личности? Возможно, причина скорее в том, что им удалось выйти на историческую сцену в особые периоды, когда их идеи приобрели особое значение. Несмотря на критику, труд Кольберга, тем не менее, расширил наше понимание развития нравственности.

Социализация: непрерывный процесс Хотя люди могут застрять на одной из фаз развития, сам процесс социализации бесконечен. Несмотря на то, что основная социализация происходит в детстве и юности, развитие личности продолжается и в среднем, и в пожилом возрасте.

Орвиль Г. Брим-младший (1966) был одним из первых, кто описал социализацию как процесс продолжающийся в течение всей жизни. Он утверждал, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами:

1. Социализация взрослых в большей мере изменяет их поведение, доступное наблюдению посторонних, в то время детская социализация корректирует базовые ценностные ориентации.

2. Взрослые способны оценивать нормы; дети могут лишь усваивать их некритически. С возрастом мы осознаем, что даже Джордж Вашингтон был вынужден иногда лгать; дети, однако довольствуются сказкой о «мальчике, который никогда не говорит неправду».

3. Социализация во взрослом возрасте часто строится, образно говоря, на понимании того, что между черным и белым существует множество оттенков серого IRS — Internal Renevue Service — налоговое управление в США. — Примеч. переводчика.

Джордж Герберт Мид Человеческое «Я» развивается на протяжении нескольких Психоаналитические Зигмунд Фрейд Личность проходит в развитии ряд стадий, заканчитеории вающихся половой зрелостью и характеризующихся Когнитивные теории Жан Пиаже Способность осуществлять мыслительные процессы развивается через ряд последовательных стадий, каждая из Лоуренс Кольберг Нравственное развитие происходит на нескольких послетеория нравственно- довательных стадиях, зависящих от развития познаго развития) вательных навыков и способности понимать чувства цвета. Социализация в детстве делает упор на абсолютном повиновении авторитету и подчинении правилам. Дело в том, что взрослые должны ухитряться выполнять требования множества ролей — на работе, дома, на общественных мероприятиях и прочее. Они вынуждены устанавливать приоритеты, но не в абсолютных терминах, а с помощью категорий «более хорошо» или «менее плохо».

Взрослые знают, что советы отца с матерью не всегда подходят им, а вот детям не дано возможности обсуждать родителей.

4. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести специфические навыки; социализация детей формирует главным образом мотивацию определенного поведения. Например, взрослые социализируются, чтобы быть солдатами или работать в коллективах и т.д., в то время как детей учат сосредоточивать внимание, следовать правилам и быть вежливыми.

Общее описание различий между взрослой и детской социализацией, сделанное Бримом, в основном верно. Однако, способы, которыми осуществляется обучение и адаптация взрослых при социализации, — это вопрос вызывающий споры. В следующем параграфе мы рассмотрим несколько характерных теорий развития и изменений у взрослых.

Социализация как ответ на кризис Некоторые социологи утверждают, что характер процесса социализации у взрослых изменяется потому, что проблемы, требующие решения, и кризисы, случающиеся в жизни взрослых, отличаются от таковых у детей и юношей. Такая точка зрения называется адаптивным подходом: жизнь взрослого рассматривается как серия ожидаемых и неожиданных кризисов, на которые необходимо найти ответы, т.е. преодолеть их. Ожидаемым кризисом, например, является потеря физической подвижности с возрастом, неожиданным же кризисом может стать преждевременная смерть одного из супругов.

Джон Клаусен (1972) выявил ряд критических точек в жизни взрослого человека.

Взрослые должны, например, решить проблему выбора профессии и выдержать связанный с этим стресс; они также вынуждены балансировать между требованиями, предъявляемыми им на работе и в семье. Далее, им приходится преодолевать так называемый «кризис сорокалетних», когда жизнь кажется потерявшей прежний смысл, работа надоедает, а семья к этому времени напоминает опустевшее гнездо. Время наступления этого кризиса значительно варьируется у разных людей.

Он может произойти, когда дети покидают родной дом или после ухода на пенсию.

