WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 | 3 |

«Кафедра культурологии и русского языка Учебно-методический комплекс по дисциплине КУЛЬТУРОЛОГИЯ Направления: 031900.62 Международные отношения 080200.62 Менеджмент ...»

-- [ Страница 1 ] --

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Российская академия народного хозяйства и государственной службы

при Президенте Российской Федерации»

Северо-западный институт

Рекомендовано для использования в учебном процессе

Культурология [Электронный ресурс]: учебно-методический комплекс /

ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и

государственной службы при Президенте Российской Федерации», Северо-западный институт; авт. М.А. Алякринская, С.А. Герасимова, Т.В. Савинкова, Л.И. Шишкина. — Электронные текстовые данные (1 файл: 1,2 Мб = 6,7 уч.-изд. л.). — СПб.: Изд-во СЗИ РАНХиГС, 2012. — Режим доступа: http://szags.ru/index.phtml?id_page=479.

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ

СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ ИНСТИТУТ

Кафедра культурологии и русского языка Учебно-методический комплекс по дисциплине «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»

Направления:

031900.62 «Международные отношения»

080200.62 «Менеджмент»

080400. 62 «Управление персоналом»

031600.62 «Реклама и связи с общественностью»

Специальность 036401.65 «Таможенное дело»

Санкт-Петербург Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры от 1 сентября 2011 г., протокол № 1.

Одобрено на заседании учебно-методического совета СЗИ РАНХиГС.

Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом СЗИ РАНХиГС.

Учебно-методический комплекс подготовили:

доц. М.А. Алякринская, доц. С.А. Герасимова, доц. Т.В. Савинкова, проф. Л.И. Шишкина.

Рецензент:

проф. В. Б. Александров.

Программа дисциплины «Культурология» и ее учебно-методическое обеспечение (планы семинарских занятий, контрольные вопросы, тестовые задания, список рекомендуемой литературы и др.) составлены в соответствии с требованиями (региональный компонент) к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки бакалавров по циклу «Гуманитарные и социально-экономические дисциплины» государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования.

© СЗИ РАНХиГС,

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Цели и задачи дисциплины

2. Виды занятий и методика обучения

3. Формы контроля

4. Учебно-тематический план

5. Программа дисциплины

6. Список рекомендуемой литературы

7. Планы семинарских занятий

8. Словарь терминов и персоналий

9. Контрольные вопросы для письменных ответов

10. Темы рефератов

11. Вопросы к экзамену (зачету)

12. Тестовые задания

13. Методические рекомендации по изучению дисциплины...............

1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ

Дисциплина предваряет курсы специализации, закладывая теоретикометодологические и методические основы для их качественного усвоения.

Содержание дисциплины базируется на основных отечественных и зарубежных подходах к проблемам теории и истории культуры, представленных в работах А.Ф. Лосева, А.Я. Гуревича, Л.М. Баткина, Ю.М. Лотмана, М.С. Кагана, И.Э. Грабаря, Н.Я. Берковского и других ученых – философов, культурологов, филологов, историков, искусствоведов. Вместе с тем, изучение дисциплины «Культурология» носит отчетливо выраженную практическую направленность. Знание структуры культуры, ее функций, логики развития помогает студенту разобраться в сложных процессах современности; увидеть актуальные культурные и социальные проблемы в контексте их исторического развития, что позволит принимать решения в будущей профессиональной деятельности более эффективно. Культурология способствует освоению таких дисциплин, как политология, социология, теория управления и другие. Кроме того, курс разработан для студентов, чье знакомство с ценностями отечественной и мировой культуры; общекультурная компетентность войдут органичными составными частями в структуру будущей профессиональной деятельности. Знания, полученные в ходе изучения данной дисциплины, способствуют не только формированию мировоззрения студентов, но и их гуманистического сознания; воспитывают патриотизм, бережное отношение к национальным культурным ценностям.

Целью дисциплины является формирование гуманистического сознания и способностей культурологической оценки социальных явлений.

Компетенции, формируемые в результате освоения дисциплины:

• умение применять методы культурологического анализа для оценки человеческого потенциала организаций, региона и страны в целом;

• знание культурных оснований управленческой деятельности в различных сферах общественной жизни и умение использовать это в принятии и реализации управленческих решений.

В результате изучения данной дисциплины студент должен:

• знать: современную культурологическую терминологию и культурологические концепции; этапы историко-культурного развития Европы и России; содержание и проблемы культурно-цивилизационных процессов XX–XXI вв.;

• уметь: пользоваться методами культурологического анализа, выявлять типологическую общность и национальное своеобразие культур, характеризовать место и роль русской культуры в европейском и общемировом культурном процессе, объяснять причины и характер социокультурных противоречий современного мира, определять принадлежность конкретного культурного явления (ценности, предмета, произведения искусства и т.п.) к соответствующему типу культуры;

• владеть: понятийно-категориальным аппаратом, навыками целостного подхода к анализу социокультурных явлений прошлого и современности.

2. ВИДЫ ЗАНЯТИЙ И МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ

На занятиях по дисциплине в разных сочетаниях применяются объяснительно-иллюстративный, репродуктивный и исследовательский методы обучения. Тем самым решаются задачи донесения до слушателей нового материала и приобретения ими определенных навыков пользования полученными знаниями. Задания для самостоятельной работы предусматривают учебную и творческую активность студентов.

Теоретические занятия (лекции) организуются по потокам.

Семинарские занятия организуются по группам. На семинарских занятиях по культурологии применяются следующие методики и методы обучения: опрос, круглый стол, дискуссия, сообщение, диалог, коллоквиум и т.д.

Самостоятельная работа предполагает:

• чтение первоисточников (научная и художественная литература), их осмысление и конспектирование;

• посещение музеев, выставок, театров;

• обсуждение явлений современного культурного процесса;

• подготовку сообщений и научных докладов для круглых столов и конференций.

Оперативный контроль – устный и письменный опрос, проверка результатов самостоятельной работы.

Рубежный контроль – тестовые задания, реферат.

Итоговый контроль – экзамен (зачет).

4. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Учебно-тематический план дисциплины «Культурология»

по направлению 031900.62 «Международные отношения»

Тема 1. Культурология как наука Семинар 1. Понятие о кульОК* турно-историческом процессе Часть II. Морфология культуры. Социокультурная динамика. Место Тема 4. Первобытно-синкретический тип культуры Тема 5. Античность как тип культуры Семинар 3. Миф в системе культуры Тема 6. Религиозный тип средневековой культуры Семинар 4. Коды культуры средневековья Тема 7. Возрождение как начальная фаза культуры Нового времени Семинар 5. Гуманистические ценности Возрождения Тема 8. Сциентистско-рационалистический тип культуры XVII–XVIII вв.

Семинар 6. Культура западОК ноевропейского Просвещения Семинар 7. Русское ПросвеОК щение Тема 9. Культура XIX века:

романтизм и реализм Семинар 8. Культура и личОК ность в эпоху романтизма культуре реализма Тема 10. XX век как завершающий этап культуры Нового времени.

Семинар 10. Культура модерОК низма Теории кризиса культуры Тема 13. Философия русского космизма Семинар 11. Проблемы кризиОК са гуманистической культуры Тема 15. Культура индустриального общества. Технократические формы культуры XX века Семинар 12. Аудиовизуальная культура XX века Семинар 13. Массовая и элиОК тарная культура как явление XX века Тема 16. Культура информационного общества Семинар 14. Компьютерная культура – средство формирования новой реальности Семинар 15. Постмодернизм как явление информационного общества Тема 17. Проблема взаимодействия и диалога культур. Глобализация и диалог культур Семинар 16. Современные цивилизационные процессы и судьба культуры XXI века * ОК – Оперативный контроль ** РК – Рубежный контроль Учебно-тематический план дисциплины «Культурология»

Наименование Тема 1. Культурология как наука Семинар 1. Понятие о кульОК* турно-историческом процессе Часть II. Морфология культуры. Социокультурная динамика. Место Тема 4. Первобытно-синкретический тип культуры Тема 5. Античность как тип культуры Семинар 3. Миф в системе культуры Тема 6. Религиозный тип средневековой культуры Семинар 4. Коды культуры средневековья Тема 7. Возрождение как начальная фаза культуры Нового времени Семинар 5. Гуманистические ценности Возрождения Тема 8. Сциентистско-рационалистический тип культуры XVII–XVIII вв.

Семинар 6. Культура западОК ноевропейского Просвещения Семинар 7. Русское ПросвеОК щение Тема 9. Культура XIX века:

романтизм и реализм Семинар 8. Культура и личОК ность в эпоху романтизма культуре реализма Тема 10. XX век как завершающий этап культуры Нового времени.

Семинар 10. Культура модерОК низма Теории кризиса культуры Тема 13. Философия русского космизма Семинар 11. Проблемы кризиОК са гуманистической культуры Тема 15. Культура индустриального общества. Технократические формы культуры XX века Семинар 12. Аудиовизуальная культура XX века Семинар 13. Массовая и элиОК тарная культура как явление XX века Тема 16. Культура информационного общества Семинар 14. Компьютерная культура – средство формирования новой реальности Семинар 15. Постмодернизм как явление информационного общества Тема 17. Проблема взаимодействия и диалога культур. Глобализация и диалог культур Семинар 16. Современные цивилизационные процессы и судьба культуры XXI века * ОК – Оперативный контроль ** РК – Рубежный контроль Учебно-тематический план дисциплины «Культурология»

Наименование Тема 1. Культурология как наука Семинар 1. Понятие о кульОК* турно-историческом процессе Часть II. Морфология культуры. Социокультурная динамика. Место Тема 4. Первобытно-синкретический тип культуры Тема 5. Античность как тип культуры Семинар 3. Миф в системе культуры Тема 6. Религиозный тип средневековой культуры Семинар 4. Коды культуры средневековья Тема 7. Возрождение как начальная фаза культуры Нового времени Семинар 5. Гуманистические ценности Возрождения Тема 8. Сциентистско-рационалистический тип культуры XVII–XVIII вв.

Семинар 6. Культура западОК ноевропейского Просвещения Семинар 7. Русское ПросвеОК щение Тема 9. Культура XIX века:

романтизм и реализм Семинар 8. Культура и личОК ность в эпоху романтизма культуре реализма Тема 10. XX век как завершающий этап культуры Нового времени.

Семинар 10. Культура модерОК низма Тема 11. Культура и цивилизация как проблема XX века. 1 Теории кризиса культуры Тема 13. Философия русского космизма Семинар 11. Проблемы кризиОК са гуманистической культуры Тема 15. Культура индустриального общества. Технократические формы культуры XX века Семинар 12. Аудиовизуальная культура XX века Семинар 13. Массовая и элиОК тарная культура как явление XX века Тема 16. Культура информационного общества Семинар 14. Компьютерная культура – средство формирования новой реальности Семинар 15. Постмодернизм как явление информационного общества Тема 17. Проблема взаимодействия и диалога культур. Глобализация и диалог культур Семинар 16. Современные цивилизационные процессы и судьба культуры XXI века * ОК – Оперативный контроль ** РК – Рубежный контроль Учебно-тематический план дисциплины «Культурология»

по направлению 031600.62 «Реклама и связи с общественностью»

Наименование Тема 1. Культурология как наука Семинар 1. Понятие о кульОК* турно-историческом процессе Часть II. Морфология культуры. Социокультурная динамика. Место Тема 4. Первобытно-синкретический тип культуры Тема 5. Античность как тип культуры Семинар 3. Миф в системе культуры Тема 6. Религиозный тип средневековой культуры Семинар 4. Коды культуры средневековья Тема 7. Возрождение как начальная фаза культуры Нового времени Семинар 5. Гуманистические ценности Возрождения Тема 8. Сциентистско-рационалистический тип культуры XVII–XVIII вв.

Семинар 6. Культура западОК ноевропейского Просвещения Семинар 7. Русское ПросвеОК щение Тема 9. Культура XIX века:

романтизм и реализм Семинар 8. Культура и личОК ность в эпоху романтизма культуре реализма Тема 10. XX век как завершающий этап культуры Нового времени.

Семинар 10. Культура модерОК низма Теории кризиса культуры Тема 13. Философия русского космизма Семинар 11. Проблемы кризиОК са гуманистической культуры Тема 15. Культура индустриального общества. Технократические формы культуры XX века Семинар 12. Аудиовизуальная культура XX века Семинар 13. Массовая и элиОК тарная культура как явление XX века Тема 16. Культура информационного общества Семинар 14. Компьютерная культура – средство формирования новой реальности Семинар 15. Постмодернизм как явление информационного общества Тема 17. Проблема взаимодействия и диалога культур. Глобализация и диалог культур Семинар 16. Современные цивилизационные процессы и судьба культуры XXI века * ОК – Оперативный контроль ** РК – Рубежный контроль Учебно-тематический план дисциплины «Культурология»

Наименование Тема 1. Культурология как наука Семинар 1. Понятие о кульОК* турно-историческом процессе Часть II. Морфология культуры. Социокультурная динамика. Место Тема 4. Первобытно-синкретический тип культуры Тема 5. Античность как тип культуры Семинар 3. Миф в системе культуры Тема 6. Религиозный тип средневековой культуры Семинар 4. Коды культуры средневековья Тема 7. Возрождение как начальная фаза культуры Нового времени Семинар 5. Гуманистические ценности Возрождения Тема 8. Сциентистско-рационалистический тип культуры XVII–XVIII вв.

Семинар 6. Культура западОК ноевропейского Просвещения Семинар 7. Русское ПросвеОК щение Тема 9. Культура XIX века:

романтизм и реализм Семинар 8. Культура и личОК ность в эпоху романтизма культуре реализма Тема 10. XX век как завершающий этап культуры Нового времени.

Семинар 10. Культура модерОК низма Теории кризиса культуры Тема 13. Философия русского космизма Семинар 11. Проблемы кризиОК са гуманистической культуры Тема 15. Культура индустриального общества. Технократические формы культуры XX века Семинар 12. Аудиовизуальная культура XX века Семинар 13. Массовая и элиОК тарная культура как явление XX века Тема 16. Культура информационного общества Семинар 14. Компьютерная культура – средство формирования новой реальности Семинар 15. Постмодернизм как явление информационного общества Тема 17. Проблема взаимодействия и диалога культур. Глобализация и диалог культур Семинар 16. Современные цивилизационные процессы и судьба культуры XXI века * ОК – Оперативный контроль ** РК – Рубежный контроль

5. ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

Часть 1. Введение в проблемы культурологии Культурология как наука XX в. Структура и состав современного культурологического знания. Взаимосвязь культурологии со смежными гуманитарными науками (культурология и философия культуры, социология культуры, культурная антропология, история культуры). Методы культурологических исследований. Развитие представлений о культуре. Противопоставление культуры и натуры в античности. «Деятельный» подход к культуре в эпоху Возрождения. Социально-политическая детерминированность культуры в марксизме.

Теория формационных и локальных типов культур. (Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, А.Д. Тойнби). Социодинамика культуры П.А. Сорокина.

Многообразие определений культуры в современном обществознании.

Сложность содержания культуры как исторического общественного явления.

Культура как способ воспроизводства определенного типа общественной жизни. Культура и общество. Культура и личность.

Функции культуры. Культура как полифункциональная система. Иерархия функций культуры, ее структура и уровни. Социально-интегративные, ценностно-регулятивные, информационно-коммуникативные функции культуры.

Функционализм как один из методов культурологии (Э. Дюркгейм, А. Радклиф-Браун, Б. Малиновский, Т. Парсонс).

Основные термины Культурология, категории культурологии, методы культурологии, системный подход в культурологии; культура, материальная и духовная культура; культурно-исторический тип, культурная динамика; теория локальных цивилизаций, европоцентризм.

Контрольные вопросы 1. Культурология как наука.

2. Понятие культуры.

3. Материальная и духовная культура.

4. Функции культуры.

5. Развитие представлений о культуре.

6. Понятие о культурно-историческом процессе.

7. Модели культурно-исторического процесса.

Этнические и национальные культуры. Этнос как определенная культурная целостность. Генезис и функции этнической культуры (Л.Н. Гумилев).

Этническая культура – исходный базис национальной культуры. Семиотическое поле национальной культуры. Роль социальных институтов, письменности, образования в становлении и развитии национальной культуры. Этнокультурные стереотипы как неотъемлемый элемент национальной культуры.

Восточные и западные типы культур. Запад и Восток как социокультурные парадигмы, характеризующие амбивалентностное единство культуры человечества. Основные смысловые и ценностные антиномии западной и восточной культур. Запад и Восток как конвергентный и дивергентный типы культур. Русская культура как «срединная» культура. Пограничное положение России между Западом и Востоком – источник внутренних противоречий русского национального характера, менталитета. Роль западничества, славянофильства, евразийства в самоидентификации русской культуры.

Основные термины Этнология, этническая культура, ассимиляция; национальная культура, Запад и Восток; западничество, славянофильство, евразийство.

Контрольные вопросы 1. Понятие этнической культуры.

2. Понятие национальной культуры.

3. Запад и Восток как противоположные культурные парадигмы.

4. Специфика развития культуры России. Теории культурной самоидентификации: западничество, славянофильство, евразийство.

Культура как система ценностей. Ценностная природа культуры. Ценности как ядро культуры, как основа духовной жизни личности и общества. Типы и виды культурных ценностей, соотношение с истинами, нормами, потребностями. Иерархия культурных ценностей, структура и функции. Идеал как высшая ценность. Ценностный аспект межкультурных коммуникаций:

соотношение универсального и уникального. Эволюция ценностей культуры.

Связь смены культурных ценностей с изменением типа культуры. Проблема переоценки ценностей в период общественных кризисов. Ценностные теории культуры (В. Виндельбанд, Г. Риккерт, П. Сорокин).

Культура как система знаков и символов. Коммуникативно-символическая природа культуры. Знаки и символы как культурно-коммуникативные коды.

Типология знаковых систем. Сущность и виды знаков. Семиотика как общая теория знаков, понятие семиосферы (Ю.М. Лотман). Понятие символа. Символ в искусстве, религии и науке. Семиотическимй механизм памяти культуры.

Культура как текст. Герменевтика и ее роль в интерпретации культурных текстов. Семиотические концепции культуры (В. Гумбольдт, Ф. де Соссюр, Э. Кассирер, К.-Г. Юнг, Л. Уайт, Р. Барт, Ю. Лотман).

Основные термины Ценность, знак, символ, языки культуры, семиотика, герменевтика.

Контрольные вопросы 1. Культура как система ценностей.

2. Культура как коммуникативная система.

3. Понятия знака и символа.

4. Языки культуры и культурные тексты.

5. Герменевтика и семиотика.

Часть II. Морфология культуры. Социокультурная динамика. Место и Тема 4. Первобытно-синкретический тип культуры Особенности мировосприятия первобытного человека (синкретизм, ассоциативность, анимизм, тотемизм, фетишизм, магия, мифологизм). Миф как специфический способ миропонимания древних людей, как архетип сознания. Соотношение понятий: миф и реальность, миф и сказка, миф и религия, миф и наука. Взаимосвязь мифа и обряда (ритуала), их коммуникативносимволическая природа и функции. Миф и обряд как две формы выражения одной и той же символики, как выражение единства словесной и действенной сторон первобытной культуры. Типология мифов. Мифологическая картина мира. Современные теории мифа (Л. Леви-Брюль, К. Леви-Стросс, Б. К. Малиновский, Р. Барт, А.Ф. Лосев).

Основные термины Архетип культурный, синкретизм, анимизм, тотемизм, фетишизм, миф, магия, ритуал, традиция, космогония, эсхатология.

Контрольные вопросы 1. Особенности мировосприятия первобытного человека.

2. Миф как форма миропонимания.

3. Типология мифов Античная культура как основа современной европейской культуры. Ее мифологизм, эстетическое начало; религиозные особенности. Политеистический пантеон богов. Понятия и категории античной культуры: гармония и мера; единство свободы личности и общего природного закона, определяющего жизнь человека и человечества. Идеал героической этики архаического периода и его отражение в искусстве (гомеровский эпос). Взаимосвязь «исторического» и «божественного». Идея судьбы, ее роль в сознании человека архаики.

Античный полис – социально-историческая основа расцвета культуры классического периода. Понимание человека как «меры всех вещей». Идеал гармонической личности. Определение нового круга нравственной проблематики и ее отражение в античной трагедии. Античный театр как общественное явление и способ воспитания человека. Эллинизм – последняя стадия античной культуры. Социально-политическое и культурное содержание понятия «эллинизм». Космогонические и индивидуалистические тенденции эллинистической эпохи (стоицизм и эпикурейство, утверждение конкретногуманистического идеала, внимание к «бытовому» человеку). Древний Рим – центр античной культуры эллинистического периода.

Основные термины Архаика, классика, эллинизм; полис, политеизм; гармония, стоицизм, эпикурейство.

Контрольные вопросы 1. Особенности античной культуры.

2. Периодизация античной культуры.

3. Период архаики, идеал героической этики и его отражение в культурных текстах.

4. Античный полис, его роль. Идеал гармонической личности в культуре эпохи классики.

5. Эллинизм – последняя стадия античной культуры.

Тема 6. Религиозный тип средневековой культуры Христианство и его роль в формировании религиозного типа культуры.

Средневековая модель мира и человека. Особенности средневекового сознания (монотеизм, теоцентризм, дуализм, символизм). Понятие об абсолютной личности. Иерархия религиозных ценностей. Знаки и символы религиозного типа культуры. Семантика средневековой архитектуры, живописи, литературы (храм, монастырь, замок, икона). Сословный характер средневековой культуры. Клерикальная и рыцарская культуры, их знаки и символы. Народная смеховая культура как оппозиция иерархической официальной религиозной культуре. Место и роль социальных институтов в культуре Средневековья (церковь, школа, университет и т. д.).

Древнерусская культура как тип средневековой культуры. Основные этапы развития культуры Древней Руси. Типологическая общность и национальное своеобразие западноевропейского и древнерусского Средневековья.

Роль византийских традиций в формировании и развитии древнерусской культуры. Природа русского «двоеверия».

Основные термины:

Монотеизм, христианство, православие; дуализм; клерикальная культура, куртуазная культура; аскетизм, двоеверие; агиография, догмат, икона, исповедь, канон, Священное Писание, Апокалипсис; теология; геоцентрическая система мира.

Контрольные вопросы 1. Христианство и его роль в формировании религиозного типа культуры.

2. Средневековая концепция мира и человека.

3. Сословный характер средневековой культуры.

4. Особенности древнерусской средневековой культуры.