Кризис способен принимать множество форм: это и сильная обеспокоенность внешними признаками старения, и страх смерти, и отчаянные попытки вернуть молодость. Адюльтер, разводы, радикальные перемены занятий, внезапное желание научиться прыгать с парашютом или негаданное появление любви к восточной одежде — все это может быть симптомами кризиса, настигающего человека на половине его жизненного пути.

Социализация как постоянный рост Теоретики адаптивного подхода обычно убеждены, что взрослые должны поочередно преодолевать ряд отдельных кризисов. Решение одной кризисной проблемы не всегда помогает найти ответ на следующий вызов судьбы. В отличие от адаптивных теорий развивающий (или эволюционный) подход основывается на убеждении, что взрослые не просто преодолевают один и тут же втягиваются в другой случайно возникший кризис. Сторонники теорий развития считают, что кризисы закономерны и создают основу для дальнейшего роста. Социальный психолог Эрик Эриксон одним из первых предложил теорию развития личности на протяжении всей жизни. По теории Эриксона жизненный цикл развития состоит в общей сложности из восьми стадий; первые пять стадий человек проходит в детстве, а последние три стадии соответствуют различным периодам взрослой жизни. На каждой стадии индивид сталкивается со специфическим кризисом или ситуацией, требующей преодоления, и переход от одной стадии к другой происходит когда кризис разрешился (даже если это разрешение не полное). Так, в начале взрослой жизни каждый из нас должен решить проблему интимных отношений, выбрав между ними и одиночеством. В это время мы ищем открытых, доверительных отношений с постоянным партнером (интимность). Если же эти отношения рушатся, следует разрыв Или развод (одиночество). И если проблема выбора между интимностью и одиночеством не решается, мы можем пройти по жизни имея множество временных и неудовлетворяющих нас взаимоотношений со случайными партнерами.

Восемь стадий человеческого развития по Эриксону 1. Доверие versus Недоверие (младенческий период): когда младенца кормят, убаюкивают, ласкают, меняют ему мокрые пеленки, он узнает в какой мере может рассчитывать на удовлетворение своих основных потребностей. Как только малыши чувствуют себя в достаточной безопасности, чтобы не сердиться и не плакать, если заботящиеся о них взрослые уходят из поля зрения (осязания, слышимости), первый кризис развития можно считать преодоленным. Остатки недоверия могут, однако, сохраняться: разрешение кризиса часто бывает неполным.

2. Автономия versus Стыд и Сомнение (возраст одного-двух лет): ребенок учится говорить, бегать, не падая, его знания о мире намного увеличиваются.

Это именно тот первой, когда начинается отстаивание своих прав и неповиновение авторитету. В то же время на данной стадии развития родители обычно делают попытки приучить ребенка контролировать работу своего кишечника. Слишком много требований, предъявляемых малышу в такой интимной сфере, могут вызвать сильное чувство стыда и собственной никчемности и тем самым подорвать усилия ребенка достичь автономии и самоопределения.

3. Инициатива versus Чувство вины (период от трех до пяти лет): на этой стадии развивается двигательная активность, любознательность и воображение, проявляются также дух соперничества и осознание различия между девочками и мальчиками. В результате — ребенок конфликтует с окружающими по поводу того, как далеко может заходить его инициатива в демонстрации своих новых способностей.

4. Прилежание versus Нерадивость (младший школьный возраст): дети учатся заниматься в одиночку, например читать книгу, и работать сообща, в группе, например выполнять какой-либо общий проект целым классом. Они формируют взаимоотношения с учителями и другими взрослыми, начинают интересоваться реальными жизненными ролями: пожарника, летчика, медсестры и т.д.

Однако, их главной задачей в этот период является приобретение уверенности в себе и развитие способностей, поскольку именно на данной стадии детей знакомят с настоящими взрослыми ролями (и дети проигрывают их силой воображения в своих фантазиях).

5. Становление индивидуальности (идентификация) versus Ролевая диффузия (неопределенность в выборе роли) (подростково-юношеский возраст): два главных события происходят в это время. Во-первых, физически молодые люди взрослеют и у них появляется активное половое влечение, во-вторых, они должны найти свое место в обществе, решить идти ли в колледж или на работу и найти партнера в интимной сфере. Первая неудача в этих делах может отрицательно повлиять в дальнейшем на выбор подходящей работы, спутника жизни и друзей.