Тема 7. Возрождение как начальная фаза культуры Нового времени Возрождение – переход от идеационной культуры Средневековья к чувственной культуре Нового времени. Культурное содержание термина «Возрождение». Изменение представлений о действительности (великие географические открытия, открытия естественных наук, создание гелиоцентрической системы) как основа формирования новой картины мира.

Социально-экономические процессы эпохи, зарождение буржуазных отношений. Развитие городов как среды функционирования ренессансной культуры. Интерес к человеку, приоритет гуманитарного знания и отказ от средневековой концепции личности. Формирование нового социальноисторического типа личности, гуманистической системы ценностей. Понятие «гуманизм Возрождения». Важнейшие категории ренессансной культуры: антропоцентризм, индивидуализм и универсализм. Понятие «титаны Возрождения». Новые принципы изображения человека и мира (открытие объема и перспективы в изобразительном искусстве).

Освобождение человека от аскетического средневекового сознания. Реабилитация земного человека как творческого и духовного существа в культуре раннего Ренессанса. Оптимизм высокого Возрождения. Прославление прекрасного свободного человека, живущего в гармонии с обществом и природой. Место и значение ренессансных утопий. Представления об идеальном обществе в произведениях Д. Боккаччо, Ф. Рабле, Т. Мора, Т. Кампанеллы, Ф. Бэкона. Образ идеального правителя в трудах Н. Макиавелли. Противоречия эпохи Возрождения. Церковная Реформация и религиозные войны. Разочарование в гуманистическом идеале как источник трагического мироощущения позднего Возрождения.

Основные термины Гуманизм, антропоцентризм, Реформация; гелиоцентрическая система мира.

Контрольные вопросы 1. Культурное содержание термина «Возрождение».

2. Понятие гуманизма.

3. Специфика ренессансного миропонимания. Антропоцентризм.

4. Роль личности в культуре Возрождения. «Титаны Возрождения».

5. Особенности Северного Возрождения. Реформация.

6. Противоречия эпохи Возрождения.

Тема 8. Сциентистско-рационалистический тип культуры XVII–XVIII вв.

Промышленные, социальные революции в Нидерландах, Англии в XVII–XVIII веках. Роль экспериментальных наук и естественнонаучных открытий в формировании сциентистско-рационалистической картины мира.

Первая научно-техническая революция. Абсолютная монархия как социально-историческая модель сциентистско-рационалистического типа культуры.

Барокко как отражение хаотической картины мира и трагических противоречий человеческого сознания. Попытки упорядочения мира и человека в искусстве классицизма. Каноны и принципы классицизма. Идеал героической личности.

Просвещение как главное идейное движение в Европе XVIII в.: его социальные задачи, идеология. Рационализм и механистический детерминизм просветительского сознания. Идея общественного переустройства на началах разума. Абсолютизация роли науки и энциклопедизм Просвещения, дуализм и антиклерикализм вольтерьянства, понимание «природы человека» в руссоизме. Идеи Просвещения как основа Великой французской революции. Своеобразие русского Просвещения. Культурный смысл реформ Петра Великого.

Их роль в секуляризации русской культуры и включения России в процесс европейского культурного развития. Эпохи Петра I и Екатерины II как два этапа русского Просвещения. Идея просвещенного абсолютизма в русском культурном сознании XVIII в. Тип универсальной личности в русской культуре XVIII в. (Петр Великий, М.В. Ломоносов, Екатерина Великая). Противоречия русского Просвещения. «Дворянская» (Д.И. Фонвизин) и «масонская» (Н.И. Новиков) оппозиции.

Основные термины Сциентизм, барокко, классицизм, секуляризация, детерминизм, естественное право.

Контрольные вопросы 1. Роль естественнонаучных открытий в формировании сциентистскорационалистического типа культуры.

2. Каноны и принципы классицизма. Идеал героической личности.

3. Просвещение как главное идейное движение в Европе XVIII века.

4. Особенности русского Просвещения. Культурный смысл реформ Петра Великого. Два этапа русского Просвещения.

Тема 9. Культура XIX века: романтизм и реализм Романтизм как тип культуры. Социальная основа западноевропейского романтизма. Немецкая классическая философия (И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг) как философская основа романтизма. Сложность и внутренняя противоречивость культуры романтизма: немецкий и английский варианты. Концепция двоемирия – основа романтического мировосприятия. Противопоставление мира духа эмпирической действительности. Критика романтиками цивилизации XIX века за механицизм и сведение человеческой личности к функции автомата. Идея жизнетворчества как неотъемлемый элемент культуры романтизма. Основные положения эстетики немецкого романтизма: новое личностное понимание мира; констатация его «живой души»; стремление к иррациональному постижению мира через искусство; признание исключительности художника, мечты о «человеке-артисте». Идеи свободы и богоборчества в английском романтизме: выход за границы морали; разрушение традиционных религиозно-этических представлений. Знаки и коды культуры романтизма. Общественно-исторические корни и природа русского романтизма. Своеобразие осмысления в нем категории свободы.

Реализм как способ познания и объяснения общества и природы человека в его взаимоотношениях с социумом. Понятие социально-исторического детерминизма. Социальный утопизм реалистической культуры. Позитивизм О. Конта, Г. Спенсера – философская основа идеи объективных связей мира и человека. Роль естествознания в формировании позитивистской картины мира. Проблемы «человек и среда», «человек и история» в реалистическом искусстве; их переосмысление в процессе развития реалистической концепции мира и человека. Натурализм – завершающий этап культуры XIX в. Идея биологического детерминизма в работах Ч. Дарвина, И.М. Сеченова, Л.И. Мечникова и др. Сближение искусства с наукой.

Основные термины Идеализм, романтизм, реализм, натурализм, социально-исторический детерминизм, позитивизм.

Контрольные вопросы 1. Романтизм как тип культуры.

2. Концепция двоемирия – основа романтического мировосприятия.

3. Основные положения эстетики немецкого романтизма.

4. Идеи свободы и богоборчества в английском романтизме.

5. Реализм как способ познания и объяснения общества и природы человека в его взаимоотношениях с социумом.

6. Проблемы «человек и среда», «человек и история» в реалистическом искусстве.

Тема 10. ХХ век как завершающий этап культуры Нового времени Социокультурные причины разрушения гуманистического сознания в XX в.: изменение традиционной естественнонаучной картины мира; переоценка ценностей, кризис религиозного сознания и разочарование в идее прогресса. Культура модернизма. Философские идеи А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, 3. Фрейда – основа формирования иррационального и субъективного миропонимания человека начала XX века. Рождение нового эстетического сознания.

«Крушение гуманизма» в авангардистских и неоавангардистских направлениях. Идеи отчуждения и абсурдности человеческого существования в искусстве и философии экзистенциализма (А. Камю, Ж.-П. Сартр) и экспрессионизма (Ф. Кафка). Культура русского модернизма – новый этап в развитии русской культуры. Символизм, акмеизм, футуризм как основные течения русской культуры Серебряного века.

Основные термины Интуитивизм; модернизм, авангард; импрессионизм, символизм, акмеизм, кубизм, футуризм, экспрессионизм, экзистенциализм, сюрреализм, абстрактное искусство, конструктивизм, поп-арт, гиперреализм.

Контрольные вопросы 1. Культура модернизма, ее особенности.

2. Авангард как часть модернизма.

3. Развитие русского модернизма: от декаданса к футуризму.

4. Западноевропейский модернизм: от импрессионизма к экзистенциализму.

Тема 11. Культура и цивилизация как проблема ХХ века Теории кризиса культуры. Технократизм, космополитизм, демократизация и массовизация культуры как основные признаки цивилизации. Идеи кризиса культуры в работах О. Шпенглера, X. Ортеги-и-Гассста, Н.А. Бердяева, П.А. Сорокина, И.А. Ильина.

Основные термины Культура, цивилизация, отчуждение, мировой город.

Контрольные вопросы 1. Теории кризиса культуры О. Шпенглера, X. Ортеги-и-Гассета, Н.А. Бердяева, П.А. Сорокина, И.А. Ильина.

2. Технократизм, космополитизм, демократизация и массовизация культуры как основные признаки цивилизации.

Актуализация проблем культуры и природы на рубеже XIX–XX в. как следствие тупика технократической цивилизации. Роль научных открытий в формировании новых представлений о человеке как органической части макрокосмоса. Теории русского космизма. Идея «регуляции природы» Н.Ф. Федорова. Космическая утопия К.Э. Циолковского. Гелиоцентрическая концепция мировой истории А.Д. Чижевского. Теория биосферы и ноосферы В.И. Вернадского. Исследование микрокосмоса человека наукой и искусством конца XIX– XX в. Концепция человека как биосоциального существа. Идеи рефлексологии И.М. Сеченова и И.П. Павлова. Натурализм Э. Золя. Соотношение «естественного» и «культурного», сознательного и бессознательного в теории 3. Фрейда, значение его открытий для искусства XX века.

Основные термины Пантеизм, космизм, биосфера, евгеника, ноосфера, фрейдизм, бессознательное, сублимация, неофрейдизм.

Контрольные вопросы 1. Актуализация проблем культуры и природы на рубеже XIX–XX вв. как следствие тупика технократической цивилизации.

2. Суть «натуралистической» и «сциентистско-технократической» концепции природы. Их роль в современном сознании.

3. Концепция культуры З. Фрейда.

Теории русского космизма. Идея «регуляции природы» Н.Ф. Федорова.

Космическая утопия К.Э. Циолковского. Гелиоцентрическая концепция мировой истории А.Л. Чижевского. Теория биосферы и ноосферы В.И. Вернадского. Художественное направление русского космизма.

Основные термины Космизм, биосфера, гелиоцентризм, регуляция природы, евгеника, ноосфера.

Контрольные вопросы 1. Исторический, философский и естественно-научный контекст появления теория русского космизма.

2. Культурологический смысл теорий космизма.

Кризис религиозного сознания ХХ века – форма выражения кризиса культуры. Религия как фактор современных социокультурных процессов. Истоки религиозного модернизма, традиционализма и фундаментализма. Экуменизм как явление ХХ века.

Основные термины Религия, фундаментализм; экуменизм; буддизм, ислам, джихад.

Контрольные вопросы 1. Религия как фактор современных социокультурных процессов.

2. Экуменизм как явление ХХ века.

Тема 15. Культура индустриального общества. Технократические формы Технократические формы культуры XX в. Техника как качественно новая ценность в культуре XX в., как орудие господства человека над природой, как главная цель общественного развития. Понятие технократии: сущность и идеалы. Массовая коммуникация как совокупность средств, форм и способов распространения культуры (фото, кино, радио, ТВ). Особенности «культурного кода» в «экранной» коммуникации (М. Макллюэн). Проблема взаимоотношения СМК и массовой культуры в XX в. Массовая культура как средство социализации и самореализации человека в технократическом обществе.

Основные термины Индустриальное общество, дизайн, технократия, массовая коммуникация, человек–масса, контркультура.

Контрольные вопросы 1. Индустриальное общество и технократические формы культуры.

2. Массовая коммуникация как совокупность средств, форм и способов распространения культуры (фото, кино, радио, ТВ).

3. Понятие массовой культуры, ее особенности. Элитарная культура.

4. Контркультура как реакция на массовую культуру.