6. Интимность versus Одиночество (молодые годы): ухаживание, брак и другие виды близости — суть главные цели на данном этапе. Человек обычно ищет искренних, доверительных отношений (близости) с постоянным партнером. Близость, возникающая между людьми, может, однако, нарушиться, что ведет к разрыву или разводу. И если конфликт между интимностью и одиночеством не находит разрешения, человек может в дальнейшем пройти через целый ряд временных, всегда нестабильных интимных связей.

7. Производительность (творческая продуктивность) versus Стагнация (творческий застой) (средний возраст): эта стадия связана в основном со становлением индивида в качестве работника и родителя. Она дает ответы на следующие вопросы: как далеко простираются его замыслы (честолюбие)? Как рано человек охладеет к своей карьере? Может ли он дать обществу новых членов, родив и воспитав детей?

8. Умиротворение versus Отчаяние (старость): в этой фазе человек подводит итог жизни; либо красиво, благородно стареет, либо горько сожалеет о прошедших годах. Часто у людей появляется некий философский взгляд на жизнь. Если человек удовлетворен жизнью, результатом становится чувство умиротворения, если нет, появляется отчаяние**.

**Окончание главы 4 в следующем номере.



 


Похожие работы:

«Министерство образования и науки Красноярского края краевое государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования (среднее специальное учебное заведение) Канский технологический колледж Рассмотрено Утверждено Методический совет колледжа Директор протокол №_ Канского технологического колледжа от _ _ 2013г _Т.В.Берлинец Публичный отчет о результатах деятельности за 2012-2013 учебный год Канск, 2013 Оглавление Раздел I. Общая характеристика образовательного...»

«ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ П ПРЕОДОЛЕНИЮ О СВОИХ СЛАБОСТЕЙ. ПОВЕРЬ В СЕБЯ ПОВЕРЬ В СЕБЯ Э. Исаков ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПО ПРЕОДОЛЕНИЮ своих СЛАБОСТЕЙ ПОВЕРЬ В СЕБЯ Ханты-Мансийск 2012 ББК 88.52 И 85 Исаков Э.В. И 85 П рактическое пособие по преодолению своих слабостей. Поверь в себя / Э. В. Исаков. - ХантыМ ансийск : П ринт-Класс, 2012. - 152 с. © Департамент физической культуры и спорта Ханты-Мансийского автономного округа - Югры, издание, © Э.В. Исаков, ISBN 978-5-4289-0053-8 © Оформление. ООО...»

«База нормативной документации: www.complexdoc.ru ГЛАВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ГЕОДЕЗИИ И КАРТОГРАФИИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР УСЛОВНЫЕ ЗНАКИ ДЛЯ ТОПОГРАФИЧЕСКОЙ КАРТЫ МАСШТАБА 1:1000 Утверждены начальником Главного управления геодезии и картографии при Совете Министров СССР и начальником Военно-топографического управления Генерального штаба. Обязательны для всех ведомств и учреждений СССР. С изданием настоящих условных знаков отменяются Условные знаки для топографической карты масштаба 1:10000 издания...»

«СОДЕРЖАНИЕ ПРИВЕТСТВИЕ УЧАСТНИКАМ ФОРУМА 3 стр. 1. КОНЦЕПЦИЯ 7 стр. 2. ДЕЛОВАЯ ПРОГРАММА 13 стр. 3. ТЕЗИСЫ 17 стр. 4. ИНФОРМАЦИЯ ОБ УЧАСТНИКАХ 55 стр. 5. РЕЗОЛЮЦИЯ 95 стр. 6. АЛФАВИТНЫЙ СПИСОК УЧАСТНИКОВ 103 стр. 7. ВНИМАНИЕ: Последний вариант Сборника материалов см. сайт http://forumeuro2012.magcon.ru/second2/ Предложения и замечания к Резолюции форума просим направлять до 01 октября 2013 г. В Оргкомитет форума по адресу: http://forumeuro2012.magcon.ru/second2/ Уважаемые участники форума!...»