Тема 16. Культура информационного общества Смена форм коммуникации и формирование культуры информационного общества. Сущность и основные этапы развития компьютерной экранной культуры. Преодоление пространственно-временных параметров и «создание новой реальности». Интернет как способ формирования новой интегральной культуры. Постмодернизм – культура информационного общества. Разрушение иерархии ценностей. Полисемантизм. Панигровая природа постмодернистского сознания. Понимание мира как текста. Интертекстуальность. Глобализация как ведущая тенденция современного культурного процесса. Ее предпосылки, тенденции и проблемы.

Основные термины Информационное общество; интернет-культура, постмодернизм, глобализация, вестернизация.

Контрольные вопросы 1. Особенности культуры информационного общества.

2. Сущность и основные этапы развития компьютерной экранной культуры.

3. Постмодернизм – культура информационного общества.

4. Глобализация как ведущая тенденция современного культурного процесса.

Тема 17. Проблемы взаимодействия и диалога культур. Глобализация и Диалог культур как актуальная социокультурная проблема современности. Диалогическая природа и сущность культуры (М.М. Бахтин, М. Бубер, М. Библер, Г. Померанц и др.). Диалог как «встреча культур». Глобализация и диалог культур. Актуализация этнонационального самосознания – форма противостояния культурной унификации. Россия в контексте взаимодействия и диалога культур. Культура будущего в свете современных цивилизационных процессов и научных открытий.

Основные термины Диалог культур, футурология.

Контрольные вопросы 1. Диалог культур как актуальная социокультурная проблема современности.

2. Россия в контексте взаимодействия и диалога культур.

3. Культура будущего в свете современных цивилизационных процессов.

6. СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Основная литература 1. Герасимова, С.А. Культурология и теория телекоммуникации: учеб.

пособие. / С.А. Герасимова. – М.: Гардарики, 2007. – 173 с.

2. Замалеев, А.Ф. История русской культуры. / А.Ф. Замалеев – СПб.:

Изд-во СПбГУ, 2005. – 254 с.

3. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: в 2 кн. / М.С. Каган. – СПб.: Петрополис, 2003. – 113 с.

4. Культурология: учебник. / В.М. Дианова [и др.]; под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2009. – 566 с.

5. Кармин, А.С. Культурология: учебник. / А.С. Кармин – СПб.: Питер, 6. Культурология: энциклопедия: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2007.

7. Проблемы культуры ХХ века: учеб. пособие. – СПб.: СЗАГС, 2003. – 8. Сапронов, П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры / П.А. Сапронов – СПб.: Союз, 2003. – 559 с.

9. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – 238 с.

Дополнительная литература 1. Альтернативная культура: энциклопедия.– М.: Ультра; Культура, 2. Алякринская, М.А. Бальный танец в европейской культуре / М.А. Алякринская. – Ташкент: Фан, 2007. – 159 с.

3. Гумилев, Л.Н. От Руси до России: очерки этнической истории / Л.Н. Гумилев – М.: Айрис–пресс, 2008. – 317 с.

4. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский – М.: Терра – Книжный клуб, 2008. – 702 с.

5. Леонтьев, К.Н. Восток, Россия и Славянство / К.Н. Леонтьев – М.:

ЭКСМО, 2007. – 892 с.

6. Лихачев, Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей.

Сад как тест / Д.С. Лихачев – М.: Согласие, 1998. – 470 с.

7. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. / Ю.М. Лотман – СПб.: Искусство, 1999. – 413 с.

8. Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения. / А.Ф. Лосев – М.: Мысль, 1998. – 738 с.

9. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. – М.: БРЭ, 1998.

10. Маклюэн, М. Галактика Гутенберга. / М. Маклюэн. – М., 2008.

11. Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс. / Х. Ортега-и-Гассет – М.: АСТ, 12. Сапронов, П.А. Русская культура, IX–XX век: Опыт осмысления / П.А. Сапронов – СПб.: Паритет, 2005. – 700 с.

13. Сорокин, П. Социальная и культурная динамика. / П. Сорокин. – М.:

Астрель, 2006. – 1175 с.

14. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер – М.: АСТ, 2000.

15. Фрэзер, Д. Золотая ветвь. / Д. Фрэзер. – М.: АСТ, 2006. – 781 с.

16. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций. / С. Хантингтон. – М.:

17. Хейзинга, Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. / Й. Хейзинга. – 18. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер – М., Минск: АСТ; Харвест,

7. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинар 1. Понятие о культурно-историческом процессе Вопросы для обсуждения 1. Линейно-эволюционная и циклическая модели культурно-исторического развития.

2. Социокультурная концепция П. Сорокина.

3. Теория этногенеза Л.Н. Гумилева.

Основная литература 1. Кармин, А.С. Культурология: учебник / А.С. Кармин. – СПб.: Питер, 2007. – С. 367-417.

2. Проблемы культуры ХХ века: учеб. пособие. – СПб.: СЗАГС, 2003. – С. 150-154.

3. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 18-24.

Дополнительная литература 1. Гумилев, Л.Н. От Руси до России: очерки этнической истории / Л.Н. Гумилев. – М.: Айрис-пресс, 2008. – C. 5-17.

2. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский - М.: Терра – Книжный клуб, 2008. – С. 91-113.

3. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: кн. 1. / М.С. Каган.

– СПб.: Петрополис, 2003. – С. 9-23.

4. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. – М., Минск: АСТ; Харвест, 2000. – С. 22-33.

Вопросы для обсуждения 1. Коммуникативно-символическая природа культуры.

2. Понятия «знак» и «символ».

3. Символ в религии и в искусстве. Роль символов в развитии культуры.

Основная литература 1. Культурология: учебник / В.М. Дианова [и др.]; под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2009. – С. 110-134.

2. Культурология: энциклопедия: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статьи «Знак», «Символ» (Т. 1, c. 681-682; Т. 2, c. 457-458).

Дополнительная литература 1. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре / Ю.М. Лотман – СПб.: Искусство, 1999. – С. 5-15.

Вопросы для обсуждения 1. Особенности мифологического сознания.

2. Типология мифов.

3. Мифологическая картина мира.

4. Мифология как источник формирования этнической и национальной Основная литература 1. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: кн. 1. / М.С. Каган.

– СПб.: Петрополис, 2003. – С. 113-136.

2. Культурология: энциклопедия: [в 2 т.]. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статья «Миф» (Т. 1, c. 330-331).

3. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 32-54.

Дополнительная литература 1. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. – М.: БРЭ, 1998. – Т. 1, c. 11-20.

2. Фрэзер, Д. Золотая ветвь / Д. Фрэзер. – М.: АСТ, 2006. – С. 24-35.

Тексты 1. Кун, Н. Легенды и мифы Древней Греции (любое издание).

2. Рак, В. Мифы Древнего Египта (любое издание).

Семинар 4. Коды культуры средневековья Вопросы для обсуждения 1. Исторические условия зарождения религиозного типа культуры.

2. Христианство как религиозная модель мира. Идеал личности и система ценностей средневековой культуры.

3. Сословный характер средневековой культуры. Рыцарская культура европейского Средневековья.

4. Национальное своеобразие русской средневековой культуры. Роль христианства в развитии русской культуры.

Основная литература 1. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: кн. 1 / М.С. Каган.

– СПб.: Петрополис, 2003. – С. 308-318, 329-337.

2. Культурология: энциклопедия. – М.: РОССПЭН, 2007. – Т. 2, c. 555-575.

3. Сапронов, П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры / П.А. Сапронов. – СПб.: Союз, 2003. – С. 284-297, 303-308.

4. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 56-70.

Дополнительная литература 1. Сапронов, П.А. Русская культура, IX–XX век: Опыт осмысления / П.А. Сапронов. – СПб.: Паритет, 2005. – С. 162-202.

Тексты 1. Августин, А. Исповедь.

2. Житие Феодосия Печерского. Житие Сергия Радонежского (по выбору).

3. Сказание о Борисе и Глебе.

4. Сказание о Тристане и Изольде.

5. Слово о полку Игореве.

Семинар 5. Гуманистические ценности Возрождения Вопросы для обсуждения 1. Возрождение как переходный этап от средневековой культуры к культуре Нового времени.

2. Понятие ренессансного гуманизма. Титаны Возрождения как воплощение гуманистического идеала эпохи.

3. Образ человека в искусстве Возрождения.

4. Противоречия эпохи Возрождения.

Основная литература 1. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: кн. 2. / М.С. Каган.

– СПб.: Петрополис, 2003. – С. 65-83.

2. Сапронов, П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры / П.А. Сапронов. – СПб.: Союз, 2003. – С. 336-374.

3. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 72-79.

Дополнительная литература 1. Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения / А.Ф. Лосев. – М.: Мысль, 1998. – С. 120-138, 225-231.

Тексты 1. Боккаччо, Дж. Декамерон.

2. Петрарка, Ф. Сонеты.

3. Шекспир, В. Укрощение строптивой. Ромео и Джульетта. Гамлет.

Семинар 6. Культура западноевропейского Просвещения Вопросы для обсуждения 1. XVII век – начало формирования сциентистско-рационалистической картины мира.

2. Классицизм: человек долга в абсолютистском государстве.

3. XVIII век – эпоха Просвещения в Европе. Идеи разума и природы как основа мировоззрения человека в философии XVIII века.

4. Основные представители европейского Просвещения (Вольтер, Дидро, Руссо).

Основная литература 1. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: кн. 2. / М.С. Каган.

– СПб.: Петрополис, 2003. – С. 134-144.

2. Культурология: энциклопедия: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статья «Новоевропейский тип культуры».

3. Сапронов, П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры / П.А. Сапронов. – СПб.: Союз, 2003. – С. 420-429.

4. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 81-97.

Дополнительная литература 1. Алякринская М.А. Бальный танец в европейской культуре. / М.А. Алякринская. – Ташкент: Фан, 2007. – С. 42-52.

2. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как тест. / Д.С. Лихачев. – М.: Согласие, 1998. – С. 83-95.

Тексты 1. Вольтер. Кандид, или Оптимизм.

2. Дефо, Д. Робинзон Крузо.

3. Свифт, Д. Приключения Гулливера.

Вопросы для обсуждения 1. XVIII век – новый этап в развитии русской культуры.

2. Петровские реформы и их культурно-исторический смысл.

3. Своеобразие русского Просвещения.

4. Русские просветители: идеи и судьбы (М. Ломоносов, Н. Новиков, Д. Фонвизин, Н. Карамзин, А. Радищев).

Основная литература 1. Замалеев А.Ф. История русской культуры. / А.Ф. Замалеев. – СПб:

Изд-во СПбГУ, 2005. – С. 83-92, 106-115.

2. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 88-97.

Дополнительная литература 1. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре – / Ю.М. Лотман. – СПб.: Искусство, 1999. – С. 18-45.

Тексты 1. Фонвизин, Д.И. Недоросль.

2. Радищев, А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Главы «Спасская полесть», «Крестцы», «Хотилов (проект в будущем)».

Семинар 8. Культура и личность в эпоху романтизма Вопросы для обсуждения 1. Социально-исторические и философские корни романтизма.

2. Идея двоемирия как основа романтической картины мира.

3. Концепция романтической личности и воплощение ее в романтическом искусстве.

Основная литература 1. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: кн. 2. / М.С. Каган.

– СПб.: Петрополис, 2003. – С. 192-201.

2. Культурология: энциклопедия: в 2 т.]– М.: РОССПЭН, 2007. – Статья «Романтизм» (Т. 2, с. 416-422).

3. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 99-109.