«Приказ Минкультуры РФ от 18.01.2007 N 19 (ред. от 16.02.2009) Об утверждении Правил организации хранения, комплектования, учета и использования документов Архивного фонда Российской Федерации и других архивных документов в государственных и муниципальных архивах, музеях и библиотеках, организациях Российской академии наук (Зарегистрировано в Минюсте РФ 06.03.2007 N 9059) Документ предоставлен КонсультантПлюс www.consultant.ru Дата сохранения: 05.02.2013 Приказ Минкультуры РФ от 18.01.2007 N 19...»

«НЕКОММЕРЧЕСКОЕ БИБЛИОТЕЧНОЕ ПАРТНЕРСТВО КУЗБАССКИЕ БИБЛИОТЕКИ СЕКЦИЯ НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЙ РАБОТЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ КЕМЕРОВСКАЯ ОБЛАСТНАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА ИМ. В.Д. ФЕДОРОВА БИБЛИОИЗДАНИЯ – 2007: Ежегодный указатель издательской продукции библиотек некоммерческого библиотечного партнерства Кузбасские библиотеки Вып. 8 КЕМЕРОВО 2008 ББК 91.9:78 Б 59 Составитель: Четверикова С.В., гл. библиотекарь отдела прогнозирования и развития библиотечного дела ГУК Кемеровская областная...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 030600 История Профиль Историко-культурный туризм, Международные отношения Квалификация (степень) выпускника – бакалавр Нормативный срок освоения программы – 4 года СОДЕРЖАНИЕ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1.1....»

«Специфика традиционной китайской науки Специфика традиционной Особенностью развития европейской науки является то, что первой китайской науки подлинной наукой и научной методологией в Европе стала логика. Она опередила дедуктивную геометрию, поскольку Евклид, создатель последней, следовал за Аристотелем — отцом логики. При несомнен ном взаимном влиянии логики и математики в Древней Греции, видимо, все таки первая сыграла методологическую роль по отношению ко второй, а не наоборот. Более того,...»

«1 Февраль 2012 LA GAZETTE Revue de la presse russe sur l’Internet dite depuis 1987 par Le Centre de Langue et Culture Russe №229 BP 73 75261 Paris Cedex Tel / Fax : 01 45 44 gazette.clcr@gmail.com www.clcr.ru http://clcr.over-blog.com Подписано в печать 24 февраля РУ С С К А Я З А РУ Б Е Ж Н А Я ГАЗЕТА Распространяется бесплатно по Интернету Первая Интернет - газета на русском языке во Франции Издается Центром Русского Языка и Культуры в Париже Редакция не несет ответственности за мнения...»

«К. МОЧУЛЬСКИЙ ДОСТОЕВСКИЙ жизнь и ТВОРЧЕСТВО YMCA-PRESS И, rue de la Montagne-Ste-Genevieve PARIS 5' re l reimpression 1980 Copyright 1947 by YMCA-PRESS. Societe a reeponsabilite limitee, Paris. Tous droits reserves. Светлой памяти моего друга Юры Скобцов а ПРЕДИСЛОВИЕ* Достоевский п р о ж и л г л у б о к о трагическую ж и з н ь. Его оди­ ночество было безгранично. Гениальные п р о б л е м ы автора Пре­ ступления и н а к а з а н и я б ы л и недоступны современникам: они видели в нем только...»

«СОДЕРЖАНИЕ Введение Историческая справка Алтайский государственный университет в цифрах Миссия, стратегические ориентиры, корпоративная культура 1. Организационно-правовое обеспечение деятельности университета 1.1. Общие положения 1.2. Структурные подразделения университета 1.3. Общая структура управления 1.4. Информационное обеспечение системы управления 1.5. Система менеджмента качества 2. Структура подготовки специалистов 2.1. Организация довузовской подготовки 2.2. Среднее профессиональное...»

«С. П. НИКАНОРОВ МНОГО ВСЕГО РАЗНОГО. Идеи. Мысли. Выводы 1995—2008 Концепт Москва, 2008 Н 62 С. П. Никаноров. Много всего разного.. Идеи. Мысли. Выводы. – 554 с 1995—2008: Сб. публ./ Сост. А. В. Никитин. – М.: Концепт, 2008. Данный сборник содержит статьи и заметки Спартака Петровича Никанорова, опубликованные в периодических изданиях Аналитического центра Концепт Проблемы и решения и Подмножество, а также в информационном бюллетене Элемент, за период с 1995 по 2008 год. Кроме этого,...»