Дополнительная литература 1. Алякринская, М.А. Бальный танец в европейской культуре / М.А. Алякринская. – Ташкент: Фан, 2007. – С. 53-65.

2. Лихачев, Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как тест / Д.С. Лихачев. – М.: Согласие, 1998. – С. 189-300.

Тексты 1. Байрон, Г. Дж. Манфред. Каин (по выбору).

2. Гофман, Т. Крошка Цахес. Золотой горшок. Песочный человек (по выбору).

3. Жуковский, В.А. Невыразимое. Море. Светлана.

4. Пушкин, А.С. Южные поэмы.

5. Лермонтов, М.Ю. Мцыри. Демон.

6. Тютчев, Ф.И. Silentium. О чем ты воешь, ветр ночной? День и ночь.

«Святая ночь на небосклон взошла».

Семинар 9. Социально-исторический детерминизм в культуре реализма Вопросы для обсуждения 1. Философия позитивизма как основа реалистического мышления.

Принцип детерминизма в позитивистской философии и реалистическом искусстве.

2. Реализм как конкретно-историческое и конкретно-эстетическое понятие.

3. Человек и общество, человек и история в реалистическом искусстве (литература, изобразительное искусство, музыкальное искусство).

4. Теория биологического детерминизма в естественных науках и искусстве натурализма.

Основная литература 1. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: кн. 2. / М.С. Каган.

– СПб.: Петрополис, 2003. – С. 202-207.

2. Культурология: энциклопедия: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статья «Реализм» (Т. 2, с. 338-340).

3. Сапронов, П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. / П.А. Сапронов. – СПб.: Союз, 2003. – С. 445-456.

4. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 109-114.

Тексты 1. Пушкин, А.С. Евгений Онегин. Борис Годунов. Медный всадник.

2. Лермонтов, М.Ю. Герой нашего времени.

3. Бальзак, О. Гобсек.

4. Стендаль,. Красное и черное.

5. Мопассан, Г. Милый друг.

6. Золя, Э. Жерминаль. Тереза Ракен (по выбору).

7. Романы И.А. Гончарова, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского (по выбору).

Вопросы для обсуждения 1. Исторические и философские корни модернизма (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, З. Фрейд).

2. Особенности русского модернизма. Религиозные и мировоззренческие искания конца XIX – начала XX вв. в России.

3. Полисемантизм модернизма. Основные течения: футуризм, сюрреализм, экспрессионизм, экзистенциализм.

4. Идея отчуждения личности в культуре модернизма. Абсурд как новое качество реальности.

Основная литература 1. Каган М.С. Введение в историю мировой культуры: кн. 2. / М.С. Каган.

– СПб.: Петрополис, 2003. – С. 222-231.

2. Культурология: энциклопедия: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статьи «Авангард», «Культура ХХ века», «Модернизм» (Т. 1, с. 23-25, 1048Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 117-133.

Тексты 1. Кафка, Ф. Превращение. В исправительной колонии. Процесс.

2. Поэзия русского символизма, акмеизма, футуризма.

Семинар 11. Проблемы кризиса гуманистической культуры Вопросы для обсуждения 1. Культура и цивилизация. Цивилизация ХХ в. – завершающий этап развития чувственной культуры Нового времени.

2. Идеи кризиса культуры в работах западноевропейских и русских философов.

3. Теории русского космизма первой трети ХХ века (космическая утопия К.Э. Циолковского, гелиоцентрическая концепция А.Д. Чижевского, учение о ноосфере А.И. Вернадского).

Основная литература 1. Проблемы культуры ХХ века: учеб. пособие – СПб.: СЗАГС, 2003. – С. 6-31, 86-98, 32-66.

Дополнительная литература 1. Леонтьев, К.Н. Восток, Россия и Славянство / К.Н. Леонтьев. – М.:

ЭКСМО, 2007. – С. 125-129, 138-141.

Тексты 1. Маяковский, В.В. Мистерия-буфф. 150 000 000. Летающий пролетарий.

2. Хлебников, В.В. Творения.

3. Платонов, А.П. Эфирный тракт. Рассказ о многих интересных вещах.

Ювенильное море (по выбору).

Семинар 12. Аудиовизуальная культура XX века Вопросы для обсуждения 1. Индустриальное общество как основа возникновения новых форм культуры.

2. Роль науки и техники в формировании культуры ХХ века.

3. Кино как феномен культуры ХХ века: синтетизм киноискусства, новая модель мира, особенности киноязыка.

4. Особенности телевизионной коммуникации: функции, способы влияния телевизионной продукции на общественное сознание.

Основная литература 1. Герасимова, С.А. Культурология и теория телекоммуникации: учеб. пособие. / С.А. Герасимова. – М.: Гардарики, 2007. – С. 56-58, 63-73, 93-102.

2. Культурология: энциклопедия: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статья «Киноискусство» (Т. 1, c. 929-932).

3. Проблемы культуры ХХ века: учеб. пособие. – СПб.: СЗАГС, 2003. – С. 101-113.

4. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 146-159.

Дополнительная литература 1. Маклюэн, М. Галактика Гутенберга / М. Маклюэн. – М., 2008. – С. 181Семинар 13. Массовая и элитарная культура как явление XX века Вопросы для обсуждения 1. Элитарная и массовая культура как проблема ХХ века.

2. Понятие «масса» и «человек массы».

3. Формы проявления массовой культуры (искусство, наука, политика, 4. Роль ТВ в формировании массового сознания.

Основная литература 1. Проблемы культуры ХХ века: учеб. пособие. – СПб.: СЗАГС, 2003. – С. 101-113.

2. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 167-170.

Дополнительная литература 1. Альтернативная культура: Энциклопедия. – М.: Ультра. Культура, 2005.

– Статьи: «Масскульт», «Гламур», «Попкорн», «Попса», «Мейджор», «Мейнстрим».

2. Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс. – М.: АСТ, 2003.

3. Хейзинга, Й. В тени завтрашнего дня / Й. Хейзинга. – М., 1992.

Семинар 14. Компьютерная культура – средство формирования новой Вопросы для обсуждения 1. Типологические черты культуры информационного общества.

2. Компьютерная культура – новая эстетика и новая реальность.

3. Интернет как способ формирования новой интегральной культуры.

4. Социальные, культурологические и нравственные проблемы экранной культуры.

Основная литература 1. Герасимова С.А. Культурология и теория телекоммуникации: учеб. пособие. / С.А. Герасимова. – М.: Гардарики, 2007. – С. 58-62, 74-76, 102-115.

2. Проблемы культуры ХХ века. – СПб.: СЗАГС, 2003. – С. 121-149.

3. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 161-167.

Дополнительная литература 1. Альтернативная культура: энциклопедия. – М.: Ультра. Культура, 2005. – Статьи «Виртуальное пространство», «Вирус», «Киберпанк», «Сеть», «Сетература», «Тактические медиа», «Флэшмоб», «Хакер».

Семинар 15. Постмодернизм как явление информационного общества Вопросы для обсуждения:

1. Постмодернизм как новое качество реальности. Панигровая природа постмодернизма.

2. Понятие о постмодернистском дискурсе.

3. Взаимосвязь массовой и элитарной культуры в постмодернизме.

Основная литература 1. Культурология: энциклопедия: [в 2 т.]. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статья «Постмодернизм» (Т. 2, с. 235-236).

2. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 134-142.

Дополнительная литература 1. Альтернативная культура: энциклопедия. – М.: Ультра. Культура, 2005. – Статьи «Постмодернизм», «Деконструкция», «Дискурс», «Симулякр», «Инсталляция», «Игра», «Гоблинский перевод».

Тексты 1. Ерофеев, В. «Москва – Петушки».

2. Эко, У. Имя Розы.

Семинар 16. Современные цивилизационные процессы и судьбы культуры Вопросы для обсуждения 1. Глобализация как доминирующая культурная тенденция начала XXI в.

2. Формы проявления глобализационных процессов в экономике, политике, науке, массовой культуре и других сферах.

3. Актуализация этнонационального и религиозного сознания – протестная реакция на «культурный шок» глобализма.

4. «Цивилизационный конфликт» или «диалог культур»?

5. Роль и место России в современных глобализационных процессах.

Основная литература 1. Культурология: энциклопедия: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статья «Глобализация» (Т. 1, c. 471-476).

2. Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Савинкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 174-193.

Дополнительная литература 1. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций. / С. Хантингтон. – М.: АСТ,

8. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И ПЕРСОНАЛИЙ

Абстрактное искусство (беспредметное, нефигуративное) – направление в живописи ХХ в., отказавшееся от изображения форм реальной действительности, одно из направлений авангарда. Первые абстрактные произведения были созданы в 1910 г. В. Кандинским. Он же изложил эстетическое кредо абстрактного искусства в книге «О духовном в искусстве» (1910). В России оно развивалось в плане создания нового типа художественного пространства путем сочетания геометрических форм, цветных плоскостей, прямых и ломаных линий. Имело ряд разветвлений: «лучизм» М. Ларионова; «беспредметничество» О. Розановой и Л. Поповой, супрематизм К. Малевича.

Авангард – термин, обозначающий совокупность пестрых и многообразных новаторских, революционных, бунтарских движений и направлений в культуре ХХ в. Его культурно-исторические корни – реакция художественно-эстетического сознания на глобальный перелом в культурно-цивилизационных процессах, вызванный научно-техническим прогрессом ХХ в.

Агиография – вид христианской литературы, жизнеописания святых.

Адресант – отправитель информации (коммуникатор).

Адресат – получатель информации (коммуникант).

Акмеизм (от греч. – расцвет, вершина, цветущая пора) – художественное течение, возникшее в начале 1910-х годов (прежде всего, в русской поэзии) как реакция на крайности символизма, провозгласившее материальность и самоценность окружающего мира, предметность тематики и художественной образности. Самые яркие представители: Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам.

Аксиология (от греч. – ценность) – учение о ценностях, их происхождении, сущности, функциях и видах.

Анимизм (от лат. anima, animus – душа, дух) – вера в существование души и духов. Первобытный человек одушевлял весь окружающий мир. Реки и камни, растения и животные, солнце и ветер, прялка и нож, сон и болезнь, доля и недоля, жизнь и смерть – все имело душу, волю, способность действовать, вредить и помогать человеку.

Антропоцентризм – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Апокалипсис (греч. apokalepsis – откровение) – часть Библии, одна из книг «Нового Завета», содержащая пророчества о «конце света», о борьбе между Христом и антихристом, о Страшном суде.

Архаика (от греч. старинный, древность, старина) – ранний период древнего искусства.

Архетип – прообраз, первоначало, образец.

Архетипы культурные – базисные элементы культуры, формирующие устойчивые модели духовной жизни. Формирование архетипов происходит на уровне культуры всего человечества и культуры крупных исторических общностей в процессе систематизации и схематизации культурного опыта.

Аскетизм – ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли или одиночества, присущее практике различных религий.

Ассимиляция – процесс, в результате которого члены одной этнической группы утрачивают свою первоначально существовавшую культуру и усваивают культуру другой этнической группы, с которой они находятся в непосредственном контакте.

Барокко – художественный стиль XVI–XVII вв., получивший наибольшее развитие в архитектуре, отличавшийся декоративной пышность деталей, изощренностью формы и живописностью.

Бессознательное – термин, употребленный во фрейдизме. Глубинный фундамент психики, определяющий всю сознательную жизнь человека и даже судьбы отдельных личностей и целых народов.