«ПУБЛИЧНЫЙ ДОКЛАД Областного государственного бюджетного образовательного учреждения дополнительного профессионального образования Курский институт непрерывного профессионального образования (повышения квалификации и профессиональной переподготовки) специалистов отрасли образования (КИНПО(ПКиПП)СОО)за 2012 год 1 Содержание Введение Раздел 1. Общая характеристика института 3 Раздел 2. Доступность повышения квалификации и переподготовки кадров 5 Раздел 3. Условия организации образовательного...»

«Департамент по культуре Томской области Томская областная детско-юношеская библиотека Справочно-библиографический отдел К 125-летию со дня рождения С.Я.Маршака 1887-1964 Методико-библиографическое пособие Томск-2012 2 Составление и компьютерный набор: Чалкова Л. Г. – главный библиотекарь справочно-библиографическим отделом ТОДЮБ Редактор: Чичерина Н. Г. – заместитель директора ТОДЮБ по координации Ответственный за выпуск: Разумнова В. П. – директор ТОДЮБ В гостях у дедушки Маршака:...»

«Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики Национальная библиотека Чувашской Республики Отдел комплектования и обработки литературы Панорама Чувашии бюллетень поступлений обязательного экземпляра документов июль 2008 года Чебоксары 2008 Панорама Чувашии - бюллетень поступлений обязательного экземпляра документов, включает издания за 1987-2008 гг., поступившие в Национальную библиотеку Чувашской республики в июле 2008 года....»

«Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2011. № 1 (14) ЖЕНСКИЕ ПОГРЕБЕНИЯ С ОРУЖИЕМ: РЕАЛИИ ЖИЗНИ ИЛИ ОТОБРАЖЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ? (по материалам саргатской культуры) Н.А. Берсенева Погребения женщин с предметами вооружения являются панкультурным феноменом для обществ степной/лесостепной полосы Евразии раннего железного века. Предлагаемая статья посвящена систематизации и интерпретации женских захоронений с оружием саргатской культуры Зауралья и Западной Сибири. Включение...»

«Ария Маргариты - часть 1. Тем, кто когда-то слушал Арию и Мастера. Тем, кто все еще слушает Арию, Мастера и Сергея Маврина. Тем, кто только начал слушать Арию, Мастера и Сергея Маврина. С любовью. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ Казалось бы, автор этой книги совершенно не нуждается в представлении, а уж тем более для тех, кто целенаправленно взял ее в руки. Однако задумайтесь, что же вы знаете о Маргарите Пушкиной? 1) Она - автор абсолютного большинства текстов сверхпопулярной ныне группы Ария; 2) Ее трудовой...»

«Людмила Стасенко Москва, Лазурь 1 ББК84(2Рос) С48 Книга издана при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям. В рамках Федеральной целевой программы Культура России Стасенко Л.И. С48 Люди и камни. – М.: издательство Лазурь. 2011—144 с. ил. ISBN 5-85806-068-4 (976-5-85806-068-0) Книга Людмилы Стасенко Люди и камни предназначена для молодежи. В ней рассказывается об удивительно интересном мире камня, о разнообразии живой природы, Она богато иллюстрирована...»

«Десоветизация в контексте трансформации беларусского общества Сборник статей Под редакцией Владимира Мацкевича Вильнюс 2012 Книга издана беларусским Центром европейской трансформации (http://cet.eurobelarus.info) при поддержке Международной неправительственной организации EuroBelarus (http://eurobelarus.info) и Фонда им. Генриха Белля (http://www.boell.de) Десоветизация в контексте трансформации беларусского общества: Сб.статей / Под ред. В.Мацкевича. – Вильнюс, 2012. – 162 с. Советское прошлое...»

«Свидетельство о регистрации ПИ № ФС 77 18831 выдано Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия СОДЕРЖАНИЕ Вступая в следующий год......................................... 4 ФИНАНСОВЫЕ РЫНКИ А. Мёрфи, З. А. Сабов Финансовые и валютные кризисы: возможные пути преодоления.............. 5 Ю. Р. Ичкитидзе О рефлексивности финансового рынка.................»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.