Биосфера – земная оболочка, охваченная жизнью и обладающая в связи с этим своеобразной геологической и физико-химической организованностью.

Буддизм – одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник в Древней Индии в VI–V вв. до н.э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама (Будда – санкр., букв. – просветленный).

Ведизм – древнейшая религия Индии.

Вестернизация – полная или частичная переориентация сообществ, исходно не принадлежащих к западно-христианской культурной традиции, на социокультурное развитие по образцу развитых стран Запада или заимствование отдельных элементов западной культуры, начинающих играть значимую роль в социокультурных процессах сообщества-реципиента.

Гармония – стройное сочетание, взаимное соответствие предметов, явлений, частей целого, качеств и т.п. Одно из важнейших понятий античной культуры.

Гелиоцентрическая система мира – учение о центральном положении Солнца в планетной системе, окончательно утвердившееся после работ Коперника (1473–1543) и пришедшее на смену геоцентрической системе мира.

Геоцентрическая система мира – представление о том, что Земля является неподвижным центром мира и вокруг нее движутся все светила.

Герменевтика – теория и методология истолкования текстов («искусство понимания»).

Гиперреализм – или фотореализм – художественное течение в живописи и скульптуре второй половие ХХ в., идеей которого является точное, бесстрастное изображение действительности, имитирующее специфику фотографии: принцип автоматизма визуальной фиксации, документализм. В эстетической ориентации на натурализм и прагматизм близок поп-арту.

Глобализация культуры – тенденция диффузии культурных образцов во всемирном масштабе. Культурная глобализация сопровождает экономическую, ведущую к превращению всемирной системы в единый социально–исторический организм. Глобализация предполагает сращивание экономики всех стран в одну единую экономическую систему, где главную роль играют транснациональные корпорации.

Гуманизм – движение эпохи Возрождения, провозгласившее принцип свободного развития человеческой личности, освобождение человека от оков феодализма и католицизма.

Двоеверие – одновременное существование в сознании и обрядах людей элементов двух различных религиозных воззрений.

Детерминизм (лат. determinare – определение) – философская концепция, признающая объективную закономерность и причинную обусловленность всех явлений природы и общества.

Джихад (с арабского – усилие) – означает отдачу всех духовных сил, материальных средств и возможностей во имя сохранения ислама, его распространения и победы над врагами. В период становления ислама и распространения его по всему Аравийскому полуострову и за пределами Арабского Халифата этот термин обозначал главным образом военные действия или вооруженную борьбу мусульман за торжество молодой религии.

Позднее, в результате изменения социально-политических условий в Халифате, а также благодаря активной религиозно–юридической деятельности мусульманских богословов в сфере разработки норм исламского образа жизни, этот термин наполнился новым содержанием: джихад достигает своей высшей формы – становится «великим джихадом», т.е. борьбой за духовное самоусовершенствование на пути к Аллаху.

Диалог – форма речи, разговора, в котором целое возникает из различия реплик. Может быть формой развития художественного замысла, формой обучения, формой философского исследования и религиозного откровения.

Дизайн – художественное проектирование предметов, производимых промышленностью, художественное конструирование. В культуре ХХ в. – оформление пространственно-бытовой среды.

Динамика культуры (культурная динамика) – изменение внутри культуры и во взаимодействии разных культур, в рамках которой изучаются процессы изменчивости в культуре, их обусловленность, направленность, а также закономерности адаптации культуры новым условиям, факторы, определяющие изменения в культуре, условия и механизмы, реализующие эти изменения.

Догмат – в религии утвержденное высшими церковными инстанциями положение вероучения, объявляемое церковью непреложной истиной, не подлежащее критике. Систему догматов имеют христианство, иудаизм, ислам, буддизм.

Дуализм – 1) философское учение, считающее первопричиной бытия два самостоятельных, отрицающих и борющихся друг с другом начала: материальное и идеальное; 2) двойственность, раздвоенность чего-либо.

Евгеника – учение о наследственном здоровье человека, о возможных методах влияния на эволюцию человечества для совершенствовании его природы, о законах наследования здоровья, одаренности.

Евразийство – идейное и общественно-политическое течение первой волны русской эмиграции, объединенное концепцией русской культуры как уникального феномена, соединяющего черты Запада и Востока, в то же время не относясь ни к одному из них. Основатели учения: Н. Трубецкой, Г. Флоровский, Г. Вернадский, В. Ильин и др.

Европоцентризм – культурно-философская и мировоззренческая установка, согласно которой Европа с присущим ей духовным укладом является центром мировой культуры и цивилизации.

Естественное право – учение об идеальном, независимо от государства праве, вытекающем из влияний разума и «природы человека». Идеи «естественного права» были выдвинуты еще в античную эпоху (Сократ, Платон); получили дальнейшее развитие в XVII–XVIII вв. (Спиноза, Локк, Руссо, Монтескье, Кант, Радищев).

Запад и Восток – условная смысловая конструкция, выработанная для первичной типологии мировой культуры. Парная категория, выражающая дихотомию мировой культуры, характеризующая амбивалентное единство человечества и разделенность на принципиально отличные и во многом противоположные модели культурной идентичности.

Западничество – течение в русской общественной мысли 1830–1860 годов, противостоящее славянофильству. Представители: П.Я. Чаадаев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, И.С. Тургенев и другие.

Знак – материальный объект (артефакт), выступающий в коммуникативном или трансляционном процессе аналогом другого объекта (предмета, свойства, явления, понятия, действия), замещающий его.

Знание – информация о свойствах объекта как правило объективного характера. Знание выступает важнейшей частью культуры, оно занимает огромное место в ее содержании. С развитием культуры объем знаний, которыми располагает общество, постоянно растет. Овладение культурой требует усвоения накопленных в ней разнообразных знаний.

Идеализм – 1) направление в философии, исходящее из первичности духа, идеи, сознания и вторичности материи, природы, бытия; 2) склонность к идеализации действительности.

Идентичность – психологическое представление человека о своем «Я», чувство своей целостности, отождествление самого себя с теми или иными типологическими категориями: социальным статусом, полом, возрастом, нормой, группой, культурой.

Иерархия – последовательное расположение от высшего к низшему в порядке подчинения; распространение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему.

Икона – живописное изображение Бога или святого (святых), являющееся предметом религиозного поклонения.

Имманентный (лат. immanens – свойственный, присущий) – внутренне присущий какому–либо предмету, явлению, проистекающему из его природы.

Импрессионизм – направление в искусстве последней трети XIX – нач. XX в., основанное на стремлении к воспроизведению тончайших субъективных ощущений художника, мимолетных впечатлений и настроений.

Инкультурация – процесс приобщения индивида к культуре, усвоения им привычек, норм и образцов поведения, присущих данной культуре.

Интуитивизм – философское течение, которое рассматривает познание мира как процесс его непосредственного постижения с помощью интуиции.

Информационные технологии – совокупность приемов и методов, направленных на изменение содержания объекта воздействия. Они упорядочивают потоки информации и широко используются менеджерами в управлении и координации действий организаций. Возникли в 1943 г. в Великобритании в связи с созданием вычислительной машины Colossus для разгадки немецких шифровок. С открытием персональных компьютеров информационные технологии стали активно внедряться во все сферы социальной и культурной жизни, включая домашний быт и досуг.

Информационные технологии играют ключевую роль в формировании развитых индустриальных обществ, способствуют формированию техноструктуры и повышению роли образования.

Информация – любые сведения, данные, сообщения, передаваемые посредством сигналов. Информация изучается в культурологии по двум направлениям: как элемент информационной культуры и как часть локальных информационных процессов в таких видах деятельности, как реклама, политическая деятельность, связи с общественностью.

Ислам (араб., букв. – покорность) – одна из наиболее распространенных религий. Возникла в Аравии в VII в. Основатель – пророк Мухаммед.

Исповедь – 1) обряд покаяния в грехах перед священником и получение отпущения грехов; 2) жанр средневековой литературы, предполагающий откровенное, чистосердечное признание в чем–либо.

Канон (от греч. kanon – норма, правило) – свод положений, имеющих догматический характер; 1) библейский канон – совокупность книг Библии, признаваемых церковью «боговдохновенными», применяемых в богослужении в качестве «священного писания»; 2) церковный канон – правила в области догматики, культа, организации церкви, возведенные в закон.

Категории культурологии – наиболее фундаментальные, субстанциональные понятия о культурных закономерностях, явлениях, процессах и связях, сущностные свойства культуры, на основании которых происходит систематизация культурных феноменов и разрабатывается методология и методы их познания.

Кинематограф (от греч. kinematos – движение и grapho – пишу) – киноискусство – первое техногенное искусство, придавшее пластике двухмерного плоскостного изображения динамику движения во времени.

Классицизм – направление в культуре XVII–XVIII вв., обратившееся к античному наследию как норме и идеальному образцу. Основано на идеях философского рационализма, на представлениях о разумной закономерности мира, о прекрасной, облагороженной разумом, природе. Классицизм стремился к выражению общественного содержания, героических идеалов.

Клерикальный (клерикализм) – политическое направление, добивающееся первенства роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества.

Коммуникация – передача или обмен информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования. Это один из базовых механизмов и неотъемлемая составляющая социокультурного процесса, обеспечивающая ему возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедеятельностью людей, накопление и трансляцию социального опыта.

Конструктивизм – одно из направлений авангарда, поставившее в центр своей эстетики и художественной практики категорию конструкции – рационалистически обоснованной композиционной организации произведения, в котором на первое место выдвигается функция, а не эстетическая значимость. Возник в начале ХХ века в России, а позднее – в Западной Европе в среде материалистически и сциентистски ориентированных архитекторов и художников.

Контркультура – понятие, используемое для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам. Часто отождествляется с молодежной культурой 60-х годов ХХ в., отражающей критическое отношение к современной культуре и отвержение ее как «культуры отцов».

Конфессия (лат. сonfessio – признание, исповедание) – вероисповедание; религиозное объединение верующих, имеющее свое вероучение, культ, церковную организацию.

Коран (араб., букв. – чтение) – главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Самые ранние сохранившиеся списки рубежа VII–VIII вв.

Космогония (греч. кosmogonia – происхождение мира) – раздел астрономии, посвященный происхождению и развитию небесных тел и их систем.

Космология (космос и «логика») – философское учение о Вселенной как едином целом; представление о мироздании (напр., древних греков, индийцев и пр.) Кубизм – одно из первых направлений в искусстве авангарда, которое выдвигало на первый план формальную задачу конструирования объемной формы на плоскости и изображало предметный мир в виде комбинации геометрических тел или фигур. Возник как продолжение аналитических исканий постимпрессионизма, прежде всего Сезанна с его призывом трактовать натуру «посредством цилиндра, шара, конуса». Годом возникновения считается 1907 г., когда П. Пикассо выставил программную кубистическую картину «Девицы из Авиньона».

Культ – почитание, обожествление, умилостивление, поклонение высшей силе – богам или Абсолюту.

Культура – совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным; заученных форм человеческого поведения и деятельности; образов самопознания и символических определений окружающего мира.

Культура духовная – одна из сторон общей культуры человечества, корреспондируемая с культурой материальной. В качестве духовной культуры выступают те явления, которые связаны с сознанием, интеллектуальной, а также эмоционально-психической деятельностью человека – язык, обычаи и нравы, верования, знания, искусство и т.п.

Культура массового потребления – это дифференцированно-статусная и «сегментированно-рыночная» культура современного общества, в котором индивидуальные вкусы отражают не только социальные характеристики, но и социальные ценности, а также индивидуальные образы жизни потребителей.

Культура материальная – воплощение материализованных человеческих потребностей, предметно-физический мир культуры (средства труда, жилище, одежда), материальные объекты и технологии, созданные человеческими сообществами. В ней реализуется стремление человечества адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни.

Культурно–исторический тип – термин, выдвинутый Н. Данилевским и объясненный им как «семейство народов, объединенных общим языком и политической независимостью». В истории человечества Н. Данилевский насчитал 10 культурно-исторических типов (одиннадцатый – формирующийся славянский).

Культурный код – средство для выражения какого–либо содержания. Как правило, в культурном коде зашифрован смысл, значение, символ. Это вид социальной информации, которая сохраняется и накапливается в обществе с помощью знаковых средств.

Культурогенез – один из видов социальной и исторической динамики культуры, заключающийся в порождении новых культурных форм и их интеграции в существующие культурные системы, а также формирование новых культурных систем.

Культурология – наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность, как специфическую форму человеческого бытия.

Куртуазная культура (франц. courtois) – придворная, рыцарская культура западноевропейского Средневековья XII–XIII вв.

Литургия (греч. leitourgia – общая или общественная служба, служение, повинность) – богослужение, во время которого совершается таинство евхаристии (благодарения), или причащения верующих к Богу. Литургия установлена самим Иисусом Христом в Тайной вечере (церк.-слав. вечеря – ужин) и сохраняет черты совместной священной трапезы, которая связывает собравшихся с Богом. Отсюда русское название – обедня, у католиков – месса (буквально «приготовленное, блюдо, кушанье»). Литургия включает чтение отрывков из Библии, песнопения, молитвы.

Магия (греч. mageia – колдовство, ворожба) – элемент первобытной культуры, основанный на представлении о возможности человека (шамана, мага) воздействовать на природу, предметы, людей.

Макрокосм(ос) – (греч.makros – длинный, большой) – космос, Вселенная.

Массовая коммуникация – информационные процессы передачи и приема информации, обеспечивающие социальное взаимодействие посредством принятых в данной культуре знаковых (языковых) систем и опосредованных техническими возможностями прессы, кино, телевидения.

Методы культурологии – совокупность аналитических приемов, используемых в анализе культуры.

Микрокосм(ос) – мир малых величин (атомов, молекул; человек как подобие, отражение, символ Вселенной).

Мировой город – термин О. Шпенглера, которым он обозначил крупный индустриальный город эпохи цивилизации, лишенный индивидуальных культурных признаков, характеристик.

Мистика (греч. mystikos – таинственный) – 1) происходящее в экстазе (трансе) прямое, т.е. без посредников (жрецов, шаманов, священнослужителей, медиумов) общение или даже единение человека с Богом (Абсолютом); 2) учения о мистическом общении с высшими силами и мистическом познании.

Миф (греч. mythos – некая «до-речь», «ее природный субстрат, хаотизированное звукоиспускание» в отличие от логоса как «слова-мысли») – специфический тип мировосприятия, соответствующий коллективному нагляднообразному (синкретическому) представлению о мире древних людей.

Модернизм – направление в изобразительном искусстве, литературе, архитектуре конца ХIХ – нач. ХХ вв., противопоставившее себя искусству прошлого.

Монотеизм – система религиозных верований, основная на представлении о едином боге (единобожие).

Мораль – форма культуры, связанная с обеспечением нормативных способов регуляции деятельности людей в обществе.

Морфология культуры – раздел наук о культуре, в рамках которого изучаются формы и строение отдельных артефактов и культурных форм в синхронном и диахронном планах их существования (порождение и становление культурных форм, динамика культурных форм, принципы и формы организации культурных объектов).

Мультиплицирование – свойство коммуникативного процесса, при котором сообщение подвергается многократным повторениям с сохранением содержания.

Натурализм – направление в искусстве последней трети XIX в., возникшее под влиянием естественных наук и характеризовавшееся стремлением к фотографически-объективному воспроизведению действительности и человеческих отношений, преувеличенно подробному изображению теневых сторон жизни, трактовке личности в русле биологического детерминизма.

Национальная культура – культура нации. Характеризуется государственностью, наличием национальной идеологии, символики. Отличается таким качеством как национальная ментальность.

Неофрейдизм – течение в философии и общественной психологии ХХ века, развивавшее идеи З. Фрейда в форме «культурного психоанализа».

Нирвана (санскр. – угасание) – центральное понятие буддизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений; психологическое состояние полноты внутреннего бытия, отсутствия желаний, совершенной удовлетворенности и самодостаточности, абсолютной отрешенности от внешнего мира.

Ноосфера – область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью; понятие, введенное в науку Тейяр де Шарденом и развитое В.И. Вернадским. Согласно Вернадскому, овладевая законами природы и развивая технику, человечество все более преобразует природу соответственно своим потребностям, создает ноосферу, которая имеет тенденцию к непрерывному расширению за счет выхода человека в космос и проникновения в недра планеты.

Обетованная Земля (от слова «обет») – земля, обещанная Богом.

Обычай – исходный, наиболее простой тип культурной регуляции на основе привычных образцов поведения. В отличие от привычки имеет социальную природу.

Отбор культурный – измерение культурного процесса, которое может рассматриваться с точки зрения формирования и трансформации данной культуры или с точки зрения влияния культуры на человечество в целом.

Отчуждение – культурный и социальный феномен, присущий индустриальной цивилизации и характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над человеком и враждебную ему.

Пантеизм (греч. pan – «все» и theos – «бог») – философское учение, отождествляющее бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества (Дж. Бруно, Б. Спиноза).

Позитивизм – философское направление, исходящее из того, что подлинное (позитивное) знание может быть получено только на основе опыта, в результате описания и систематизации фактов, а не их объяснения.

Полис – город-государство, особая форма социально-экономической и политической организации общества, типичное для древней Греции и древнего Рима.

Политеизм – многобожие, вера во многих богов.

Политическая культура – сфера культуры, вырабатывающая представления о цивилизационных формах политического процесса, оценки уровня его развития.

Поп-арт – одно из направлений искусства «новой реальности», возникшее в сер. 50-х гг. ХХ в. Теоретической основой являются положения эстетики прагматизма об утилитарной функции искусства. Язык поп-арта адекватен реалиям общества потребления с его культом индивидуального успеха, пронизан технологической и урбанистической символикой. Для него характерен «коллажный» принцип создания объекта, введение в произведение «сырой реальности», любой бытовой предмет может быть введен в мир искусства и наделен статусом художественного объекта.

Постимпрессионизм – обобщенное название периода художественной жизни в Европе после импрессионизма (80-е гг. ХIХ в. – 20-е гг. ХХ в.).

Творчество Сезанна, Ван-Гога, Тулуз-Лотрека, Гогена и др.

Постмодернизм – теория и социальные концепции, объясняющие замену модерна постмодерном. Постмодернизм связывается с идеей постиндустриального (информационного) общества, в котором подражание и модели (знаки), символы унифицируют мир и все более лишают его различий между видимостью и реальностью.

Православие – одно из главных и старейших направлений в христианстве.

Возникло с разделением в 395 году Римской империи на Западную и Восточную. Богословские основы определились в Византии в IX–XI вв.

Окончательно сложилась как самостоятельная церковь в 1054 г.

Природа – 1) окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека; 2) рельеф, климат, почва, растительный и животный мир на земле; 3)совокупность свойств, потребностей, присущих человеку вообще или данному конкретному человеку от рождения.

Прогресс (в культуре) – процесс поступательного развития, движения вперед, исторической эволюции культуры.

Психоанализ – разработанный З. Фрейдом в конце XIX – нач. XX в. метод лечения психических заболеваний, а также комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека и развития человечества.

Радио – способ передачи, приема и преобразования в звук электромагнитных волн, распространяющихся в пространстве без проводов.

Регуляция – направление развития с целью приведения в порядок, в систему.

Религия (лат. religo – связывать, привязывать, заплетать; дословно – соединение, связка) – особое мировосприятие, соответствующее вере в сверхъестественное, в Бога.

Реформация – социально–политическое движение против феодализма в Западной Европе в XVI в., принявшее форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти.

Ритуал (лат. ritualis – обрядовый) – вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, упорядоченная система действий. В древних религиях служил главным выражением культовых отношений.

Русский символизм возник на рубеже 80-х – 90-х гг. XIX в. как ведущее идейно–художественное и религиозно-философское течение русского Серебряного века, определившее все крупнейшие художественные и философские достижения эпохи. Основные представители в литературе: К. Бальмонт, Ф. Сологуб, В. Брюсов, Д. Мережковский, З. Гиппиус, В. Иванов, А. Белый, А. Блок. В живописи – группа художников «Мира искусств», в философии на этой почве выросли школы персонализма и герменевтики.

Рыцарство – военно-землевладельческое сословие в Западной Европе в средние века.

Сакральный (лат. sacer, sacri – священный, святой; магический; таинственный) – священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу (обряду).

Сверхъестественное – мировоззренческая категория, обозначающая области бытия и состояния сущего, воспринимаемые сознанием как отличные от фактов обычной реальности и в пределах «посюстороннего» понимания необъяснимые.

Священное Писание – религиозные книги, составляющие Библию. В иудаизме Священным Писанием считается лишь Ветхий завет, в христианстве – и Ветхий и Новый заветы. В исламе роль, аналогичную Священному писанию, играет Коран.

Секуляризация (позднелат. saeculum – мирской, светский, в противоположность монашескому) – обмирщение жизни общества и частной жизни человека.

Семантика (греч. semantikos – обозначающий) – 1) значение, т.е. все содержание, любая информация, передаваемая языком или другой знаковой системой или какой–либо единицей, отдельным знаком той или иной семиотики (словом, жестом, цифрой, эмблемой и т.д.); 2) наука о значениях (междисциплинарная лингво-семиотическая и логико-психологическая область исследования).



Pages:   || 2 | 3 |
 


Похожие работы:

«Федеральное архивное агентство (Росархив) ООО АДАПТ Проект ЕДИНЫЙ ПОРЯДОК ЗАПОЛНЕНИЯ ПОЛЕЙ ЕДИНОЙ АВТОМАТИЗИРОВАННОЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ СИСТЕМЫ, СОСТОЯЩЕЙ ИЗ ПРОГРАММНЫХ КОМПЛЕКСОВ АРХИВНЫЙ ФОНД, ФОНДОВЫЙ КАТАЛОГ, ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФОНДОВЫЙ КАТАЛОГ Москва, 2013 -2Единый порядок заполнения полей Единой автоматизированной информационной системы, состоящей из программных комплексов Архивный фонд, Фондовый каталог, Центральный фондовый каталог. Проект. / М.: ООО АДАПТ, 2013. — 340 с., 26 таблиц (в тексте),...»

«Чваш КНИЖНАЯ Республикин 7/ 2013 ЛЕТОПИСЬ КНЕКЕ Чувашской ЛЕТОПИ Республики Шупашкар 2013 Чебоксары 1 МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ, ПО ДЕЛАМ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ И АРХИВНОГО ДЕЛА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КНИЖНАЯ ЛЕТОПИСЬ ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Государственный библиографический указатель Издается с 1950 года 7/ 2013 (616-736) Чебоксары ЧВАШ РЕСПУБЛИКИН КУЛЬТУРА, НАЦИОНАЛЬНОСЕН СЕН ТАТА АРХИВ Н МИНИСТЕРСТВИ ЧВАШ РЕСПУБЛИКИН НАЦИ БИБЛИОТЕКИ...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения.. 3 1.1. Основная образовательная программа (ООП) по направлению подготовки и профилю подготовки специалист (горный инженер). 3 1.2. Нормативные документы для разработки ООП. 3 1.3. Общая характеристика ООП ВПО.. 4 1.4 Требования к абитуриенту.. 4 2. Характеристика профессиональной деятельности выпускника ООП. 4 2.1. Область профессиональной деятельности выпускника. 4 2.2. Объекты профессиональной деятельности выпускника. 4 2.3. Виды профессиональной деятельности...»

«Министерство культуры, печати и информации Удмуртской Республики ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК УР ИДНАКАР 427620, Удмуртская республика, г. Глазов, ул. Советская, 27, тел. 3-55-33, e-mail: idnakar@bk.ru УТВЕРЖДАЮ: Директор Историко-культурного музея-заповедника Удмуртской Республики Иднакар О.Н. Коробейникова ОТЧЕТ О РАБОТЕ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА УДМУРТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ИДНАКАР ЗА 2011 год Глазов- Содержание АНАЛИТИЧЕСКАЯ СПРАВКА I. Научно-фондовая работа II....»

«Дидактический материал для проведения второго блока образовательного цикла в рамках экологической программы ТГДЮОО Улей - Экополюс на 2007-2008 учебный год. Разработан педагогом дополнительного образования МОУ ДОД Дворца творчества детей и молодежи города Томска Михайловой Натальей Владимировной, на основе информации, предоставленной ОГУ Облкомприрода, а именно: Паспортам ООПТ; фотоматериалам охотоведа Скоробогатова Александра Романовича, при активном участии Вицман Светланы Николаевны. Особо...»

«Сергей Сокуров-Величко МОТИВЫ НОВОЙ РУИНЫ (из малороссийских тетрадей) Оглавление Слово об авторе ТЕТРАДЬ ПЕРВАЯ. КАЗНЬ ПО-ДРЕВЛЯНСКИ ГОРДИТЬСЯ МАЛЫМ КАЗНЬ ПО-ДРЕВЛЯНСКИ ЯЗЫК ДО КИЕВА ДОВЕДЁТ ПРОРУССКОЕ и ПРОРОССИЙСКОЕ на УКРАИНЕ РФ и ДИАСПОРА ТЕТРАДЬ ВТОРАЯ. ЦАРСКИЕ ДАРЫ С РУССКИМ РАЗМАХОМ ЗОЛОТОЙ ПРИЗ РОССИИ ЦАРСКИЕ ДАРЫ АННЕКСИЯ ЧЕРЕЗ ОНЕМЕНИЕ ТЕТРАДЬ ТРЕТЬЯ. НА СЕЧИ КАК НА СЕЧИ АСТРОЛОГИЯ И...»

«Аннотация к рабочей программе по литературному чтению для 3 класса Рабочая программа по литературному чтению составлена на основе федерального государственного образовательного стандарта, 2009г.; примерной программы по литературному чтению (М: Просвещение, 2011г), авторской программы Л. А Ефросининой (М.: Вентана – Граф, 2012г), инструктивно-методического письма Департамента образования, культуры и молодежной политики Белгородской области Белгородского регионального института повышения...»

«ВК ЕСТНИК № 3 (51) 2013 УЛЬТУРЫ сентябрь Народная культура и любительское творчество 12 + Издание ГБУК “Этно-культурный центр Ненецкого автономного округа” Букет оваций Евро фольк – Живая вода 2013 Уникальный праздник в Болгарии (г. Хисари) – Балканский чемпионат по фольклору Евро фольк – Живая вода 2013 собрал с 6-го по 10 июня исполнителей фольклора из России, балканских стран, Турции и Казахстана. Народный фольклорный ансамбль Родные напевы был единственным коллективом, представлявшим...»

«Ю. В. Казарин ПОЭТЫ УРАЛА Екатеринбург Издательство УМЦ УПИ 2011 УДК 82.091 (470.5) Издание осуществлено при финансовой поддержке Министерства культуры и туризма ББК 83.3(235.55) Свердловской области К14 Казарин Ю. В. К14 Поэты Урала / Ю. В. Казарин. – Екатеринбург : Издательство УМЦ УПИ, 2011. – 484 с. ISBN 978-5-8295-0111-2 Книга известного поэта и ученого содержит в себе 57 очерков-портретов поэтов Среднего Урала, живших и живущих в Екатеринбурге и Свердловской области, создававших и...»

«Департамент по культуре Томской области Томская областная детско-юношеская библиотека Литературные занятия, викторины, игры из опыта работы ТОДЮБ. Томск - 2010 Ответственный за выпуск: Разумнова В.П., директор Томской областной детскоюношеской библиотеки. Составитель: Колчанаева Л.В., заведующая отделом массовой работы Томской областной детско-юношеской библиотеки. Редактор: Тихонова Е.В., заместитель директора по работе с читателями Томской областной детскоюношеской библиотеки. Мир детской...»

«Вовлеченность персонала в России. Предварительная версия Как построить корпоративную культуру, основанную на вовлеченности персонала, клиентоориентированности и инновациях. Йон Хеллевиг Издатель: Russia Advisory Group Oy, Helsinki Электронная версия книги опубликована в сентябре 2012 года Издатель: Russia Advisory Group Oy, Helsinki awara.publications@awaragroup.com Copyright: Jon Hellevig Обложка: Александра Мозилова по мотивам картины Анри Матисса ISBN 978-0-9883137-4-3 ОБ АВТОРЕ Управляющий...»

«Методическая брошюра Baustein: пособие по не-расистскому образованию издается в рамках проекта Гражданские организации на службе обществу: молодежные действия против – расизма, национализма и ксенофобии, за – Права Человека и межкультурный диалог, поддержанного в рамках программы MATRA Министерства иностранных дел Королевства Нидерланды. Редактор серии: Ирина Аксенова Координатор по работе с переводчиками: Любовь Захарова Эксперты-консультанты: Анастасия Никитина, Молодежная сеть против расизма...»

«Тышко С.В. Куколь Г.В. ИСПАНИЯ ГЛАЗАМИ ГЛИНКИ: ПУТЕШЕСТВИЕ И ОСТАНОВКА В ПУТИ1 SPAIN AS SEEN BY GLINKA: TRAVELAND STOPOVER Аннотация. Статья представляет собой главу очередной книги из серии Странствия Глинки. Пытаясь вжиться в контекст эпохи, наполнить смыслом давно забытые или малоизвестные понятия и образы, возникающие на страницах Записок Глинки, авторы акцентируют внимание читателя на восприятии Испании, сложившемся в культурно-художественной среде его современников. Тревелоги А. Дюма, В....»

«ФОЛЬКЛОРНЫЕ ЗАПИСИ Публикация А. К. Б а б о р е к о Предисловие и примечания Э. В. П о м е р а н ц е в о й Публикуемые ниже материалы содержат как фольклорные записи самого Бунина,, так и выписки, сделанные им из сборников П. В. Киреевского, Е. В. Барсова, П. Н. Рыбникова и др. Псальма про сироту записана в 1896 г., во время третьей поездки Бунина по Днеп­ ру (см. о ней настоящ. кн., стр. 65), в пору, когда он усердно учился, писал, ездил и ходил по Малороссии (Собр. соч. 1965—1967, т. 9, стр....»

«СОДЕРЖАНИЕ 1 ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 3 1.1 Нормативные документы для разработки ООП ВПО 3 Общая характеристика ООП ВПО 3 1.2 1.2.1 Цель (миссия) ООП ВПО 3 1.2.2 Срок освоения ООП ВПО 4 1.2.3 Трудоемкость ООП ВПО 4 1.3 Требования к уровню подготовки, необходимому для освоения ООП ВПО 4 2 ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫПУСКНИКА 5 2.1 Область профессиональной деятельности выпускника 2.2 Объекты профессиональной деятельности выпускника 2.3 Виды профессиональной деятельности выпускника 2.4...»

«КУЛЬТУРНЫЙ ЛАНДШАФТ МОРДОВИИ (ГЕОЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ И ЛАНДШАФТНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ) САРАНСК ИЗДАТЕЛЬСТВО МОРДОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 2003 УДК 712(470.345) ББК Д82 К90 Рецензенты: доктор географических наук Е. Ю. Колбовский кандидат географических наук В. Н. Сафонов Авторский коллектив: А. А. Ямашкин, И. Е. Тимашев, В. Б. Махаев, В. А. Моисеенко, Ю. К. Стульцев, В. Ф. Вавилин, Н. А. Кильдишова, М. В. Ямашкина, В. Н. Масляев Авторы фотографий: Н. А. Бармин, Н. В. Проказова, В. Ф. Федотова Научный...»

«Swiss Russian Forum 1-ый Российско-швейцарский Форум по здравоохранению 17/18 октября, 2011 Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Беатрис Г. Ломбард-Мартин генеральный директор Swiss Russian Forum Введение Swiss-Russian Forum Foundation (SRHF) - швейцарская некоммерческая неправительственная организация (г.Цюрих), основанная в 2006-м году, запустила три платформы: Законодательство, Финансы и Технологии. 17/18 октября 2011-го года в Москве состоится запуск новой платформы -...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ МИНИСТЕРСТВО СПОРТА УЧРЕЖДЕНИЕ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА (ФГБУФНЦ ВНИИФК) СОГЛАСОВАНО: Руководитель Департамента науки, УТВЕРЖДАЮ: инновационной политики Директор ФГБУ ФНЦ ВНИИФК и образования И.Ю.Радчич С.П.Евсеев 2013 г. 2013 г. ПРОЕКТ ФЕДЕРАЛЬНОГО СТАНДАРТА СПОРТИВНОЙ ПОДГОТОВКИ ПО ВИДУ СПОРТА ШАХМАТЫ Э ТА П Н Ы Й О Т Ч Е Т по научно-исследовательской работе НАУЧНОЕ ОБОСНОВАНИЕ И РАЗРАБОТКА ПРОЕКТОВ...»

«2/2010 ТЕМА НОМЕРА: П О В С Е Д Н Е В Н А Я РЕЧЬ ст е дж й Да [мир русского слова] ЕСТ ДЖ ДАЙ В НОМЕРЕ: [официальные материалы] 19 В. М. Грязнова Риторический аспект в подготовке учащихся к ЕГЭ 2 XII Конгресс МАПРЯЛ Русский язык и литература во по русскому языку времени и пространстве (8–12 мая 2011 года, Шанхай) [некрологи] [повседневная речь] 20 Светлана Кирилловна Милославская 3 И. Т. Касавин Повседневность: сакральное и профанное 20 Нина Михайловна Каухчишвили 4 В. И. Коньков [представляем...»

«Национальный исследовательский университет – Высшая школа экономики Ценности культуры и модели экономического поведения Монография Под редакцией Н.М. Лебедевой, А.Н. Татарко МОСКВА 2011 1 National Research University – Higher School of Economics Монография подготовлена при поддержке программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2011 г.: проект ТЗ 43.0 Региональные особенности экономического сознания и поведения в Российской Федерации, проект ТЗ 62.0 Роль социокультурного контекста и...»














 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.